在位起訖：公元前2165—前2128年。
生卒年：公元前2208—前2128年。
出生地：溫邑（今河南焦作市溫縣）。
即位：平陽（今山西臨汾市西南堯都區）。
遷都：原陽（今河南新鄉市原陽縣城關鎮）。
年號：帝密元年（丁巳，前2164）。
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帝密，姓姜，名密（同音代用字），中國氏族聯盟時代帝堯陶唐氏政權的六任帝。
姜密的祖父是帝堯陶唐氏政權的四任帝姜起，五任帝祁裘是他的表叔。
姜密的父親沒有繼承帝位，被四任帝姜起封在了黃河北岸的溫邑（今河南焦作市溫縣）。
姜密生於帝起十六年（癸酉，前2208），上天好像故意和他過不去，他出生後不滿百日，海水突然上漲，很快便吞沒了華北平原的大片土地，溫邑眼看着就要被海水淹沒。他的父母和衆多百姓一起被迫向西部和北部的高地逃亡。與此同時，帝都承留也同樣遭到了海浸的攻擊，他的祖父四任帝姜起帶領着都城的臣民百姓東遷於汾水流域的平陽。他的父親聞訊便也投奔了那裡。此後他們便在平陽定居下來，姜密的童年時代基本上都是在帝都平陽度過的。
姜密在童年時代並沒有什麼超人的才華，各方面表現都很一般，只是爲人看上去很忠厚，很少耍奸弄滑。他的父親對他很嚴，少年時代父親一直督促他讀書，不准許他到外邊去亂跑。有幾次他和同伴們偷偷跑出去玩耍，結果回來後遭到了父親的嚴厲訓斥，有一次還捱了打。到了十七歲時，父親纔開始讓他管理族中的一些事物。讓父親感到高興的是，姜密做什麼都很認真，從來不馬馬虎虎。父親認爲他將來一定是個做大事的人，便積極向他的父親四任帝姜起推薦。
帝起三十四年（辛卯，前2190），四任帝姜起提拔自己的孫子姜
密入朝爲官，這一年姜密十九歲。姜密在朝爲官清正廉潔，深得百姓擁戴。一年後，他的祖父把他封在了原陽，爲原陽侯。五任帝祁裘執政後，又把他召入朝中輔佐朝政，因政績突出，贏得了百官的好評，也贏得了天子的信任，很快被擢升爲首輔大臣。五任帝祁裘晚年時，確定姜密爲天子繼承人。
公元前2165年，五任帝祁裘病死於宮中，姜密即位稱帝，以丁巳年（前2164）爲帝密元年。
帝密十二年（戊辰，前2153），姜密遷都於原陽（今河南新鄉市原陽縣城關鎮）。
姜密執政時期，洪水災害仍十分嚴重。雖然海浸已經退去，但由於海浸淤平了江河下游的通道，江河失去了正常的運行軌道，如脫繮的野馬肆意橫行，給重返故鄉的百姓帶來了深重的災難。從五任帝姜裘初年，共工氏便開始領導治水，可是二十年過去了，洪水肆虐如初。姜密即位後，親自前往治水第一線瞭解情況，發現共工氏用“墮高堙卑”的方法治理洪水，河流通行受阻，根本無法向大海排泄。姜密認爲這樣的治水方法違背了客觀規律，是極端錯誤的。他立即召集羣臣和各部落酋長開會，商議研究治水問題。
帝密十三年（己巳，前2152），治水工作會議在帝都原陽召開。會上，六任帝姜密宣佈：共工氏治水無功，有負於國家和百姓，免去他的治水總指揮的職務，另外推選賢能者領導治水。大臣們一致推選崇伯鯀。姜密向來與崇伯鯀不和，不打算讓他去領導治水，便對大臣們說：“鯀毀敗族人，狂傲自大，不可以讓他擔當這樣的重任。”但是大臣們卻認爲，崇伯鯀爲了治水曾多次奔波於各地，見多識廣，有着豐富的治水經驗，領導大規模的治水，他是最合適的人選，可以讓他試一試。姜密見大臣們衆口一詞，都舉薦崇伯鯀，也不好再固執己見，只好任命鯀來領導治水。
崇伯鯀受命治水後，率領修己氏、龜熙氏、鴟鴞（chi.xiao）氏、應龍氏、句龍氏、鸛兜氏等族衆，先從黃河壺口治起，開
始了艱難的治水工程。崇伯鯀總結了共工氏治水失敗的教訓，創造出了自己的治水方案。他認爲：治理洪水的關鍵是引導衆水歸海，引衆水歸海的關鍵則是清理出衆水下游的河道，而清理下游河道必須得截斷上游的水道才能進行。於是，崇伯鯀率領着治水大軍先用積石截斷黃河上游，讓黃河水暫時流往人煙稀少的地方，然後在下游開工梳理河道。他採用分段包乾的辦法，把治水大軍分成了數十個分隊，按照統一的標準同時開挖。經過了數月的奮戰，終於挖出了一條上百里的河道，再有數月工夫河道就可直通大海。然而天不作美，雨季來臨，上游水位猛漲，沖毀了堤壩，無情的洪水像一頭猛獸，帶着大量的泥沙咆哮着衝向下游，把人們辛苦數月清理出來的河道再次淤平，繼而便橫衝直撞，到處撒野。
面對失敗，許多人都垂頭喪氣，愁眉苦臉，對治水失去了信心。崇伯鯀卻沒有灰心，繼續率領治水大軍與洪水進行頑強的搏鬥，堤壩沖毀了就再修築，然後繼續清理下游河道。可是第二年雨季來臨，河堤再次被毀，河道又被淤平。就這樣毀了修，修了毀，一連持續九年，累死的人成千上萬，治水卻沒有絲毫成就。
崇伯鯀心急如焚，爲了制服這滔滔的洪水，他以身犯險，下令搬運聖山上的“息石”和“息壤”來修築堤壩。據說息石和息壤具有超強的神性，有着不可抗拒的神力。果然，凡是用了聖山的息石和息壤的堤壩，洪水襲來時都安然無恙。崇伯鯀大喜，便下令在每一段堤壩上都用息石和息壤護理，以對抗兇頑的洪水。這一招果然靈驗，洪水繞開河堤流往別處，治水工作得以順利進行。
如果拋棄了神性的話，所謂“息石”“息壤”，很可能就是堯帝的私有財產，是天子觀光遊覽的聖山。聖山在當時是不可侵犯的，動用聖山的一草一木一沙一石，都要向天子申請，得到批准後方可按規定動用。崇伯鯀私自動用聖山的砂石，就等於是藐視天子，因此引起四任帝姜密的極大不滿。
（本章未完，待續）
（本章完）