我雖然在腦海中不斷地猜測着各種災難的可能性，但我也心知孫婷敘說些事，只不過是一個引子而已，好戲還在後頭。果然，孫婷深深吸了一口氣，又接着往下說。
孫金國在窮畢生心血，將羊皮卷軸中所記載的文字直譯了出來，得出的結論使他大吃一驚，這段文字記載了許多史書不曾記錄的一段鮮爲人知的歷史，更加難能可貴的是，這些文字，是古老的鮮卑族文字的雛形。鮮卑族同契丹族一樣，是我國古老的少數民族之一，尤其是在五胡亂華時期，鮮卑一族極爲強大，曾經建立過強大的政權國家，可是，這樣盛極一時的民族，也罷脫不了被漢化的命運，鮮卑族同契丹族一樣，也消失在歷史的長河之中。
這樣一個強盛一時的民族，他們有自己的語言，而且很書文獻中均有記載，鮮卑族不僅有自己的語言，而且也有自己的文字，但是歷史學家、考古學家們都未曾發現過用鮮卑文字，孫金國這一重大發現，無疑解開了鮮卑族的起源和文字之謎。
之前歷史學家認爲，鮮卑族屬東胡系，居於鮮卑山，因此而得其名，比烏桓族的興起稍晚，但也算是同一時期，而有春秋之前，山戎則是鮮卑族的祖先，但孫金國將羊皮卷軸直譯出來後發現，鮮卑族和東胡系根本就扯不上關係，至於爲什麼會居住在鮮卑山而得名，那是因爲在春秋，甚至更早的時期，鮮卑一族的族先曾經率部落大興東遷，這纔來到了鮮卑山一帶定居，在商朝中期的“九世之亂”時，岷山一族就曾經大舉東遷，卻並不知他們遷往何處，自從岷山一族東遷之後，岷山族從此也消失在歷史的歲月之中，而鮮卑族的出現和岷山族的消失，在時間上竟然吻合得天衣無縫。
孫金國知道這個發現非同小可，不過在當時那種特殊的政治環境下，他並沒有敢立即上報中央，。孫金國憑藉着直覺，早就預料到“孝觀山”和蘭陵王的“孝瓘”二字一定有着密不可分的聯繫，於是他帶着他年輕的學生，也是他最爲信賴的助手，悄悄來到了孝觀山。