等到學子們起來跑步和晨讀的時候，夏鴻升就已經等在了被他自己暗中譽爲“學術交流中心”的建築外頭了。
又稍過一會兒，樂臺便到了。見了夏鴻升在那裡站着，頗爲吃驚。
“樂先生。”夏鴻升對樂臺笑道。
樂臺上前也道：“山長來的如此早？呵呵，總算是回來的及時，趕上了山長大婚之喜，先恭祝山長了。”
夏鴻升擺了擺手：“樂先生千里奔波，在下還是得感謝樂先生。”
“這一路的確不好走。遍尋之下才終得以找到。”樂臺嘆了口氣，卻又說道：“然樂臺自從到了書院之中，方知天下學問，理當共融，該相互促進，擇長補短，而非是有你無我。山長那句‘各美其美，美人之美，美美與共，天下大同’，方是百家學說長存進取之道啊！其人亦有感於此話，才願隨某出來，看看書院究竟若何。”
夏鴻升笑了笑，又問道：“一路結伴歸來，依樂先生來看，這幾人……”
樂臺笑了起來，說道：“還未曾向山長道喜，這一回，若是山長能留下這三人，那咱們書院，卻正如虎之添翼了！三人之中最長者爲鬼朝宗先生，其身負兵家奇謀，一路上叫樂臺大開眼界。另一人曰鬼厚誠，深諳縱橫之術。還有一人，卻是山長如何也想不到的。”
“哦？”夏鴻升意外的看着樂臺：“卻是何人？”
“此人姓計名潤澤，乃春秋計氏之後人耳！”樂臺笑道：“其爲商家之傳人。”
夏鴻升頓時瞪大了眼睛，商家？！這……
“諸子百家，商家？！”夏鴻升驚問道。
樂臺笑着點了點頭：“不錯，正是商家之傳人。原來其先祖亦避禍於瓊州。鬼前輩知曉某之來意，又聽某說了書院兼容幷包之原則後，便欣然願隨某至於長安親眼一看。而兩家同樣避禍瓊州，到如今本已成爲世交，於是又差人通傳，便一同來了。”
哎喲，夏鴻升覺得自己心跳加速了些許，這莫不是老天爺都在幫着本公子？！
諸子百家，其諸子者，乃先秦時期管子、老子、孔子、莊子、墨子、孟子、荀子等學術思想之代表人物，奉爲先賢。而百家者，則爲不同之學術流派之總稱。蓋因據《漢書·藝文志》的記載，數得上名字的一共有一百八十九家，四千三百二十四篇著作，故曰百家。然其後之《隋書·經籍志》等書，則記載“諸子百家”者，實有上千家之多。
但是，流傳較廣、影響較大、最爲著名的不過幾十家而已。而歸納而言成爲正式的學派的，卻僅有一十二家。
未成學派，並不代表其學術思想、理念就不好，反而有時候是因爲太過超前，又或是同當時主流之價值觀不相符合，故而爲人所疏遠，未能成其流派。
這商家便是其中之一。
商家名不見經傳，亦未能形成流派，同自周朝開始的重農抑商的政策原則有分不開的關係。古人對工商的態度有過數度戲劇性的轉變。遠古的中國人似乎並不輕商。早在殷商時期，人們是樂於和善於經商及從事手工製造業的。
周朝的建國者們在反思商朝滅亡的教訓時認爲，殷商之亡就是因爲民衆熱衷工商而荒蕪了農業，造成民心浮躁，國基不穩，因此，轉而推行鄙視工商的重農政策。在周制中，工商業者的地位變得非常低賤，“百工”常與於奴隸並列。
然而在先秦時期，因爲天下紛亂，“禮樂崩壞”的緣故，商業和商人，及至於手工業者，卻曾有過一段極短時間的蓬勃時期。
士、農、工、商四個階層的劃分，是出自春秋時期，齊國的國相管仲。他主張把國民分成士、農、工、商四個階層，按各自專業聚居在固定的地區，是爲“四民分業”。這種專業化的商品經濟模式，兩漢以來都被尊奉爲基本形態及指導原則。
“四民分業”表面上看是對殷周古制的繼承，其實卻有很大的差別，其根本性的不同是，把“工商”與“士農”並列，同視爲“國之石民”。所以管仲在對士農工商階級劃分之初，並沒有優劣貴賤之分的。
《六韜·文韜·六守》之中亦有云：大農、大工、大商謂之三寶。農一其鄉，則谷足；工一其鄉，則器足；商一其鄉，則貨足。三寶各安其處，民乃不慮。無亂其鄉，無亂其族，臣無富於君，都無大於國。六守長，則君昌；三寶完，則國安。
管仲自己，便是商家輕重之術的集大成者。
然開創商家之學術者，乃名計然。故商家亦名計然家。
這個計然可是一個厲害的人物，他精通商略經濟之學，善於從經濟學的角度來談論治國方略。博學無所不通，尤善計算。後人尊稱爲“商聖”的越大夫范蠡，尊計然爲師。計然於是乃授范蠡七計。范蠡用這七計輔佐越王勾踐，只用其五而滅吳。
計然是中國的第一個商業理論家，因其將商家輕重之術化爲理論，故而商家之策，亦曰計然之策。
計然之策”，其特點一是要根據生產規律來決定經營方式，強調重視儲備，即“知鬥則修備。”二是要求根據市場供應關係來判斷價格的漲落，即“論其有餘不足，則知貴賤。”三是要求國家用調節供求的經濟辦法來控制物價，使之保持在一個合理的幅度之內，做到對產銷雙方有利。四是要求注意商品的質量，以“務完物”。五是要求注意加速商品和資金的週轉，“財幣欲其行如流水”。
這幾條“計然之策”，就算是放在後世裡，也是十分具有正確性和積極意義的。
要興商，要管商，首先得有人要懂商。
憑夏鴻升那些經濟學常識，只怕不夠。可若是能將之融合，共同深研，足以形成一套初步的商業理論了。
“好！好！”夏鴻升頓時喜不自勝：“太好了！真是天助我也！”(未完待續。)