第465章 463【福安教亂】
日本使團前往南京的時候，羅馬教廷的長期觀察員班安德，也從歐洲心急火燎的回來了。
“教皇禁止中國教民祭祖？這怎麼可能？”艾儒略被驚得頭暈目眩。
班安德說道：“是真的。”
艾儒略說：“你肯定曲解了教皇的旨意！”
此時的教皇是烏爾班八世，一個非常開明的傢伙。自稱是伽利略的學生，還幫助日心說辯護，並且致力於向全世界派遣傳教士。
如此教皇，怎麼可能禁止中國教徒祭祖？
班安德並不過多解釋，只提醒道：“法國。”
聽到這個詞彙，現場的耶穌會高層頓時沉默。他們知道咋回事兒了，這牽扯到教廷的派系鬥爭，也牽扯到歐洲國家之間的競爭。
羅馬教廷的東方傳教總部在印度果阿，東方傳教事務完全被耶穌會把持，而耶穌會又被葡萄牙政府控制。
法國想要奪取葡萄牙的東方保教權，方濟各會、多明我會等團體，又想打破耶穌會對東方傳教壟斷。他們聯合起來挑刺兒，對羅馬教皇進行施壓，其中西班牙也來摻了一腳。
因爲葡萄牙脫離西班牙獨立，還將西班牙派來澳門的傳教士，全部武力驅逐出澳門。
在班安德返回羅馬之前，方濟各會、多明我會的傳教士，就已經跑去教皇那裡打小報告了。他們說，耶教教義在中國已經被曲解，耶穌被視爲中國的本土神靈。艾儒略等耶穌會士，妄圖將耶教融入儒教，鼓勵教民祭孔祭祖，假以時日，必然分裂爲新教、東正教這種異端派別。
即便如此，教皇烏爾班八世，都還是沒有立即做出決斷。
但法國的施壓不容教皇忽視，烏爾班八世跟黎塞留是死敵，但同時也屬於堅定盟友。正是他們聯手搞事兒，才把歐洲的三十年戰爭，從宗教戰爭轉變性質爲國家爭霸。
另外，比利時興起詹森主義，試圖剝奪教皇對教會的控制權。這個教派發展非常快速，極有可能變成另一種新教。
教皇正在全力打擊詹森教派，結合中國那邊的情況，他對中國教徒祭祖非常擔憂。
班安德說道：“諸位，請奉行教皇陛下的旨意吧。”
就連曾經禁止中國教民祭祖，繼而引發南京教案的龍華民，此刻都堅決抗旨：“教皇已經老糊塗了，一旦這麼做，耶穌會就在中國完蛋了。”
班安德說道：“如果不這麼做，耶穌會同樣完蛋了。”
歐洲那麼多傳教組織，特別是法國遣使會，這玩意兒是教皇和黎塞留一起支持的。法國遣使會，正在向全球派遣傳教士，想借助宗教來擴大法國的海外影響力。他們對耶穌會虎視眈眈，早就想奪取東方傳教權，一旦耶穌會抗旨不遵，耶穌會的東方傳教權肯定被取締。
遵旨，耶穌會要被趙瀚搞掉；抗旨，耶穌會要被教皇搞掉！
那麼可不可以，既遵旨又抗旨呢？
傅泛際說道：“羅馬距離中國太遠，教皇不清楚這裡的事情。我們會遵照教皇的旨意，但也會顧及中國教民的意願。我們會勸導教民不要祭祖，但數千年的中國風俗，不可能在短期之內糾正。耶穌會今後的傳教重心，就是按照教皇的旨意，努力扭轉這種不符合教義的風俗。”
“是的，”艾儒略瞬間明白，“今後一定要反覆宣傳，勸導教民不要祭祖。”
龍華民也說：“耶穌會永遠擁護教皇，教皇的旨意，就是耶穌會的傳教目標。”
班安德頓時哭笑不得，但他也是葡萄牙人，也要維護葡萄牙和耶穌會的利益，便點頭說道：“這是一個好主意，我們尊重教皇，我們聽從教皇，我們會按照教皇的旨意傳教。”
耶穌會就此達成共識：對教皇陽奉陰違！
但是，其他傳教組織可不會聽話。
……
福安。
耶穌會雖然壟斷中國傳教權，但還是有少數地方被其他組織奪取。
福安的傳教負責人，是西班牙從菲律賓派來的黎玉範。這貨屬於多明我會，歷史上，再過兩年，黎玉範就親自趕回羅馬，指責耶穌會縱容中國信徒尊孔祭祖，因此引發長達數百年的“中國禮儀之爭”。
當時，教皇禁止中國信徒祭祖，反覆拉扯十多年，終於激怒康熙，下令全面驅逐天主教。
一直到抗戰期間，教皇在承認僞滿國時，迫於墨索里尼的壓力，才允許中國信徒祭祖，給“中國禮儀之爭”劃上噁心句號。
此時正是清明節，大同皇帝頒定的法定節日，且屬於清明、寒食、上巳三合一的大節。
除了少數值班人員，大部分官吏都趁着放假，跑去城郊鄉野踏青或者祭祖。
福安縣城外數裡，山麓墳地間正在鬧騰。
福安縣工科吏員陳伯淵，帶着兄弟妻兒給老母下跪：“母親有什麼話，等回到家裡再說，這裡好多鄉親都看着呢。”
這老婆子叫陳林氏，早年喪夫，獨自拉扯兒女。雖然家有良田僕從，但孤兒寡母不易，家中田產被親族霸佔大半。
也正是在這種艱難時期，她皈依耶教找到了信仰，振作精神將兒女撫養成人。
陳林氏厲聲斥責晚輩：“世間只有一個真神，那就是陡斯神（耶教上帝）。除了陡斯神，誰都不能祭拜，祖宗也不可以……”
陳伯淵連忙打斷：“母親，前些年不也祭祖嗎？”
陳林氏說：“前些年，我們還不懂教義。教皇已經下了旨意，黎神甫正在反覆宣講。祭祖就是褻瀆陡斯神，就是異端，異端死了是要下地獄的！兒啊，娘是怕你今後下地獄……”
“數典忘祖纔要下地獄！”
旁邊的陳氏親族聽不下去，一個青年喊道：“不準祭拜祖宗的就是歪門邪道，三嬸你莫要聽信蠻夷和尚的胡話！”
陳林氏怒斥道：“你懂得什麼？黎神甫是教皇陛下派來的大德高僧，是來福安救苦救難的。大明還在的時候，到處是貪官污吏，到處是惡霸豪強。百姓日子過不下去，都是黎神甫在幫忙救助，這些年救活了多少苦命人？黎神甫說祭祖要下地獄，那就肯定是要下地獄！從今往後，我家不管是誰，都不準再來祭祖！”
此言一出，瞬間引來譁然。
不僅陳氏宗族圍過來，其他祭祖的家族，也對着陳林氏指指點點。
陳氏家族的族長，頓覺丟了舉族顏面，咆哮大怒道：“那姓黎的番邦和尚，實乃妖言惑衆之輩。陳家子孫，都跟我將那姓黎的抓了見官！”
陳林氏指着族長破口大罵：“你這老混蛋，當年欺我孤兒寡母，霸佔我家三百多畝地。現在好了，大同皇帝來了，你霸佔再多田產都沒用。這叫現世報，是陡斯神降下的罪罰！”
一個外姓人笑道：“陳家三嬸子，現世報是佛家的，你念經莫要念串了。”
“哈哈哈哈！”
衆人聞言，鬨笑起來。
陳氏族長的臉更掛不住，嘶吼道：“快快去抓那姓黎的洋和尚見官！”
於是數百人衝向教堂，不止有陳氏族人，在山麓墳地祭祖的其餘百姓，也都義憤填膺跟着一起抓洋和尚。
不讓人祭祖，已經激起衆怒！
見他們成羣結隊奔跑，沿途不斷有人詢問。得知真相之後，越來越多百姓加入，等抵達教堂的時候，參與者竟然有上千人。
甚至有儒生高呼：“保護名教，搗毀紅番教堂！”
陳林氏的兒子陳伯淵，畢竟在縣衙當吏員，連忙嘶聲勸阻：“莫要殺人，莫要放火，把洋和尚抓去見官便是！莫要殺人，莫要放火……”
羣情激奮的百姓，可不會聽這種勸告。
他們提着棍棒衝進教堂，不管裡面是洋鬼子還是漢民，反正見到活人就暴打一頓。接着又將教堂裡的人五花大綁，一股腦兒拖去縣衙，臨走時還放火燒燬教堂。
黎玉範並不在教堂裡，他被信徒請去家中講經。
這戶信徒更是厲害，清明節不去上墳祭祖，全家老小窩在房裡聽洋和尚講解《聖經》。
憤怒百姓還是找來了，砸爛這戶信徒的大門，同樣是見到活人就暴打。
有個少女大呼：“饒命，我是做活的女傭，我真不是這家的！”
聽到外面的喊聲，戶主連忙提醒：“黎神甫快走！”
黎玉範的表情有些驚慌，他想出去呵斥迷途的羔羊們。但外面喊殺聲震天響，黎玉範實在不敢去送死，只能挽起袍子從窗戶翻出去。
“紅毛洋和尚在那邊！”
“快追，莫讓他跑了！”
“……”
氣喘吁吁的黎玉範，在奔逃時被追上，後腰猛地捱了一腳，身體前撲摔個狗吃屎。
忽然大腿被踢一腳，接着又有棍子砸腦袋。
暈暈乎乎之間，拳腳棍棒如雨點般落下，他連慘叫都沒有發出幾聲，就被砸中腦袋直接昏厥。
被當場打死了！
這次福安教亂，西班牙傳教士被打死三個，信教的民衆被打死十一個，另外還有傷者數十人。
知縣和大法官，完全不知該如何判決，只能將詳情上報，逐級請示到趙瀚那裡。
趙瀚震怒，下令警察包圍南京教堂，就連在欽天院任職的傳教士，都被一股腦兒的抓來親自問話。
英國作家彼得·芒迪，由於生着西方面孔，也被當成傳教士抓捕。
柳生十兵衛正在逛街，興奮大呼道：“中國皇帝也抓南蠻和尚了！”
林羅山捋着鬍子，點頭讚許：“正該如此，泱泱中華，哪容得了南蠻和尚爲禍？”
（關於薩摩藩的敘述，是老王記憶錯亂了，已經全部改正。關於日本的情節，如果還有差錯，就當是蝴蝶效應。）
(本章完)