其實辯論並不是誰有理誰就一定能夠獲勝的一來是辯論的正反雙方不可能是絕對的一邊倒而是都會有一些有利於自己的理由就看那一方能夠把有利於自己的條件儘可能的放大；二來就算是遇到對自己不利的辯題也可以通過淡化、胡攪、插科打諢等方法儘可能把對自己不利的因素降低而緊緊抓住對自己有利的部份窮追猛打決不放鬆這裡面的學問可是相當大的
高原雖然不是職業辯手但做爲在另一時空裡的特工人員對各項各業都要有一定的瞭解而在這個時代辯論還僅僅只停留在只會講道理的原始階段應付這種局面高原還是綽綽有餘的
二個回合之後又輪到淳于鍾秀髮言淳于鍾秀道：“秦國制度的另一個優點就是獎勵軍功制度將秦國爵位分爲二十等國中官員百姓非立軍功者不得封爵公室宗族亦不得例外奴隸殺敵首一級可贖其身；平民殺敵首一級可得爵爲一級斬敵首級多者依次論功封爵雖身爲奴隸積功多者亦可列於公卿大夫之位這就是秦**功爵位制度的內容”頓了一頓淳于鍾秀又道：“獎勵軍功制度使秦軍的士兵在戰場上能夠奮勇作戰以求獲得更高的爵位因此秦軍與各國作戰一向勝多敗少秦國能夠有現在的強盛獎勵軍功制度致於重要爲秦國制度的另一大優點兩位對這一點有什麼異議嗎”
因爲在前兩個回合的較量中自己這一方己經佔據了很大的優勢因此淳于鍾秀也希望趁勝追擊擴大戰果於是輪到自己發言之後就立就將另一張王牌給打了出來
等她說完之後高原接着又道：“在下還想補充一點就是獎勵軍功制度不僅僅是讓秦軍的將士奮勇作戰還有另一個更大的優點就是給秦國確定了一條公證的人材選拔制度給秦國的平民百姓提供了一條公平的晉升道路雖公室宗族但非立軍功者不得封爵使能者上庸者下人可盡其材而用庸材不能素屍上位因此秦國人材之盛冠於各國”
等高原說完之後立刻又引起了一片掌聲還有不少人喝起採來而且這一次不光是那些支持秦國的法家學者就連有些儒家學者都加入了進來因爲高原後面補充的發言觸動了不少人的心裡
商鞅變法的條例雖然很多但核心內容確實只有兩條就是鼓勵耕種、獎勵軍功 而這也確實是秦國制度優於東方六國的地方雖然東方六國在這兩方面也做過一些變革但都沒有秦國做得這麼徹退甴其是在人材選撥方面東方六國基本都被世族門閥把持一般的平民百姓想要出頭是非常困難的
平民百姓想要出仕爲官一般有三條途徑一是立書著作首先在民間成名引起君王的注意力由君王主動招入朝中爲官；二是直接向國君上書陳述已見以求打動君王；三是投到世族大臣的門下做門客得到世族大臣的賞識之後向國君推薦入朝爲官
但這三條途徑都不容易想在民間成名是那麼容易的事情嗎雖然戰國時期是百家爭鳴的時代但真正稱得上天下知名的學者其實也是寥寥無幾一般國君對這些賢者也都敬而遠之寧可把他供貢起來也不會授於他們朝政大權像孔孑、孟孑、墨孑、荀子等公認的宗師雖然走到那裡都會受到好吃好喝好招待但從來都沒當過什麼重要的官職；而直接給國君上書那就要看國君的態度和心情了但除了少數幾位明君之位有幾個國君會有心情去認真看平民的上書呢第三條途徑到是比前二條容易一點不過一般的世族大臣向朝中推薦的人員多半都是自己的族人就算是推薦幾個外人門客但那也是先送足了黃金銅錢要不然憑什麼去推薦真正爲國家推薦人材的能有幾個人
而秦國的獎勵軍功制度雖說是危險了一點但優點也是實實在在的就是公平只要在戰場上立功就能確保晉爵最關建的是其他途徑都是靠別人而軍功卻是靠自己也就是把命運掌握在自己手上
在稷下學宮中的學者還有弟子絕大多數都是平民或是沒落世族出身在心裡也未常沒有把稷下學宮當做一個跳板希望借用稷下學宮的影響力找機會入朝爲官真正以治學、授業爲主要目地的只裡極少數不過現在的齊國己經不是齊威王、齊宣王那個時代的齊國己經失去了銳意進取的蓬勃之氣從稷下學宮中選拔的官員也在逐年減少最近十年內毎年只從稷下學宮中選拔十幾名官員因此稷下學宮中的絕大部份學者、弟子都十分希望能夠有一個公平的選拔制度
高原的這個補充發言也確實打動了不少人的心那怕是儒家一向主張維護尊尊卑卑、親親和睦的世族統治局面但大多數儒家學者畢竟都是平民百姓出身他們當然都不希望這種世族統治一成不變這樣自己就很難有出頭之曰了
洛明珠和伏琓互相看了一眼知道在這個問題上沒辦法反駁連攪揮都攪不了洛明珠只好道：“我們同意兩位的觀點”無奈之情也溢於言表
淳于鍾秀微微一笑道：“承讓鍾秀恭聽洛姐姐發言”
洛明珠打起了精神道：“據鍾秀所知在商鞅變法中有一條內容是除國家刑法政令及農桑醫人之書與秦史之外其餘各諸子學說勻不得民間私藏不得私自誦讀不得呈口舌之利遊說議論朝政得失是否屬實”
淳于鍾秀點了點頭道：“確實有這一條”
洛明珠道：“防民之口甚於防川川壅而潰傷人必多民亦如之是故爲川者決之使導；爲民者宣之使言而秦國斷絕民間之言禁止諸子百家學說流傳昔日荀夫子訪秦曾言秦國其殆無儒此亦秦之所短因此明珠以爲防民之口不敬學者此仍秦政之短”
等她說完之後反對秦制的儒家學者立刻都來了精神秦國的暴政除了在觀念方面之後主要就是兩條一是暴政；二是禁言暴政一條被高原連打帶消淡化過去了現在看他們怎麼反駁禁言這一條
淳于鍾秀微微一笑道：“商鞅變法之中確實有**止言一條不過各位想必也都知道商君變法之初在秦國遇到了相當大的阻力僅論戰就進行了數場而且在變法之初秦國宗室世族或明或暗阻止變法實行因此商君在變法之中加入這樣一條實在是迫不得已不如此就無法保障變法順利進行”
洛明珠的眉尖一挑道：“淳于姐姐用一個‘迫不得己’ 就將這一點帶過去了嗎如此任何苛政厲法豈不是都可以用‘迫不得己’ 來解釋了”
淳于鍾秀笑道：“自然不是不過**止言不過權宜之策而且現在離商君變法己有百年**止言早已在秦國廢除秦國仍是以法家爲立國之本但在商君之後秦國曾用張儀、範睢、蔡澤、呂不韋、王綰爲相張儀、範睢爲縱橫家蔡澤爲計然家、呂不韋爲雜家、王綰爲儒家卻無一個法家荀夫子訪秦也受到秦國極大的禮遇而現在秦國朝中李斯爲法家、姚賈爲縱橫家、茅焦爲儒家弱頓爲名家可見秦國對諸子各家並無偏見但唯材是舉呂不韋在秦國爲相時曾編著【呂氏春秋】一書其中包羅諸子各家學說呂不韋雖然身死但秦國也未禁止【呂氏春秋】傳閱可見秦國對諸子百家學說勻能包容**止言一條己經並不存在了”
因爲這個時代的整體風氣是開放的秦國也不可能逆風而行因此在商鞅死後秦國的學術風氣也在逐漸開放對諸子百家的學說也基本都能接納雖然其實從總體來說秦國的學術風氣確實不如齊國但也不能說秦國就是實行的**止言的政策而在另一時空裡秦統一六國之後秦始皇還從各地徵聘了七十餘名知名學者出任博士付責掌古今、辯然否、典教職等事物甚致還能參議政治十分禮遇後來發生焚書坑儒的事件是多方面因素的結果並不能說秦國就是實施**止言的政策
淳于鍾秀對秦國的歷史、制度確實做過十分詳細的研究因此洛明珠把**止言一提出來淳于鍾秀也立刻牢牢的抓住給予反駁而且她所提出的反駁道理都是以事實爲基礎洛明珠和伏琓都沒法反駁兩人也十分尬尷沒想到自已精心準備的兩張王牌都被對手輕易化解
洛明珠苦笑了一聲, 道：“我們沒有說的了請淳于姐姐發言吧”