他們提的什麼條件，那就是你徐家，不是和我們商量住辦事，你們是找一個齋公偷偷把孩子換掉的，並不是於家心甘情願給的，你就得補償於家缺少男丁的一枝，也就是說，你們得補償缺少男丁一門的陰德，這樣才行。
另外就是錢財問題，你們沒有經過我們於家同意，你肯定得補償錢財，我們大夥這麼多人，來找你們徐家，那不是沒事情找事情嘛，這錢財你們得出，而且不能出的少了。
於家不提條件，那徐家是看熱鬧的，提了條件後，這徐家不樂意了，誰家那一枝，願意把個兒子給於家呀，誰也不想給，他們就是商量，怎麼還這份陰德。
徐家的祖先，這會兒也頭疼不已呀，當祖先的，不能偏向那一家，你要偏向了，他們說你偏心，誰也沒有想到，這於家想了半天時間，想出個這主意來，要錢多好呀，關分健讓那一枝裡面，出這個男丁，或者說出這份陰德。
這人的心裡，就是奇怪，你讓他得到之時，他感覺心中高興，自己美美的，他就是想不出來，人家出的那一方，心中是什麼感覺。
這於家也是被逼無奈，這麼多人商量半天，也沒商量出有效的辦法，怎麼看也分配不均勻，這就是人性，父子到了利益之時，那也是不一樣的心情，誰也想爲自己多留下點。
如今於家是商量不出什麼好的辦法，那就是折中一個辦法了，那就是誰也不敢保證，自己家那一枝裡面，不會出現斷子絕孫現象，怎麼辦呀，那就是誰家先出現了這種情況，誰就先用了這份功德，這樣大夥就不用爭執了。
這個主意一出來，大夥不啃聲了，誰也不想說我這一枝裡面要先用，說這話的人，那就是腦子不夠使，纔會說這種話，誰也不想說自己這一枝先用，那麼就是誰家出現了，誰家先用唄，後面沒有了，那你也別說廢話，這種事情，誰也沒有長前後眼。
這於家是解決了問題，可徐家出了問題，你說讓那一家給子孫呀，這現在就得定下來，否則到了於家要時，找不住家，那徐家可就丟了面子，到了那個時候，城隍土地們，也放不過徐家。
這種事情沒有過後再談一說，他們於家可以現在說，我們那一枝絕後了，那一枝就用這徐家的陰德，可徐家不可能說，你用時來拿吧，到時候萬一你家子弟不出了，那事情可就是不好辦了，城隍土地可是要拿證據的。
不可能你徐家現在答應，到後面了，你子孫後代不認帳了，那就對不起了，欠下的債務，你就沒有不還的，要不然你就別答應，答應了的事情，你就必須辦到。
冥冥之中，自有天意，天意不可測也，人爲的破壞天意，那就是要讓你應劫，天底下的事情，你就是應該明白，這一進一出，你徐家現在，那是一枝絕後了，要人家於家子孫後代，把這一枝續了下來，那於家要是有絕後的了，你徐家也應該給人家續了下來，這就是公平合理。
可是讓誰家出一個子孫，他們也是心疼呀，這不都是重男輕女惹的禍嘛，聖人云：不孝有三，無後爲大，這聖人說的話，可把下面的人給害苦了，誰家不想添丁呀，一添個女兒，那老的不想看，小的不想看，中華幾千年的傳統了，改變並不容易。
徐家裡面有人就說話了，誰欠下的債務，誰來還清人家，我這一枝沒有得到好處，我這一枝是不能出的，說什麼也沒用，爲什麼於家能商量好，誰那一枝要絕後了，誰就能用掉這份陰德，可出的這一家，確商量不好，到底是那一家要出這個男丁。
這就是人性呀，得到的沒意見，出的有意見，可你不出去，怎麼能得到呀，他們不會想這一回事，只是想到，我這一枝裡面出，那是不可能，他們要錢，我們出個錢來，那還差不多，要讓我出男丁，這後世人們不得罵我呀，給人家一個男丁，自己家不興旺了，怎麼辦，到了那個時候，自己可就沒話說了。
徐家祖先看向自己的後代，看到他們爭論不休，這個人說了，誰樂意出那就讓誰出去，誰不樂意，那自己想辦法去，直系的人是發愁了，不管怎麼說，自己這一直系的，肯定得出了，旁系之人是不可能，給自己家還這個債務的。
這就像抱人蔘一樣，從一品的開始，慢慢的往上走，到了老祖先跟前，那也就是完了，畢竟那是一脈相承呀，過往的旁系，那一個都是躲的遠遠的，沒有一個往前走了。
這種差別太大了，看一下於家衆人，這個也是親的，那一個也是親的，可徐家這邊就不是親的了嘛，答案也是親的，只不過有利之時，這人就走的近多了，沒有利益之時，這人也就遠多了。
爲什麼君子之交，談如水。這句話本意深刻呀，水在古人眼中是什麼，那就是一絲雜質沒有的東西，就是倆人交往，就像水一樣純潔，不帶一絲雜質，這樣的人就好交往了，誰幫助誰，不是帶利益的，那是無私奉獻出來的，出自本心的幫助於你。
這樣的品格那是高尚的，那纔是聖人之心得，不像徐家之人一樣，那一個也是小心眼子，功德是從什麼地方來，他們在陰間也是想不明白，這功德怎麼能得來，那就是無私心做事情，功德自然來。
你有心去做的事情，那不一定有功德，你無心去做的事情，那就是有功德，世人只知道祖先保佑，可你知道你的祖先們，那就是沒有私心，你自己沒有功德，靠祖先保佑，那是天大的笑話。
爲什麼你就沒有那麼大的福份，那就是你自己沒有功德，你要知道一點，有福之人不佔沒福份的地方，身體上的功德光環，那就是照耀四方，任何妖魔鬼怪們，見了他早就躲一邊去了，他能不順當嘛。
拿住自己的東西，去幫助別人，那冥冥之中，自由功德加身，他的路道也就越走越寬了，誰也阻擋不住，可你要不往前面走，那就是坐吃山空，那自己的功德，也有耗盡一天，到了那個時候，誰也幫助不了你。
爲什麼世人在紅塵之中奔波，那就是一世好來一世壞，要不然也就是隔幾世好來，隔幾世壞，這就是人間的事實，聽起來那麼奇怪，可事情就是如此。
你要能守住本心，那自己也就超脫輪迴了，也就是不用在人間受苦受難，可世人就是守不住本心，這一世修行了，下一世也就是不在修行，你能成爲正果，在紅塵之中迷失了自己。
本來徐家的先人們，你們應該考慮自己的身後之事，考慮自己家的身後之事幹什麼，也許你這一世是徐家之人，搞不好下一世你就成了於家之人，何必糾結誰給於家男丁之事。
不絕人香火，那也是一份功德，就看你是心甘情願去做，還是被逼去做，一個樂意做的人，和一個不樂意做的人，其實事情結局一樣的，可自己得到的功德確不一樣。
自己好心去做的事情，那功德也就是高多了，可你不好心去做，你也把事情做了，其實沒有得到功德，只是你又把事情做了，什麼也沒有得到，反而讓別人說不好。
現實之中，這種事情多了去了，就像兄弟倆一樣，孝敬父母那應該是一樣的，應爲父母把你養大，那也是一樣對待的，要不然你就是長不到這麼大，你不是孫悟空，從石頭縫裡面蹦了出來。
可父母生病了，出錢的時候，也就是看孝心之時，沒錢的少出一點，有這個心意，有錢的多出點，也是儘自己的心意，可現實社會就是，有錢的不出，沒錢的也不出，還有一種就是，我沒錢也不管，你沒錢了，那就是出人力也行，對自己父母，不一定出錢就是好的，你伺候了他們，也是盡了孝心。
想一下父母們，對待自己的子女，從不會說話，到會說話，從不會走路，到會走路，那一天不是操碎了心，自從有了孩子，那一天不累呀，他的學習，他的成長，要什麼給什麼，對自己父母沒有的，都是給了孩子，可最後老了，自己得到了什麼，有的還好點，孩子們都是還可以，不算好吧，也不算壞，可有的老人呢，那簡直不能看。
徐家衆人們，那就是私心太重了，誰也不想出這個後世子孫，現在只要答應下來，他們等於欠債了，到時候不給也得給，現在不答應下來，那等於沒有欠賬，這事情他們想的可清楚了。
先前於家之人，爲了利益那是爭論不休，現在看徐家之人，那也是爭論不休，一樣的事情，百樣的人生，人只能在利益面前，才能接受考驗，爲什麼聖人們，都是在劫難之時，纔會考覈人心。
只有到了劫難之時，纔會知道你的本心是什麼，就像孝順父母一樣，只能等待到伺候父母之時，老人才會知道，到底那一個兒子孝順，那一個兒子不孝順。
平常之時，兒子們都是，那一個嘴上面，說的比唱的好聽，可一到事情面前，那本質也就是變樣了，徐家之人不就是這樣嘛，你們一家子，不管是誰出了這個男丁，都是祖先下面的子孫，越到了上面，那是應該面積越大，只要你們樂意出這個男丁，到了那個時候，旁枝也會看得起你們。
一個家族大了，什麼樣的鳥全有，承擔的人多了，那就是誰的孫子們旺盛，那就是拔掉一枝，也對子孫後代有好處，不要成長爲了盛極而衰敗，就像月亮一樣，從小往大那是好事，可從大往小走了，那人生就成壞事情了。