劉安讓人打探消息之後，沒事就進入了小世界裡面。小世界還是一樣的，只是感覺功德太多了，全部被法相吸收了，劉安雖然心裡有些嘀咕，但是沒有什麼擔心的。
怎麼說呢？
佛門佛法，佛經，是不會害人的，佛門的得道高僧也是很正義的。
除非自己身體裡面的法相，是歪門邪道，歪門邪道是不是，這一點劉安還是可以分清楚的。
朝堂上，劉安精神抖擻的，到了時辰，丟下事情就離開了。
跟這些朝堂上老傢伙鬥心眼，劉安覺得沒意思，對整個帝國的格局影響並不大。
當然科技的力量，直接就衝擊了老牌的利益集團的利益。
老牌利益集團，其實就是土地。
但是現在科技的力量，讓佃戶的數量越來越少了。
劉安自己要做的，就是不斷的提升科技。
織布機已經被製造了出來，不過織布機投資太大，劉安直接讓西廠來管轄織布機。
“陛下！”西廠的幾個大頭目，看到嘩啦啦的織布機，驚呆了。
布匹，在這個世界可是硬通貨的。
就這個速度，研發的匠人在一邊給西廠的人解釋機器的速度等等。
“陛下。”西廠的人有些懵逼，這產量太高了。
劉安開口說道：“有話就說。”
“陛下，有了這些織布機，織女……。”大頭目雖然心裡疑惑，但是也知道陛下不是一般人，沒有把話全部說出來。
劉安開口說道：“這個你們不必擔心，這織布機也需要人看的，另外就是棉麻絲的產量，會有很大的需求的，一方面這些織女可以進入作坊織布，另外一方面可以多種植棉麻，我需要你們西廠做的，就是根據成本價格，制定棉麻的收購價格，不允許任何人低於這個價格。”
西廠的人有些不敢相信的看着皇帝。
“我相信你們的人品。”劉安這就是吹捧這些讀書人了。
西廠的人其實本身就是言官，這些言官本身就是朝堂上的那些大佬培養出來的。
以前這些言官還要受到都察院什麼的管轄，現在不用了，是獨立與政府體系的。
也就是說被自己培養出來的人監督，被自己培養出來的人進行打臉。
這就好比地球上的西方世界，吹噓的自由每一天。
西廠的人聽到這話，立即就磕頭：“甘願爲陛下肝腦塗地。”
“好了，下去弄個章程出來。”劉安擺擺手說道。
劉安不想社會太過動盪了，社會動盪對於高層的這些人，沒有什麼影響力，但是對於那些底層的，那就是災禍。
在古代社會，草民草民，可以說民不如草。
小五子急匆匆的進來，低聲給劉安彙報道。
“什麼狗屁的道人，千刀萬剮了。”劉安沒好氣的說道。
“是！”
“等等。”劉安忽然想到，這是一個幾乎啊，一個什麼樣的機會。
一個整頓寺院，道觀的機會。
“你安排一下，藉口把一些不規矩的寺院，道觀給平了，沒有犯事的就不理會。”劉安開口說道。
“是！”
小五子當然知道怎麼辦了，小五子現在也是練氣期修士了，正因爲是這樣，纔不得不來稟報劉安，就怕劉安也是道人。
寺院，道觀，相比較起來道觀要好得多。
這個世界也有寺院，當然劉安還知道寺院經濟，劉安就提筆把這些寫了出來。
佛教寺院經濟，寺院的產業和投附的人口激增，在北魏及北齊，寺院已成爲介於國家與民衆之間的不容忽視的勢力。今天的寺院經濟的實力更爲強大，各個大寺名剎往往附有莊園，廣佔田畝人戶，道端良秀將寺院佔有的領地稱爲寺領，包括寺田、莊園及僧田等部分，寺院作爲管理者役使在寺田上從事耕作的莊戶、奴婢。一般來說，寺院的莊園不止一二所，莊園內部除了田地之外，還有屋舍、碾磑、車乘、林地、果園、菜圃等，內部分工很細緻。
概言之，寺院收入的主要來源是國家的土地配額、封賜，信徒的佈施，以及土地買賣、質押兼併，寺院的設備出租、實物出借與貨幣借貸，等等。其中，土地是寺院財產中的重要組成部分。寺廟獲得土地的主要途徑有國家封賜、信徒佈施、土地買賣、由質押而兼併，等等，其中包括:寺廟經由國家賜予土地，稱爲賜田或賜莊;均田法中有授田於僧尼的制度，僧給田三十畝，尼二十畝，僧侶們死後，其所領僧田也可能會歸入寺廟的常住田;由於佛教認爲掘地傷生，僧人不事生產，因此，賜額之外，往往還將附近農戶若干封賜於寺廟，這樣，寺廟不僅獲得土地的收益權，而且擁有對世代在這些土地上耕作的農戶的某種控制權。私人佈施是寺廟獲得土地的最爲常見的方式。佛教信徒中，在上者是位高權重的王室貴胄，在下者是普通的殷實富戶，他們出於信仰和積功德的目的將私人莊園贈予寺院;但是，也有爲着逃避稅收和勞役的原因而佈施財產的，這是因爲寺院僧侶享有免除稅務力役的特權，富家子弟剃度爲僧，其產業就可以逃避徵稅。
另外還有就是，土地的收入只是僧伽財富的來源之一。一般來說，寺院往往是地區的商業活動中心，寺院周圍形成了手工業品的生產及交易場所，宗教節日同時也是集市交易日;大寺院在集市上設有“邸舍”、“邸店”或“鋪店”，既供往來行人歇息，亦有出售貨物的櫃檯。
此外，寺院還有可以出租取利的設備。謝和耐在對敦煌文書的分析中發現，敦煌寺院的主要收入之一來自工業作坊，例如碾碾、油樑等項，前者是以水爲動力的糧食加工設備，後者是生產烹飪、香火和燃燈用油的榨油坊。在當時，僅有大寺院、貴族和大官僚的土地上有水碾等機器設備，這不僅是寺院經濟實力的表現，而且還意味着它在當地的水利體系中居於佔優的地位。
由於富有錢幣、布匹、糧食等物，寺院與社會各階層都有借貸往還並獲取收益。除了借錢供富裕家戶週轉之外，寺院也會出借實物，最常見的是糧食，出借對象是農民，主要是爲他們提供種子和下一次收成之前的生活必需品。
也就是相當於高利貸的模式，當然這是指的其中一部分僧侶斂財。
這種模式劉安十分熟悉，地球上的唐朝，佛教十分盛行，就是因爲佛教斂財的能力。
雖然說唐朝是尊崇道教，但是道教的那些道人，喜歡鑽深山老林修道，修自我，自給自足。
利益階層無法獲得利益，看看唐朝皇宮裡面進出的光頭就知道了。
借其他人的錢不還可以，但是借佛祖的錢可以不還嗎？
東廠要辦什麼事情，很容易就辦妥了。
於是挖掘鐵路，襲擊鐵路的愚民背後就有道人，光頭的支持。
一場轟轟烈烈的打假就開始了。
西廠在這方面也進行了配合，首先就是查證，有多少田產，多少僧侶，然後有沒有放高利貸的。
只要有，立馬抓人，平了佛寺，道觀。
不單單針對這種，還針對其他一些小的教派，隱秘的教派。
這其中也得到了得到高僧的支持，這些得道高僧纔是真正修佛法的。
咚咚咚咚！
蒸汽鍛造機，鍛造出一塊塊的鐵板。
當然還有更簡單的，就是把鐵水倒在碾壓的機器上面，然後碾壓淋水。
鐵器的製造，是一個國家力量的代表。
無數的低價格的農具被製造出來，然後被送到了各個州府進行售賣。
現在火車修路徵地，很多地方的的各個姓氏還打起來了，就是要讓火車道路從自己地盤過。
車站的選址更是讓人心動不已。
有了火車，爛菜葉子都要賣錢的，誰不心動，哪怕是地方官，也心動啊。
爲什麼？
因爲商稅分爲地方稅務，國稅，也就是說貨物從你這裡發出，你地方就可以收稅。
其他地方發走的，沒機會收。
地方官員想要做事情，想要拉攏人心，要的是什麼？
是銀子，是錢。
火車軌道很多時候還沒有做好，路基都鋪設好了，鋪設路基，會分包給當地的人來做，東廠的人監督就是了。
當然現在的火車速度慢，也就三四十公里每小時。
但是火車是風雨無助的，並且一次可以拉幾百噸貨物。
北蠻地區已經徹底被掌控了，只要有流民，就被塞上火車，然後送到北蠻地區，一家人一家人的。
開始地方政府還巴不得這樣做，但是當流民都送走了，大家才發現，現在的工錢爲什麼越給越高了。
首先第一，工作多了，哪怕不做佃戶，去山上砍柴燒炭，去山上打獵，採集野菜，下河抓魚曬魚乾。
都可以賺到錢，另外還有一些蔬菜種植大戶，長期請長工，只要幹活認真，速度快，大家都願意請。
工作機會多了，工錢自然就上漲了。
但是因爲道路的運輸，商品價格反而下降了，首先就是鹽鐵的價格。
那個地方的鹽昂貴，立即一火車拉過來了，至於囤積居奇的，就自己倒黴了。
另外以前鹽鐵是層層收稅，產地要收，賣的地方也要收。
現在賣的地方不收稅了，鐵也是，以前是官方定價，現在自由訂價格，那個地方農具價格高了，一火車就來了。
那個地方受災了，火車一火車糧食就拉過去了。
“不錯，不錯。”劉安看到今年南方江口地方遭受水災，當地一部分糧商，就擡高價格。
東廠直接把消息傳遞給了一百多公里之外的另外一個糧食商人，這個糧食商人直接拉了一火車皮糧食過去。
東廠就吃這個消息錢，當地糧商直接被打破產了。
最遠七八百公里的糧食，不到兩天就到了，洪水之後，當地就乾脆種植一些效益短期的作物，蔬菜。
蔬菜價格在兩個月之後，居然還賣出了好價錢。
因爲江口蔬菜多，一次可以裝一火車，直接運走，比很多地方散戶更加容易打理。
規模化就體現出來了。
西廠的織布機作坊，已經建立起來了，西廠的人也不都是嘴炮，現在的西廠，不興說大話了。
誰要是說大話，西廠自己人都會反駁你，嘲笑你。
反駁，舉報，勸諫，這些都要有事實根據。
哪怕是互相辯論，也需事實。
當然西廠更多的是起到一個調研的作用，讓劉安更加了解這個世界。
深深呼吸了一口新鮮空氣，劉安看着鬱鬱蔥蔥的山林，劉安搬家了。
來到了獵場這邊，因爲避暑山莊那邊作坊多了起來，都是皇帝入股的一些東西，那邊修煉不清爽，首先就是燃燒的煤炭的味道，很難聞的。
“陛下。”歐陽劍心也出來了，看着劉安。
歐陽劍心心裡很是複雜，歐陽劍心當初不過是護衛責任，現在身份更加複雜，一方面是貴妃，但是另外一方面，又算是劉安的弟子。
“還不錯。”劉安看着歐陽劍心，這個世界雖然靈氣稀薄，但是晉級很容易的。
歐陽劍心在上次祭煉寶貝就築基了，現在可以凌空飛渡數十里的距離。
因爲靈氣稀薄，所以飛行的距離會變短，另外就是法力回覆速度會變慢。
不過這也向歐陽劍心等人打開了一扇大門。
也正是這樣，所以這些女人才沒有來煩劉安，讓劉安清淨了很多，而且把師父的架子端起來，這些女人就不好意思了。
“陛下，我想回山莊。”歐陽劍心開口說道。
劉安點點頭：“回去吧，你現在的修爲，估計沒有對手。”
“是。”歐陽劍心還想說什麼，但是又沒有說。
這個世界有修士嗎？
肯定是有的，丹是具體在什麼地方，就不得而知了，畢竟這個世界還是有靈氣的，也是有元力的。
沒有了戰爭，朝堂上的事情反而不好處理了，反正就是狗咬狗那一套，西廠現在對朝堂上的這些官員，有些看不起了。
東廠呢沒有劉安的命令，也不會出手的。
而劉安也領悟了很多，爲什麼皇帝不對有些奸臣動手呢？
那是因爲治國就相當於治理一個家，不能說狗朝主人汪汪叫兩聲，主人就把狗打死，狗還需要看家呢。
當然要是狗咬主人，那就不一樣了，哪肯定打死吃肉，或者說狗造成的損失大於了自身……。
下面的官員，就像養的小雞仔一樣，這些小雞仔裡面一些不安分的，飛進菜園子偷吃，不可能當場打死啊，畢竟要長肉的。
要是肥了再飛進去，哪肯定要吃雞的。
這就是劉安對管理的領悟，上~位者的領悟。