第一百六十四章 西方四師徒六
蕭雅軒可將該說之話都說出了，在地面之上可與功德佛及其三徒弟面對面之！
唐僧是如來佛祖的純信奉者，當然也得到了一定的慾念利益迴向，功德佛之佛陀之位就是最好的詮釋，其可沒有三徒弟對世事那麼寬容及對蕭雅軒所說之話的全部接納。
其道：“狐妖你說的話雖有一些道理，但有一些道理不代表天理，不代表天命，現不管上天之御旨是對是錯，你狐妖提及到了因果，今日你與我師徒四人相遇就是因果，因我等接了我西方佛祖口喻，果就是要必有一戰，當然果爲一戰，勝與負的終果是不同。”
“我爲佛陀現就將終果說與你，終果有兩種，一種是如果我與你一戰，你勝了，我會代表我西方佛家佛祖向你表態，你今後的生存情況與我西方再無糾纏，只要你不踏入我靈山半步，不欺我佛信徒之。”
“一種終果那就是你命中註定要消失於三界山中，魂靈涅槃輪迴，到那時請不要以魂靈形式糾纏我靈山及信徒，投胎在轉世成生靈可不要再爲妖了。”
唐僧此話一出，蕭雅軒及孫悟空等人皆聽得清清楚楚，一時間衆人知道一場大戰不可避免。
現情況是五人中皆不知其中要對戰的一佛一妖都有什麼神通法力，就是孫悟空等人雖與唐僧有多年的相處相伴，可那時的唐僧表現是隱瞞的，是不真實的。
現唐僧可是靈山的佛陀之，其一定不簡單的，法力神通衆人是不擔心了。
衆人一時反而都爲狐妖蕭雅軒擔心了，認爲狐妖蕭雅軒應該是凶多吉少，衆人能怎麼樣，反正自己是放蕭雅軒一馬，其的生死因果只能由其命之。
功德佛唐僧的神通怎麼樣，法寶有哪些？
衆人大多隻知曉唐僧手中有九環錫杖，身有錦瀾袈裟，事實可非如此。
西方佛祖如來當年爲了保證弟子金蟬子涅槃輪迴完成取經大業，其不但給唐僧特殊配備了三徒弟，還給其配備的九環錫杖，那九環錫杖可不是柺杖，唐僧可不是腿有毛病。
身外給了一佛寶錦瀾袈裟，那袈裟可不是衣服，從理論來說是不能禦寒的，用途當然非當衣服了。
事情可不是簡簡單單的這些，唐僧身上還有三樣不爲人知的法寶及護身之物。
一種是唐僧取經所攜帶的紫金鉢盂，那鉢盂可就不只能化齋飯之用，一旦唐僧法語出，那就是佛家法寶。
還有一種是其頭頂佛陀僧帽，其的佛陀之帽可非孫悟空等人頭頂所戴的緊箍咒，是有佛尊像的八相佛冠，這就不是普通僧帽了，必然有道理。
最爲隱蔽的也是能代表唐僧身份的護身之物是無相佛陀光，這光在三界間可是尊聖的象徵，唐僧想隱蔽此光是非一般神仙妖魔鬼怪精靈所能發覺的，取經之路其就將此光隱蔽的淋淋盡致，就連孫悟空的火眼金睛都沒有能看出。
這就是取經大業之路上唐僧所擁有的，那一樣都有神奇之處，只是取經大業路上其沒有施展發揮罷了。
一時間功德佛唐僧已經將其想法說明了，放不放蕭雅軒一馬由因果而定，由一佛一妖的法力而定了。
一佛唐僧手揮“九環錫杖”，一妖蕭雅軒手揮“四象方天戟”便大戰到了一處，這一戰自然沒有孫悟空等人想得那麼簡單，可謂叫個精彩，因互不相讓而個施法力。
蕭雅軒通過交手心知肚明這佛陀唐僧對自己可不是什麼假打，不是逢場作戲， 其是真如自己所說的要比真本事，要有個了結。
“好，那就來吧，生死因果中，”這時的蕭雅軒之慾念也不是與唐僧抗衡了，是要傷及之。
這時的功德佛可不是取經大業路上那個顯得手無縛雞之力的凡取經人了，簡直了，這時唐僧立即變成了如一位戰神一樣。
一佛一妖在纏鬥，法器在磕碰，三師兄弟看到了唐僧的表現一時都呆了，“什麼情況，什麼情況？這是那取經路上的師父嗎？”
唐僧如演戲一樣的身法出現在了三師兄弟的視野中，這導致了三師兄弟反而爲蕭雅軒擔心了，開始擔心狐妖蕭雅軒的因果涅槃到了，其會死的很慘很慘！
世間的事還真不好說，往往慾念生靈在相對環境條件下內心皆同情弱者，更何況現三師兄弟皆是佛家之尊者哪？
蕭雅軒是狐妖不假，通過其的先期說講，同情蕭雅軒也是情理當中！
對戰在繼續，功德佛唐僧的尊位性格決定了其比狐妖蕭雅軒更穩重，蕭雅軒的內心慾念隨着對戰的延續可有了變動，其是想勝，想了結自己於西方佛家有糾纏及孽緣。
蕭雅軒的內心慾念起，什麼慾念，當然是要傷功德佛唐僧的慾念，而非殺其的慾念，其也清楚要是死及涅槃也是自己，對面的唐僧可是西方的佛陀了，一定是金剛不滅之身了，其是沒有死及涅槃可能的，最起碼其不主動死及涅槃就相對不生不滅了！
蕭雅軒可開始用內心慾念喚之玄武靈蛇了，慾念出，行爲至，打鬥中的“四象方天戟”一方刃可發光了，這光是瞬間的，一時也只有蕭雅軒心知罷了。
“什麼情況，什麼情況？”
蕭雅軒這慾念一出可就相對於唐僧是施暗招了，常話講的好明槍易躲暗箭難防啊！
一時還在應對蕭雅軒揮方天戟的唐僧在沒有任何準備的情況下能躲過靈蛇的蛇信子嗎？
對戰還在繼續，“九環錫杖”再次與“四象方天戟”近距離接觸了，這對於蕭雅軒內心來說是欣喜的，其當然看到了功德佛唐僧受傷的希望，因爲自己揮動的“四象方天戟”的天戟尖距離唐僧軀體太近了，已經是靈蛇的攻擊範圍了。
瞬間“四象方天戟”的發光一刃可就變成了活動的靈蛇頭，靈蛇可受控於蕭雅軒的慾念，傷唐僧是蕭雅軒的慾念，靈蛇見時機成熟自然張開其的血盆大口了，開叉的蛇信子如鋼叉一樣徑直奔向了功德佛唐僧。
唐僧這時的注意力皆在蕭雅軒的身上，眼睛在看蕭雅軒，只知自己用九環錫杖擋住了狐妖揮向自己的方天戟，其那知“四象方天戟”還有其它特殊性，其的餘光真是看不到側身情況，真是一點防範都沒有。
話說這一切情況可都在孫悟空等人的視野範圍內，可這畢竟是無聲響的瞬間之事，衆人想提醒幫師父唐僧也來不及了，心當然都有了師父要受傷的預感。
這時的功德佛唐僧可一點沒有反應，其的軀體能抵擋住靈蛇如鋼叉一樣的蛇信子進攻嗎？
可先有上天庭的劫欲四神之神將傷於在了靈蛇的蛇信子的進攻，他唐僧雖是佛陀了，可生靈軀體還是生靈軀體啊！
世事不可想象，往往世事都有不定向性，情理當中之事變數更多，因爲那是生靈固定思維下的不符合邏輯的產物，是特定被重視的！