有機農場 作者農民在飛
第一百五十九章 太極拳的發展方向
“其實不止是太極拳有這個問題，我們的傳統武術中，多數門派都有這個問題。作爲和種格鬥術，如果不能經常進行實戰對練，它的精髓肯定會逐漸流失，最後成爲一種類似體操的存在，推動其搏擊格鬥的本意。”
田川對於這個問題並沒有避諱，而是直言指出了現實情況的殘酷。停頓了一會，他接着說道：“作爲太極拳的忠實支持者，我在去年的太極拳大會上聽了孫式掌門孫振英老師的講話後，就興起了爲振興這一門古老拳術而努力的想法。在那次大會上，孫老讓我發言，我當時在孫老提出的‘開放，包容，中庸，和諧’的發展方針後，又補充了一些自己的想法，這個想法的基礎就是擴大太極拳這一運動的基礎練習人羣，併爲練習者創造更多的交手機會。”
“練習一門格鬥術，交手對戰的重要性非常重要，可以說是切實提高水平的法寶。在確定這一原則後，我們最後確定的辦法就是讓太極拳自己從神壇上走下來，深入到廣大的練習者中間去。”
“經過解放後幾十年的發展，太極拳中所謂的不傳之秘其實已經不多了，很多關於太極拳的技巧和口訣什麼的，都已經被印刷成書，廣泛流傳了。可爲什麼真正練習推手技術的人羣還這麼少呢？我認爲是因爲兩個方面，一方面是缺少練習的環境與條件，另一方面就是不少傳統門派還抱着傳統的嚴格收徒的標準，導致練習者數量太少，很難有出色的練習者在公衆面前展現其實力。”
“競技太極推手運動，就是我們爲廣大太極拳愛好者搭建的一個練習與展示的平臺。大家能夠看到，我們太極拳運動委員會正在努力推廣這一運動，希望把這一運動的影響範圍儘量擴大一些。我個人在這一運動方面，有一定的天賦，也有一定的條件來做這件事，所以我在學校成立了太極拳協會來推廣太極推手，並努力把這一運動推進到了的運動會上。對於這一運動，我們的推進目標是從學校級的比賽開始，逐漸推廣到城市一級，再到全國一級，最後發展到世界級的比賽，比如奧運會。”
“雖然說比賽只是在規則內的交手，與實際的生死相搏有着本質的差異，但是我們做到的也只有這些了。冷兵器時代已經過去，真正靠技擊術作戰的機會太少了。”
“另外一點就是，我們現在發展太極拳，重點並不是真正的發展出一門強大的搏鬥技能，而是一種文化的傳承。這中間存在一個度的問題，我們希望展現的是一門具有一定實戰意義的傳統拳術，而不是一種恐怖的殺人術。經過慎重思考，我們才把發展的方向定爲競技太極推手。就像拳擊、柔道一樣，它首先將會是一門體育運動，我們要的是競爭勝利，而不是傷害對手，這是根本發展方向的問題。”
“但無論如何，實戰能力是檢驗一門競技格鬥術的重要指標，所以纔有了這次的挑戰賽。對於這次挑戰賽的勝負，我的觀點與專家們有些不同。我和太極拳界的不少高手交過手，也和其他門派的一些前輩們交過手，還和一些練習拳擊、柔術之類格鬥術的人交過手，對大家的總體實戰能力有一個大概的判斷。以我的觀點來看，這次挑戰賽的勝負可能在五五之間，既不會碾壓對手，也不會一敗塗地，約定的幾場比賽，結果可能會是各有勝負。”
這時主持人插話問道：“美國方面這次來的人，總體水平如何？有沒有頂尖高手？我們太極拳界準備上場的拳手，是什麼水平？”
田川說道：“對方的實力還不太清楚。不過與我聯繫的是洛杉磯綜合格鬥協會的蜜雪兒，她的實力還是比較強的。我估計這次來的人中間，會有一兩位水平比較高的高手，以地下黑拳的水平來比較的話，應該是其中接近頂尖的存在。在美國的綜合格鬥愛好者中間，不乏一些退役的體壇名將，或者是軍隊中的博擊精英，而且不少是經過真正的生死戰鬥的。”
主持人接着問道：“太極推手運動開展起來不過一年的時間，你們的實戰能力能夠達到多高？有沒有實力強大的選手涌現出來？”
田川苦笑道：“太極推手的推廣時間太短了，練習人羣也太小，還沒有發現實力強大或潛力巨大的選手。初學者們還沒有實戰能力，這次迎戰美國挑戰代表，我們只能讓各門派內練習太極推手時間比較長的拳手出戰了。”
“你自己會出戰嗎？或者有沒有各門派內的頂級高手出戰？”
“這次的事情是由我推動的，我如果不出戰的話肯定是說不過去的。至於各門派內的頂級高手，我們也動員了一些，但是留作後備的，防止對方太強，用來挽回一些面子用。出戰的主力是門派中年輕一代的弟子，多數是綠級或青級，我是肯定會出戰的唯一紅級拳手。可以肯定的是，不會有黃級拳手出戰的。”
主持人最後問了一個問題：“聽說你對中國武術的傳統器械套路並不看好，爲什麼？”
田川說道：“沒想到連這件事你們也聽說了。對於傳統器械，我是不太贊同的，主要原因是我認爲，這些器械功夫，都是冷兵器時代的產物，現在已經進入熱武器時代很久了，這些功夫已經完全失去了實戰意義。尤其是在民間推廣的實戰意義。”
“我們來分析一下，現在使用器械的機會吧。現在可能使用器械作戰的情況有幾種，一個是在軍隊中，目前還保留的冷兵器作戰的戰術內容只有刺刀拼殺術和匕首作戰。在警察部隊內保留的冷兵器作戰內容是警棍技巧。第三個實用方面就是犯罪分子的作戰了，他們經常會使用一些類似匕首的短刀，或者大砍刀來實施犯罪。而普通老百姓中，需要用到冷兵器的機會幾乎沒有。練習了器械套路，卻沒有實戰機會，這和根本不去練習有多大的差別？開始時我們談到的格鬥術的要求一樣，沒有實戰機會，也就沒有提高的空間，更沒有練習的動力。”
“我們放眼世界，看一下目前被保留下來的古代冷兵器格鬥術都有哪些？最典型的應該就是擊劍了。擊劍是作爲一種貴族運動被歐洲的貴族們保存下來的，這些貴族擁有他們自己的傳統習慣，強大的財力和社會影響力作爲後盾，也只有他們有能力把這項運動保留下來。現在這項運動也已經和原來的格鬥術有了不小的差別，從原來的決鬥專用技能變成了現在的高科技運動。”
“再有一項恐怕就是日本的劍道了。可那玩藝兒還能算是一種格鬥術嗎？兩個人被護具包裹得嚴嚴實實，各拿一根棍子比劃來比劃去，比賽時間有一半花在各種禮節上，戰鬥的激烈程度還不如兩個小孩子打架，這根本就是練習修身養性，可以說已經完全脫離了點頭技能的範疇了。”
“東南亞那邊還有一種短刀格鬥術，也被保留了下來。但是現在沒有拿刀砍人的條件了，當地人有辦法，他們把刀換成了一種藤子做的短棍，兩個人拿着短棍互相擊打。這些人沒有歐洲貴族的財力來把這種東西高科技化，也沒有日本人那麼無聊，來把這東西變成一種精神傳承，他們的辦法很簡單，兩個人總有一個會先被打疼了，丟下棍子認輸，點頭就結束了。這種藤棍的重量很輕，要把人打壞是相當不容易的一件事，這樣也就省去了做護具的精力和費用，但也嚴重地限制住了這項運動的發展，它始終沒有走出那一片熱帶叢林。”
“回頭看看我們的器械，太極刀、太極劍、長槍、棍術，等等等等，哪一項可以進行實戰練習？現代人誰也無法容忍這種冷兵器帶來的傷害吧。所以這些兵器的唯一歸宿只能是套路表演，最終肯定會淪爲武術體操，被人們徹底拋棄。”
“這次你遇襲受傷，難道還沒有認識到器械的作用嗎？”
“呵呵，”田川樂了，“你難道想讓我每天帶着一把長劍防身嗎？先不說是不是管制刀具，帶着這個東西，我還能在這個大都市裡和人打交道嗎？再說了，不是還有我們的人民警察來保護我們的安全呢嗎？現在是比較完備的法制社會，基本沒有機會讓我們來施展自己的劍術的，學習這些用得上的可能性幾乎沒有。”
採訪結束了，田川回到家中，想着最後一個問題，認真的問自己：“難道器械真的沒有用途嗎？我有沒有必要研究一下器械防身術呢？在家裡或車裡放一些不太顯眼的冷兵器，對於保護自己，防止侵害，應該還是有用的吧？”
反覆想了很久，田川最後決定從聞簡單的短棍開始練習。另外，常見的可以用來作戰的東西包括短刀，以及平時身上經常帶着的東西，或手邊經常碰到的一些東西。他準備分別研究一下這些東西的用法，以及空手對刀或棍的使用方法。