第一九四章 心理

即便應用還有限,按業界觀點,FSCIM仍必將引發一場信息領域的變革,必將擁有無可限量的未來。

也許吧,可說來說去,FSCIM究竟是什麼呢;

在MOOC平臺修讀這一門課程,方然的困惑,並非他自己所獨有。

在賓夕法尼亞大學,乃至於,聯邦的諸多高校,學習研究FSCIM的學生不在少數,但大多數學習者對其的感受卻一言難盡。

至少,初學者很快就會發現,這看似與FSCII方案相似、只是一種編碼規則的東西,其龐大複雜的程度,簡直太離譜;但FSCIM之所以難掌握,原因卻不在其複雜,而在於其建構、設計的視角,完全是建立在計算機之上。

“什麼是FSCIM”,答案,或許會有不止一種,但FSCIM描述的對象,意義卻很明確:

客觀世界在計算機世界中的映像,或者……用一種隱約不詳的擬人化表述,這就是“計算機眼中的世界”。

客觀世界,無論如何都是唯一的,不會因爲人、還是計算機的觀察而分裂。

但是站在不同的視角,對同一事物,卻會有不盡相同、甚至大相徑庭的概念,這是很正常的現象。

譬如說,人類、或者還包括某些動物所特有的情緒,情感,這些似乎是理所當然的概念,在FSCIM體系裡卻根本沒有一條簡潔的定義,原因很明顯,在計算機的世界裡,並不存在“情緒”,即便勉強將其定義、規範出來,也沒有實用的價值。

人的內心世界,何其複雜,人或許很在乎這一不可捉摸的存在,計算機卻並不在意。

並非計算機組成的系統,無法處理“情緒”,在電腦裡建立一張Excel表格、用某一列保存員工的情緒狀態,譬如“放鬆”、譬如“沮喪”,這當然可以,有什麼不可以呢;

但這樣的數據,信息,只是在本地環境中有一定的意義,不僅沒辦法套用到網絡中的其他節點、環境中,其包含的信息本身,也十分含糊,繼而讓需要使用這些數據的計算機系統、軟件體系,變得越來越龐大而臃腫,效率與可靠性則不斷下降。

網絡上浩如煙海、格式雜亂無章到了極點的數據,人類文明多少年來積累的一切信息載體,讓早年間的IT巨頭們吃盡了苦頭。

繼而,纔有了“標準測度”的構想,和隨之出現的FSCIM。

那麼FSCIM架構,怎樣測度人的情緒、心理活動、精神狀態這些東西呢:

根本不測度。

“情緒,心理,精神”,即便這些概念對人類社會至關重要,FSCIM從1.0版開始,就明確的擯棄了這一切。

爲什麼不測度,道理,其實也並不難理解。

尤其對方然,多少年來一直冷眼旁觀這世界,在學習FSCIM時很快頓悟,意識到所謂“情緒……”這些概念,別說對計算機,即便對人自身而言,在很多時候,也根本就是無需理睬的一種多餘。

生而爲人,同理心,是感受他人情緒的一種能力。

缺乏這種能力的人,往往難以適應社會生活,甚至被認爲是心理異常。

然而另一方面,面對冷冰冰的FSCIM規範,方然卻意識到,即便人人都多少會有同理心,在特定場合,不僅能想象到他人的心理活動,甚至會感同身受,可這些有(至少自以爲有)同理心的人,每一天的所說所做,卻幾乎完全站在利益的角度,而幾乎不考慮他人、甚至自己的“心理感受”。

“人活着最重要的就是開心”,表面上,大多數人都會認同這一說法。

然而稍加觀察,就會發現,這種樸實、直率的人生觀,往往只在小孩子身上才體現的淋漓盡致,一個成年人如果真的踐行這種觀點,或遲或早,他都會在殘酷的現實面前碰壁,甚至頭破血流。

開心,或者說,心理上的滿足,是自我價值判斷的唯一標準。

一個人從小到大的成長中,這漫長進化塑造出的特質並未改變,也幾乎無法被改變。

然而什麼是“成長”,事實上,就是接觸、適應社會規則,乃至對其形成一種超強的依賴,將本能的快樂壓抑、扭曲,放逐到邏輯鏈條上那看不見的盡頭。

對一個社會意義上的人而言,開心,是最高目標,但是他、或者她的現實行爲,卻幾乎完全屈服於利益的得失判斷;這最高目標的更迭,看似是一樁悲劇,卻也讓人有了比“追逐眼前快樂”更強有力的,“謀求利益增長”的行爲動機,繼而構成了社會發展、變遷的基石,使人類文明能不斷延續至今。

反過來,那些一直保持“純真”,以開心與否來指導自己行爲的人,又是什麼樣子:

充斥着高等院校、甚至中小學的大批厭學者,終日把持手機、沉迷虛擬世界,爲眼前的廉價快樂而葬送未來的年輕人,方然可見得太多了。

爲眼前的一顆糖,放棄明天的三顆糖,這樣的人,根本還沒有長大;

也就是巨嬰。

巨嬰遍地,固然是一種社會現象,計算機卻無須爲此傷透腦筋,更不用去辨析、測度人類那莫名其妙的精神世界。

取而代之的,則是簡潔而精妙的“人”之定義,把大千世界看似光怪陸離的人類行爲,簡化爲一條“人:趨利避害”的描述,進而,將這定義關聯到“利”的FSCIM條目上。

繼而,在人的定義條目下,增加一個“完成度”的屬性項。

完成度Percentage爲100%,就是絕對理性、客觀的標準體,這樣的標準體以什麼爲參照呢;

設定了“趨利避害”目標的AI。

完成度0%,對應呱呱墜地的新生兒,不具有任何社會屬性、僅存某些本能的“毛坯”,不知利益爲何物的絕對麻瓜。

在0至100之間,蓋亞的七十億人口,就分佈其中。

一旦將人測度到這種程度,“巨嬰”,也就隨之而容易測度,甚至無須再贅述:

“巨嬰度”,假使要定義的話,無非就是P=((當前時刻-出生時刻)/(預計下車時刻-出生時刻))/完成度。

當P大於1.0,就意味着此人有一定的巨嬰傾向。

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