思慮再三，徐平對黃金彪道：“京東路不許銀行貸錢給海商，有其不得已處，我雖然爲宰相，也不能違其規制。違規則政亂，朝廷求治不求亂，這種事做不得。不如這樣，我寫一封書，你去找市舶司提舉王彬，由市舶司出面向銀行貸錢。用這錢買貨回來，之後如何還給銀行，讓市舶司與京東路仔細商量。”
黃金彪喜滋滋地謝過，至於徐平宰相當國，爲什麼不直接命京東路做事，黃金彪就不操這個心了。作爲天下之民，自然信得過朝廷，朝廷做事總是有道理的。蠻人出身，黃金彪卻對周邊小國的人，一口一個蠻夷，就是因爲他有這份覺悟。歸明歸正，由化外而成天下之民，轉變的不只是身份，還有文明認同。
政權治理天下就是政治，核心在一個政字上，政就是正。要立得直，行得正，才能夠天下大治。術是不得已而爲之的權變手段，所以稱權術，沒有重大理由不要用，用了後患無窮。政就是按制度辦事，制度定下來了，徐平作爲宰相也要遵守，趙禎爲皇帝也一樣。
不學無術是無能，沒辦法處理突出意外，不學有術則有害，會亂政。
京東路是產絲絹的重地，隨着棉花布匹的飛速發展，絹被大量賣到海外。既臨海又產絹的京東路，這幾年海外貿易發展很快。商業，特別是對外商業發展過快，隨之就帶來了流通中的貨幣過多，物價上升的問題。
徐平當政，放鬆了對民間海外貿易的管制，京東路不得不限制海商的貨幣使用，儘量讓他們以物易物。實物貿易，讓京東路得到了對外貿易的好害，抑制了害處，這是不許銀行向海商借貸的原因。徐平不按那裡的制度做事，干擾的話，就會讓當地經濟混亂。經濟是一個體系，亂了一點全局皆亂，當地的官員就幹不下去了，所以宰相也得按着規矩來。
市舶司總理對外貿易，由他們出面解決這個問題，爲海商提供流動資金的同時，監管貨幣不大量流向本地。這個年代交通不發達，商業活動不充分，貨幣的流通速度和擴散速度受很大限制，要由官府從大局上進行管控，以免害民。
徐平發了話，事情一定會解決，雖然不知道怎麼解決，黃金彪還是興高采烈。一時興起，忍不住向徐平討酒喝。
徐平笑道：“天近傍晚，左右無事，便與你們小飲幾杯。”
說完，吩咐吏人去叫林照等幾個人，順便把張載和劉敞一起叫來。徐平挺喜歡跟這些鑽研學問的年輕人談話，他們在學問上有一種一往無前的銳氣，符合時代精神。
吏人上了酒菜，張載、劉敞帶幾人向徐平敬過，飲了三巡。
徐平問張載：“子厚，這幾日到都總署司感覺如何？行軍打仗，終不似坐書齋。”
“好，好，軍帳裡身心舒泰，反覺得前些日子在書齋裡氣悶！”
聽了張載的話，徐平覺得稀奇。張載號稱要讀遍天下書的，怎麼厭煩起書齋來了。
劉敞搖頭嘆氣：“前些日子，除了教將校讀書，我與子厚等人還兼刪削各地採風使所上詩哥、雜劇。這差事，唉，一言難盡——”
黃金彪聽了，瞪着眼睛問道：“原來朝廷還採小曲雜劇啊！我最喜歡的是——”
“打住！”張載猛地伸手止住黃金彪，“不要提，我現在聽了沒有心情喝酒！”
徐平大笑：“子厚，你們這個樣子可不像是個做學問的啊。孔子編詩而爲經，豈是容易做的事？你們現在做聖賢事，當誠心敬意而行。”
張載連連搖頭，問徐平：“相公，您看過採風使採來的那些——雜七雜八嗎？”
徐平點頭：“大約有瀏覽，公務繁忙，沒有盡看。”
“子曰，詩三百，一言以蔽之，曰思無邪。可採風使採來的，皆是淫詞俚曲，可說滿篇皆邪。編這些，於我等士子而言，實在強人所難。”
徐平道：“民間小曲嗎，就是這個樣子。百姓皆是凡夫俗子，口中所唱，爲其心中所思，其所思爲其所欲。你們以爲百姓的欲是什麼？天理倫常？還是既壽永昌？自然最多的還是吃喝拉撒睡，還是男人想娶個如花美眷，女人要嫁個如意郎君。爲學者，就要從這些各種各樣的小曲、雜劇裡面，找出百姓對政的思，找出爲政的道理。比如鄉間俚曲，便有少女懷春，想嫁一個如意郎君。你覺得少女懷春是離經叛道，敗壞風俗，那就不足以其之爲學。最起碼的，要從看她們想嫁的是什麼人，知道天下以什麼爲美。看她們想的是如何跟意中人結識，看天下之道德。你學的越深，從裡面看到的東西越多。只看少女思春，那是勾欄瓦子裡的話本人做的事情，是他們的眼界，你們若只是如此，可就不對了。”
民歌本來就是泥沙俱下，詩三百里面的內容，是經過了數百年清潔刪減過的。哪怕如此，孔子還要說一句思無邪，告訴後人要看裡面的民所思，不要盯着情情愛愛看。這是民歌的特點，做學問的人就要從這裡面，真正找出政治的道理來。徐平前世，有文化人一本正經地講詩經，說裡面只是老百姓唱的方言小曲，其實並沒有什麼文化含義，不過是後人拜孔子，強行說這些詩是什麼經。這就是，沒文化，別裝文化人。
民所思，本來就是庸俗慾望居多，想當大官，發大財，男娶好媳婦，甚至妻妾如雲左擁右抱，女的要嫁天下所有人都想嫁的那種男人。民思無邪，是他們樸素的想法，政權的學者就是要從這裡面，找出哪些是跟政治的互動，進行引導修正來修德。徐平前世，民歌已經不流行，音樂更多被商業的包裝等因素影響，民思便轉到了其他的地方。比如論壇上對時事的討論，比如最低俗的網絡文學。女頻中的耽美、女強、軍婚、總裁等等，男頻文當中的強者文化，不受一切束縛，毀天滅地打碎一切，睡天下最漂亮的女人，騎天下最烈的馬，把一切不合己意的都要殺光，做天下最強的人，一切皆由我支配，依然着在反映着社會文化。被小姑娘們所幻想的對象，男人要成爲的那一種人，集中承載着人們對社會的觀感。好與不好就在人心，滿意不滿意也是在人心，是由文化投射出來的，政權要做的是從其中理出自己的施政方向。怎麼分析，怎麼整理，怎麼引導，與民互動建立新文化。詩經的形式千變萬化，但其民思民意的本質沒變，有這個本質在，就是經。