張佛奴站在養大自己的佛寺門外，旁邊站着韓社長，還有社官史清法，社老王思楚都陪在他的身邊。主家曹法律，則帶着兒子曹善德等人，及一衆鄉親圍在外面。
衆人知道封王是了不得的事情，以前的歸義軍之主，也不是每個人都能稱大王。但是到底如何了不得，卻都說不上來，只是跟別人一起激動興奮。人互相感染，哪怕一句話不說站在這裡，大家也是越來越激動。血流加速，渾身發熱，精神高度亢奮。
張佛奴有些茫然，看着周圍熟悉的面孔，好似不認得，到了另一個世界一般。他的人生真如一張白紙，小時候父母雙亡，不怎麼記事便被養在佛寺裡。每日裡跟着寺裡的僧人們跑來跑去，有時候學着念兩句經文，不知不覺長大了。社長和僧人本來想讓這個孤兒留在寺裡，以後有機會剃度，做個和尚侍奉佛祖一輩子。可張佛奴沒有佛性，成年之後在寺裡怎麼也住不下去，便離了寺院，在周圍爲人傭工賺些衣食。直到十年之前，因爲大病賣身於曹法律家，渾渾噩噩放了十年羊。
封王這件了不得的大事，張佛奴並不能想得清楚，他一直還沒反應過來。周圍的人興奮激動的情緒，讓他惶恐，精神不由自主地緊張起來。
傳來鑼鼓嗩吶聲，曹法律興奮地道：“來了！來了！必然是宣詔天官來了！”
人羣一衆騷動，都伸着脖子向聲音傳來的方向看，人人都覺得口乾舌燥。
花花綠綠的舞者出現在視線裡，打扮得神神鬼鬼，依着弦律扭動着奇怪的舞蹈。站在佛寺前的人產生了一種錯覺，好似真地有菩薩降臨，這些舞者的面目模糊，全都成了菩薩身邊的護法神人。舞者身後的公吏捧着各種綵緞，經幡飄揚。
這些人離得近了，後面顯出一身紫衣，法相莊嚴的契嵩大和尚來。契嵩一直過着苦修的生活，人乾枯清瘦。但今天紫衣在身，契嵩有如佛光罩體，讓人不敢直視。
這是有道高僧，最近幾年一直在吐蕃活動，沙州這裡人人聞名。這裡所有的人都是第一次見到契嵩，但所有的人看到的第一眼，都知道自己見到了高僧大德。
宗教之所以是文明的一種，就是因爲已經擺脫了對自然崇拜的盲目，進而形成了一種信仰。世俗文化中，雖然竭力把這種信仰描繪爲欺騙，認爲是愚昧，但只是那樣認爲而已。
文明是一種超越了血緣和地域的高度認同感，欺騙是實現不了的。確實有類似宗教的信仰能夠欺騙人心於一時，但能夠形成數百甚至數千年的認同，則就遠遠超越了欺騙。
大多數的宗教，都會經歷一個從人到神的過程。而後一次一次寫經解經，一次一次宗教改革之中，形成一套獨特的道理貫穿於精神世界，進而影響現實世界。在最初，宗教出現的時候，或許與一般的信仰傳播沒有什麼不同，跟信周圍哪個山上黃大仙相差不大。但隨着時間發展，一套包羅萬象的道理貫穿其中，就完全不同了。傳道者自己信，進而影響到信衆信，滾雪球般越滾大，其中的道理與現實結合得越來越深。
漢朝的昭昭天命，形成的過程其實也相差不多。統治者信，而後貫穿於整個天下，通過政權的行爲一步一步加深，最終取信於天下之民。當統治者不信了，天命也就迅速消解了，再也不能復起。統治者假裝信，是騙不來人心的。
契嵩的法相莊嚴，絕對不可能裝出來。常年苦修，加上對佛教經義的理解，才能夠在渾身每一個細節，甚至與天地相合，最終出來這麼一番氣象。
這裡的百姓對佛教越虔誠，就越是被契嵩的氣勢震懾，所有人的心神都聚到他的心上。
清清白白的身世，天下有數的大德高僧，契嵩慢慢走到張佛奴面前，所有人的目光都跟着契嵩的腳步，移到了張佛奴的身上。在這一刻，張佛奴確定了自己佛主的身份。
張佛奴看着契嵩到了自己面前，不由自主地想行禮。
契嵩微笑：“大王朝廷欽立，萬民所宗，是爲佛主，豈可向一和尚行禮。”
張佛奴喃喃道：“我自小在這寺里長大，並無一點佛性，如何做得佛主——”
“佛性自在心中，便如靈臺蒙塵，一時靈光未現而已。貧僧不才，爲佛主拂去前日蒙塵，點化靈性。”說着，契嵩一指點在張佛奴額頭，微笑看他。
張佛奴看着契嵩，看周圍的人羣，彷彿慢慢離開了這個世界，到了另一片天地。周圍一片混沌，如同雲裡霧裡，什麼也看不清楚。他不知道自己周圍有什麼，只是覺得自己突然到了天外，俯視衆生。回望過去，只是一片空白，什麼都沒有了。
契嵩收回手指，讓趙滋派人替張佛奴沐浴更衣，換上郡王公服。張佛奴如同靈魂出竅一般，任由旁邊的人替他收拾，面相莊嚴。
換好朝服出來，契嵩取出御賜紅緞，披在張佛奴的身上，口中念道：“何必佛法，何必修行，佛性自在心中。大王靈性天生，心中有佛，庇佑萬民。四方百姓，皆蒙恩澤。”
張佛奴渾渾噩噩，好似天生就會一般，用手扶着身上紅緞，移步上前。越過契嵩，站到了跟着隊伍前來，人山人海的沙州百姓前面。
雙手合十，張佛奴朗聲道：“我虛活二十八載，不曾唸經，不曾修行，只道今生與我佛無緣。今日得上師點化，才知佛早在心中。我就是佛，佛就是我，以視衆生！”
此時張佛奴法相莊嚴，跟以前完全就是兩個人，與契嵩有些神似。
經過短暫的沉默，人羣發出一聲歡呼，所有的人皆下拜，口誦佛號。
契嵩微笑，旁邊的趙滋一頭霧水。他跟契嵩在一起待了有些日子了，卻沒有想到這和尚竟有如此法力，能夠一指點化出個佛主出來。本來一直擔心，這個強立的西平王，要做這一帶的佛主，強趕鴨子上架能不能行，卻沒想到是這個結果。
世間當然沒有法力，契嵩是高僧，不是神仙。能夠點化張佛奴，一靠悟性，二靠他的修行。契高那一指點在張佛奴的額頭，起作用是因爲張佛奴本是在佛國長大，沒有唸經修行，但自小到大耳濡目染，都是跟佛教有關的事情。因爲身世特殊，張佛奴的思想如同一張白紙一樣潔白。契嵩用自己的法相，讓張佛奴把自小接觸過的與佛有關的一切，一下子凝聚在了他空白的思想裡。佛教的道理本來就很簡單，或者說，幾乎所有的宗教教義從根本上都是簡單的。掌握佛理，就是在摒除後天的七情六慾之後，把佛理貫穿到人世間。
大部分的宗教，凝聚人心的道理，大都是如此。去除個人的思想感情，它的道理便就通了。不管是信哪個神，還是信什麼，找出來這個能夠貫穿的道理。
這就是禪宗的頓悟，張佛奴這種思想白紙一般的人容易，一般人反而不容易。契嵩是憑自己的一副高僧氣象，走過來的過程中慢慢把張佛奴的七情六慾去掉，一指點通。
點通之後，張佛奴就真的是高僧。哪怕他一本經書也讀不下來，但說出的話，做的事情都合乎佛理。自此之後，他也根本不用修行，他就是這一帶的佛主。
這種事情說起來玄之又玄，想通了其實就是那麼一會事。宗教本來就是信則有，不信則無的事情，自己信了，便就世間一切皆佛。做不到，還是心中不信。
這就是爲什麼徐平圈中張佛奴，緊急把契嵩招來的原因。只是徐平沒有想到契嵩竟然這麼神奇，只見一面，一指就點化了張佛奴。他本來想的，是讓契嵩跟張佛奴在一起，慢慢培養他的佛性。政權管理宗教，派混在宗教裡，迎合自己的人是不行的。最終無非是把宗教廢掉，一有風吹草動，便死灰復燃，更加難辦。
萬民跪拜，張佛奴站在那裡，在雲端俯視衆生的感覺越來越強烈。此時他的眼中已經沒有喜怒哀樂，看着沙州百姓，只有無限慈悲。
佛，有慈悲就夠了，傳法、講經自然有其他人去做。
隨着張佛奴的法相越來越莊嚴，沙州百姓彷彿在他身上看到了金光。一個說出來，另一個人便也看到了，這個消息迅速向周圍蔓延，很快傳遍全城。
州衙裡的孫祖德睜大眼睛，看着不少本地公吏，向着城西跪拜，口誦佛號，好像見了鬼一樣。他聽到了這些人說，張佛奴是菩薩轉世，佛性天生，被高僧一指點化。
人人都說天現金光，人人都向西拜，好似拜西天佛祖一般。
轉過頭來，孫祖德對身邊的包拯和蔡挺低聲道：“你們可曾看見金光？”
包拯默默搖了搖頭，蔡挺道：“金光在這些信佛百姓的心裡，太守心中無佛，自然不見。心中有佛，則衆生皆佛。心中無佛，則一切皆無。”
孫祖德道：“如此說來，通判的心中有佛，見到金光了？”
蔡挺搖頭：“下官一儒生，心中自然也無佛，自然眼中無金光。只是知別人的心中有佛罷了，心中有佛的人心中自然就有金光。”
宗教的基本道理簡單，而且多是人性中共通的東西，所以是信不信的問題。與大多數人的心性不合，宗教很難廣泛傳播，流傳不開來。
蔡挺心思難以捉摸，對別人想法把握很準，是那種與張佛奴完全相反的聰明人。若是契嵩來點化他，把他的腦袋打碎也做不到。但是他卻明白，佛是怎麼一回事。