第九百五十七章 神靈復甦?

亞戈停下了動作。

這片由無數靈體堆砌成的死海中,淹沒着無數生靈的意識,記憶和認知。

這一點,亞戈現在已經知道了。

但是,在尋找新的“書頁”時,他就在想一個問題。

這些書頁中封存的“記憶認知”,有什麼共同點?

目前,除卻那張似乎是由夢境途徑的力量“模仿”的晦暗書頁之外,其他的書頁中,都有巫師的身影。

就算是那位自稱“不是巫師”的“法斯特第一代先祖”,也和巫師存在着密不可分的關係。

並且,對方還引起了他那原因不明的“憤怒”。

亞戈很想搞清楚發生了什麼,只是他沒有可以“搞清”的手段。

在這個“記憶”都不能作爲“證據”的奇幻世界,亞戈需要對很多東西保留“質疑”。

目前,只能說,他看到的“書頁”,那些認知領域之中,都是和“巫師”相關的事情。

現在先拋開這些東西是否真實這個無法證明的問題,亞戈在想,這些狀況代表着什麼?

其他的不好肯定,但是,這些“巫師”都有一些類似的表現。

第一、他們知道自己所處的地方“不真實”,自己“不真實”。

這點,和“藍血”有關。

第二、他們都有一些接近“自己已經死了”的言論。

或許是因爲前一個原因,因爲明確了自己“不真實”,所以推導出自己“已經死了”。

第三,藍血的來源——神靈。

巫師將神靈的力量封存在體內,爲了抵抗“可能以某種方式復甦的神靈”,選擇不斷強化自己的意志、爲了“抵達更高層次”或者“擺脫血脈帶來的負面影響”而選擇拋棄原本的生命形態。

這件事,是目前他見到的巫師們,大都知道的事情。

但是,不包括最後見到的那一位“埃奇沃思”。

這點是爲什麼?

不,對方只是沒有關於這方面的表述,並不能說明這位老者模樣的巫師不知道。

而且,對方給他提供了更重要的線索。

“巫師塔”。

“榮光帝國”時期,整個帝國以全部力量鑄造的十一座巫師研究塔。

後來的那些巫師,他們的“研究機構”或者“住所”,都是在模仿“榮光帝國”時期的這些巫師塔,他們以個人、以領地的資源建造的弱化版、個人版研究塔。

這些“塔”,讓他聯想到了“使徒”,那位在機械國度中,以那機械老頭的形象出現,被他認爲是之前遇到過的那位“使徒”告訴他的一些事情。

“盡頭之塔”。

在那位“使徒”的表述之中,是“巫師們所遺留的,鏡世界的統合中樞”。

當時,對方就說過:

“你可以將其稱爲‘巫師塔’”。

而且,那個“埃奇沃思”說的幾句話裡,有這麼一句關於自身的表述:

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“真是可笑,竟然會活在老對頭的夢境裡。”

那個老者,那個自稱“埃奇沃思”的巫師老者,是“活在老對頭”的夢境裡。

而老對頭是誰.....

“哈洛蘭”還有“法斯特”。

前一個名字亞戈不熟,但是後一個,亞戈當然知道。

不,或許不能夠說是“不熟”。

剛纔那片認知領域,那隻戰爭兵器一般的龐大機械造物,他無論如何也不可能聯想不到“機械國度”。

那位機械使徒告訴他“盡頭之塔”、“巫師塔”的事情。

這裡,這個和機械國度明顯有什麼聯繫的地方,那個“埃奇沃思”就向他進一步解釋了“巫師塔”?

就算用腳想,亞戈都會覺得這兩者之間存在聯繫。

甚至,他有種,這個“埃奇沃思”會告訴他,引導他觀看那些“榮光帝國時期”的巫師塔,就是因爲前者,那個“機械使徒”告訴了自己關於盡頭之塔的事情.....

這種想法冒出來,便一發不可收拾。

但是,忽地,因爲對自己身份的不確定,因爲自己可能是“過去的狄亞戈”,亞戈下意識地調換了一下順序.....

這個調換,讓他瞪大了眼睛。

等一下,如果先後順序是反過來......

這些思緒,幾乎將他在腦內總結的、關於這些書頁,這些認知領域中的巫師的下一個共通點的想法給攪亂。

將這個有些可怕的猜測用“沒有證據,只能是陰謀論”的基礎觀念壓制住後,亞戈強行轉移了自己的注意力。

第四個共通點——法斯特。

是的,“法斯特”。

這個姓氏,似乎很有名。

至少,對於他所遇見的這些巫師來說。

而且,本身,他之所以能夠感應到這些書頁碎片,其原因正是目前被他封鎖在能力衍生物內的“銀之血”。

種種的線索都已經幾乎可以確定,這些書頁和銀之血的關係。

但是.......

亞戈也並不會忘記前面的話。

藍血,是巫師將神靈力量封存在體內的產物。

巫師,以不斷強化自我意志和拋棄原本生命形態來防止——

神靈復甦。

是的,亞戈的懷疑之中,令他最緊張的一個,就是“銀之血”中的“神靈”復甦。

“神靈”是什麼?

如果他是個不可知論者,他的回答可能是——

“神是否存在無法被感知了解,人類缺乏證據來得出這方面的結論。”

也可能是——

“沒有證據可以證明神是否存在,神即使存在也對整個宇宙也並不相干。”

又或者是——

“不僅神的存在無法證僞證明,這類問題本身無法證明證僞,在沒有證據的情況下,只能以邏輯關係來推導建模。”

如果他是個實證主義者,他的回答或許是——

“神的概念沒有意義,因爲它不能產生可以用科學方法檢驗的結果,因此對它的討論毫無意義,你要知道,人的認識能力是有限的,在認識能力有限的情況下討論一個超出認識之外的假設,這種浪費時間的推導沒有意義。”

亞戈也不知道自己應該劃分到哪一個格子,他也並不覺得自己的邏輯框架只符合一個定義。

各種“主義”的特徵,他都有一些,與其討論他是哪一個主義,倒不如用巴納姆效應讓他誤認爲自己屬於哪一個主義,讓他自己走進那個主義的框裡更有意義一些。

更何況,兩個世界的“神靈”並不一樣。

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