第八百一十二章 心靈和陰影 夢境的孤島

“明確認知”這個條件,亞戈並不能肯定。

只是他憑藉自己幾百次的死亡觀察而得出的一個主觀結論罷了。

但是,他並不覺得這個猜測錯誤。

自己每一次在危急關頭,意識清醒過來的時候,都能夠察覺到覆蓋了自己身體的“陰影”發生變化並脫離。

彷彿這些陰影是隨着他的自我意識自我認知而籠罩在他身上的一樣。

但是,也只是關於他自己的那部分陰影。

他對外界的認知無論如何,都不會影響到外界。

並且,還有一件事情。

阿蒂萊曾經提到過的“被摧毀的序列途徑”。

那個和“巫師的消失”有關的途徑。

那個在阿蒂萊的描述下,讓亞戈得出“以認知形式存在的生命”這個結論的序列途徑。

阿蒂萊的表述中,所謂的“途徑”不是什麼成“神”的途徑,而是巫師們,這羣感覺上像是瘋狂科學家的求道者們,爲了追求更高層次的生命形式而發展的方向。

那個“認知”途徑,那個阿蒂萊提及了“千面人”這個代號的途徑。

“人格面具”。

說實話,對於“人格面具”這種東西,亞戈並不能說熟悉,但也不能說陌生。

畢竟,人格面具相關的設定,在前世太多種作品中出現了。

心理、心靈,在沒有奇幻力量存在的世界裡,在他的前世,是一個很神秘的東西。

而心理的最大特點,就是......“不可證”。

所有的理論都是通過觀察總結和構築模型分析的方式架構出來的。

因爲沒有手段能夠直接觀察心理,沒有手段能夠直接觀測心理活動的進程。

【看書福利】送你一個現金紅包!關注vx公衆【書友大本營】即可領取!

因爲心理,因爲心理學的不可證,所以,冒出了各種各樣的流派。

這些流派的源頭也多種多樣。

有的是“野生”心理學家自己構造出了一個心理模型。

有的是其他專業的跨專業學者,比如生物學、基因學,將生物的意識和心理掛鉤分析。

有的是新聞、傳媒方面的學者,從大衆心理這種集體趨勢方面開始研究。

有的則是社會乃至經濟學方面的人士,社會是由人類構築出來的,人與社會之間的關係也是緊密無比,但具體的關係需要各種研究。

而有的,根本不是什麼學者,而是利益驅動的商人。

藥品公司爲了賣藥而買通科學專欄作家寫文章根本不是什麼稀奇的事情。

還有的,是在大衆裹挾之下,被某個羣體推動而形成的。

人類本身又是一種會受到精神影響的智慧生物。

安慰劑和反安慰劑的例子,就足以證明,他們會因爲自己相信的事情而產生或多或少的身體變化。

“心理不可變”可以說是亞戈前世最可笑的一種論調。

在亞戈前世中,有一種名聲很大,或者說因爲其形象直觀明晰,更容易讓人理解從而傳播得很廣的心理學流派。

精神分析派。

這個派別中,有一位心理學家,一個叫做“卡爾·古斯塔夫·榮格”的心理學家,他的理論中,確立了一些概念。

心靈、意識、個體潛意識、集體潛意識.....

心靈,是對一個人的精神的整體性描述、綜合性描述,也可以稱爲“人格結構”。

而“意識”、“個體潛意識”、“集體潛意識”構成了整個心靈的三個部分。

榮格自己也用一個比喻來說明:

“露出水面的那些小島是人能感知到的意識”

“由於潮來潮去而顯露出來的水面下的地面部分,就是個人無意識。”

“而島的最底層是作爲基地的海牀,就是集體潛意識”

這些概念在很多的奇幻作品中都可以看見。

而其原因,是這些概念的前身,就和各種神話有牽扯,亞戈也是因此瞭解到這位心理學家的。

簡單地說,其中的意識比較接近“自我”。

“集體潛意識”則和生物學、和基因學有關,幹說不太好理解,結合另一部分心理學家的說法,可以這麼說,集體潛意識是來自祖先們在不斷的自然演變淘汰中,留在基因內的共性。

比如暴力傾向的基因,源自祖先在自然界中的狩獵、競爭,有這類基因,佔據優勢而存活下來,基因也隨之傳遞。

生物學、基因學和心理學的關係不用說,大部分心理學家都同意心理的形成和基因有一部分關係。

所謂的“集體潛意識”,由各種各樣的基因影響而形成,這個潛意識是難以察覺的,也不明顯甚至意識不到的。

當然,據亞戈所知,榮格自己並沒有說“集體潛意識”和基因、和生物方面有什麼樣的關係,他只是說有這麼一個東西存在。

就好比,心理是一間房子,榮格是個畫家,榮格畫出房子後,介紹了自己畫的房子有什麼樣的房間,長什麼樣,但具體房子是由什麼造出來的,榮格沒有辦法知道也說不出來。

這是榮格的主要學說,在很多作品裡也有出現。

但這並不是他最出名的理論。

哦,應該說是——亞戈並不認爲這是他最出名的理論。

他最出名的理論,亞戈認爲是....

“人格原型”。

或者說原型心理學。

一個建立在“集體潛意識”上,進一步描畫的心理學構圖。

複雜一些的東西,亞戈自己也不記得了。

他只記得一些大概的輪廓。

集體潛意識,本身是難以察覺的,但是,它並不是不存在的,當它被感知到的時候,往往以各種較爲具體的形象出現。

但也只是“較爲具體”。

比起一團泥巴,一個輪廓不明顯的土偶已經夠具體了。

亞戈記得的,主要有四種。

1、人格面具:人們在社會生活中,因爲大量受到他人的影響,受到社會的傾向而形成的外在人格。

2、阿尼瑪:隨着遺傳而留存在心理中的女性形象特質,男性也有。

3、阿尼姆斯:隨着遺傳而留存在男性心理中的男性形象特質,女性也有。

4、陰影:又或者說是“陰暗面”、陰暗自我,最接近基因儲存,沒有被外部環境改變而遺傳的心理,也有“本我”之稱。

第一百一十六章 入侵者第七百九十三章 無眼的巨蛇第四百九十六章 非人者們的聚所第二百六十八章 芭緹雅欲哭無淚第五百五十六章 下場第一百四十六章 山德爾第七百零九章 老紳士的故事第二百八十八章 莊園晚宴第五百二十一章 尋寶者巴格勞客第四百三十七章 霧中的古城第一千零三十四章 榮光的支流第七百五十六章 失落之城第二百六十七章 很高興見到你第六百二十六章 騎士死骸第四百六十七章 僞盛裝舞會第三百四十四章 心靈陰影第五百四十章 “天平”千面人第一百零一章 那法爾子爵第三十九章 神之途徑第四百五十七章 古怪的音樂盒第七百九十四章 機械的巨蛇第九百四十八章 薔薇子爵第七十六章 調香師第二百四十四章 決鬥者?鑑定師?第二百八十四章 魔術師第兩百章 夜戰第七百一十三章 法斯特的疑點第二百四十六章 拜訪第五百二十二章 異常的概率之線第三百九十七章 弗裡森!?第八百八十一章 另一個方向第四百八十一章 塞繆爾·科德第二百九十六章 幻影再現第九百七十九章 血肉與海洋第七百七十一章 所謂巫師第一百三十二章 一大波幽靈正在接近第一百二十二章 救命!第八百五十五章 “騎士”第二百九十七章 撤退第四百八十一章 塞繆爾·科德第九百九十章 迴歸舊日第七百三十八章 悖論迷鎖第一百三十五章 活屍異變第三百三十七章 不知來自何處的注視第九百三十五章 迷失?第二百一十六章 小記者艾裡莫第四百九十五章 死絕第七百八十三章 猩紅天幕第八百五十六章 “巫師”?第一千零三十四章 榮光的支流第六百二十七章 偏科第九百六十四章 虛幻與真實的界限第七百二十六章 我討厭唯心主義第九百八十九章 消失的光第六十章 吟遊詩人與烏鴉第三百七十一章 負面影響第七百四十五章 預知能力第一百七十章 郊外的戰鬥第兩百零四章 潮汐途徑 序列7第八百五十四章 血肉之海第三百五十八章 歪曲立像第四百二十四章 “魔女”第八百四十三章 我即爲主第四百八十一章 塞繆爾·科德第九百七十六章 熟悉的符號第三百四十四章 心靈陰影第五百八十一章 機械城市第二百七十六章 帽子戲法,第一次實戰第三百九十四章 古怪的燃氣燈第八百四十九章 招來死亡的巨龍第一百六十三章 哭臉面具第八百二十三章 寶石第七百三十八章 悖論迷鎖第三十三章 林中的城堡第八百九十六章 水銀城中的“囚徒”第一千零四十五章 破敗的高塔第八百零七章 羅格的包裹第三百五十五章 順利潛入第八百八十八章 時間第一百七十八章 雨天的委託第七百九十七章 盡頭之塔第五十二章 幸運檢定第九百四十章 大地祈文無名的星辰(六)第一百三十八章 哭臉與笑臉第七百一十一章 舊日死神第三百四十二章 紅皇后第九百三十八章 巨石堡壘第二章 跑團系統書第九百二十章 夢境第三十五章 紳士俱樂部第八百七十二章 記憶石碑?第一千零三十章 吹笛人第三百一十八章 銀鴉第一百三十一章 墓園與靈潮第六百六十二章 惡徒第一百六十五章 養鳥注意事項第九百一十四章 法斯特第八百五十三章 潮鳴之觸第四百九十六章 非人者們的聚所