十
楊摩西信主之後，並沒有像小趙那樣騎腳踏車、賣蔥，另外去了延津縣城北街老魯的竹業社破竹子。這事由倒是牧師老詹給找的。但破竹子不對楊摩西的心思。不對心思不是楊摩西跟竹子有仇，或那邊有小趙騎腳踏車賣蔥比着，這山望着那山高，而是做了老詹的徒弟之後，發現師傅老詹，和過去殺豬時見過的老詹，好像是兩個人。過去他對做老詹的徒弟很羨慕，一個小趙，整天騎着腳踏車，師傅傳教，他可以賣蔥，覺得他們師徒關係鬆散，有些嚮往；跟他們在一起的時候，才知道他們關係不是鬆散，而是太鬆散了，或者說，小趙根本不是老詹的徒弟，只是老詹僱的一個腳力。小趙既不信主，平時又不跟老詹在一起，他平時就是跟他爹賣蔥；老詹下鄉傳教時，自己騎不動腳踏車，才僱小趙騎車，騎一天車二百錢，一把一結，與小趙賣蔥的收入差不多，小趙才幫他騎車；老詹在村裡傳教時，小趙可以捎帶賣蔥；跟信不信主倒沒關係。或許，正是因爲他們關係鬆散，楊摩西做了老詹的徒弟，想騎車賣蔥，纔有空子可鑽，纔好頂小趙的窩子；但楊摩西新來乍到，不會騎腳踏車，無頂窩的本事，也就談不上頂窩了。不會騎腳踏車可以學，當初小趙也不會騎腳踏車，騎腳踏車還是老詹教的。但當初老詹六十來歲，還不算老，有這工夫，爲教小趙騎車，整整花了一個月工夫，車被摔傷好幾處；現在七十歲了，光陰過一天少一天，急着傳教，手裡只有這一輛腳踏車，就無空閒讓楊摩西學騎車，每天下鄉傳教，還得用小趙。傳教是在白天，本來夜裡也可以學。但這輛“菲利普”腳踏車已騎了三十多年，小心騎着還常出毛病，讓人拿去學車，恐怕楊摩西還沒學會騎車，車早就成了一堆零件。老詹首先就不贊成楊摩西學騎車。楊摩西倒也不是非要騎車，而是覺得一個外人整天來騎車，正經的徒弟反到外邊破竹子，弄得師不師徒不徒的，看着不像。倒是小趙見楊摩西動騎車的心思，老詹找他騎車時，他還給老詹甩臉子：
“今兒就算了吧，腿疼。你也找找別人。”
老詹反要給小趙賠笑臉：
“看在主的分上，沒看今年秋季又遭災了嗎？”
當初楊摩西信主是和事由連在一起，才改了名字，現在一切不像原來想的，楊摩西本可以不信主，辭了事由，再把名字改回去。但事情雖然彆扭，可離開老詹，再去找別的事由，一下又難了；到延津縣城北街老魯的竹業社破竹子，還是老詹託了人情，費了不少周折，才把他弄進去的。楊摩西在縣城兩眼一摸黑，一時又找不到別的出路，也只好暫時邊信主，邊破竹子。原來他還想着，信主就徹底信主，跟老詹就徹底跟老詹，像和尚尼姑入廟進庵一樣，每天念過經吃飯，不用再幹別的，圖個清閒；沒想到老詹像喊喪的羅長禮一樣，單靠一個喊喪或傳教，養不起一個徒弟。
老詹的教堂自前年被縣長小韓拿去，改爲學堂之後，縣政府一直沒還回來。按說縣長小韓因爲一個愛講話，飯碗被省長老費砸了，已捲包回了唐山，“延津新學”也解散了，教堂該物歸原主；但小韓走後，新來了一個縣長叫老史。老史是福建人，和省長老費是同鄉。小韓被撤之後，延津縣長由誰來當，本該由新鄉的專員老耿做主；但因爲小韓是被省長老費撤的，遴選接替者，老耿就不敢自專，便請示了省長老費。老費倒也舉賢不避親，就推薦了他的同鄉老史。老史過去在老費身邊當科長。老費撤小韓時嚴肅，推薦老史時也嚴肅。正因爲兩面都嚴肅，倒讓老耿佩服他，人家該當省長。老史到延津上任之後，與小韓大爲不同，不愛講話，不辦學堂；性格與省長老費相像，一天說不了十句話。雖然他自己不愛說話，卻喜歡聽別人說話，這是他和省長老費的區別。但他不喜歡聽人在日子裡說，喜歡這個人扮成另一個人，在舞臺的戲文裡說。一臺戲演下來兩三個鐘頭，兩三個鐘頭人“嗚裡哇啦”都在說；說不過癮，還唱。老史來延津之後乾的第一件事，就是給延津引進了一個戲班子。過去延津人飯還吃不飽，聽的都是過路戲，自己養不起戲班子；或者戲班子在延津待着，養不活自己。老史來了，由縣財政出錢，養了一個戲班子。縣財政本也拮据，老史到任之後，見財政虧空，不聲不響，先在全縣的商號明察暗訪。明察沒察出什麼，暗訪半個月，訪出三家商號，鹽商老焦，木材商老沈，煙館老鄺，或不法經營，或買空賣空，或偷漏稅金，老史二話沒說，將老焦、老沈和老鄺下了大獄，三人家產充了公，縣財政一下由瘦子變成了胖子。全縣百姓看到老史下車伊始，就懲治不法商人，倒都拍手稱快。延津的商風，也因此大爲好轉。老史接着便請大家看戲。延津本屬河南，大家愛聽的戲是河南梆子；但老史是福建人，不愛聽河南梆子。大家以爲他該聽閩劇，可他又不喜歡閩劇；還是他年輕時在蘇州上學堂時，偶爾喜歡上當地一個劇種叫“錫劇”，於是千里迢迢，從江蘇引進來一個錫劇班子。有了戲班子，就得有個劇場，老史便把過去的“延津新學”，改裝成一個戲院。錫劇剛開始上演的時候，聽者就老史和他的身邊人；“吚吚呀呀”的唱腔，延津人聽着像貓叫；三百人的教堂，顯得空空蕩蕩。但老史處變不驚，天天來戲院聽。久而久之，延津人也跟着老史聽出些門道，“吚吚呀呀”的錫劇，倒比河南梆子要細緻許多。所以直到現在，河南的腹地延津，卻流行外省的錫劇，源頭就在這裡。老史愛聽戲不同於小韓愛講話和愛辦學，這裡不涉及救國救民，頂多跟當年的另一位縣長老胡愛做木匠活一樣，是一種個人嗜好，所以從省長老徐到專員老耿，大家倒相安無事。當初小韓把老詹趕出教堂的時候，老詹在縣城西關尋到一座破廟，當做臨時的教堂。破廟已被一個和尚丟棄多年，好在老詹懂建築，又手腳勤快，修繕一番，下雨倒也不漏。小韓倒臺的時候，老詹高興過一陣子，以爲教堂馬上要還給自己；誰知來了個老史，又要在裡面唱戲。老詹去找老史，說明來龍去脈，讓他還回教堂。老史倒很溫和，笑着說：
“物歸原主，天經地義。可這個教堂，我是從小韓手上接的，我的原主是小韓。你要教堂我不管，但你不該找我，該去找小韓。”
可小韓已經不是縣長，回了唐山，找他還有啥用？老詹急了，說政府不能一而再再而三，對教會強取豪奪。老史笑眯眯止住他，突然換成正色：
“詹先生，你要這麼說，我倒覺得小韓幹的是對的。嘛叫強取豪奪？這裡是中國的土地，你來之前，這裡並沒有教堂；如果說有強取豪奪，恰恰是你詹先生，不但奪了我們的土地，還想蠱惑人心。詹先生，有句話我說到頭裡，傳教我不反對，但不能本末倒置，更不能要挾政府。如果井水不犯河水，咱們相安無事；如果你借教會要挾政府，我這個人倒不信邪，就信聖人一句話：‘子不語怪力亂神’，不管它是嘛教，有多大勢力，絕不能讓它胡作非爲，我立馬在延津取締它。我這麼做，倒與個人無關，純粹爲了一方水土的平安。”
又笑眯眯地說：
“詹先生，你是個明白人，傳教就好好傳教，爲嘛非要干政呢？”
老詹哭笑不得，他要的是自己的房子，怎麼成了干政？何況，老史佔教堂本爲唱戲，和“政”也八竿子打不着。老詹這才知道，這個新來的老史，比走了的小韓還難纏。不跟他要教堂，老詹還能在延津傳教；再跟他要教堂，怕是連自己也要捲包走人。老史懲治不法商人，老詹也看到了，老詹只好不再提教堂的事，在破廟裡繼續住下去。老詹傳的是天主教，住的卻是和尚的破廟，每天出來進去，又讓老詹感嘆。更讓老詹嘆息的是，開封天主教會，也一直與他作對。自老詹的叔叔死了之後，開封天主教會的會長換成了老雷，老雷與老詹在教義上有分歧；加上老詹四十年過去，只在延津發展了八個信徒，老雷早想將延津分會取消，合併到其他分會去。還是看老詹七十多歲了，動了惻隱之心，纔沒有攆老詹走，但給延津天主教會撥的經費，一年少似一年，意思是讓它自生自滅。這些經費只夠養活老詹一個人，楊摩西信主和改名，老詹只能給他提供一個住處；楊摩西的生計，還得靠楊摩西自個兒解決。過去跟師傅老曾殺豬時，老曾管吃不管住；現在跟了老詹，老詹管住不管吃。過去跟老曾時，見過傳教的老詹，當時對他也沒在意；誰知一年之後，自己又成了老詹的徒弟。一年也就是轉眼的光景，楊摩西想起來卻恍若隔世。楊摩西嘆息一聲，只好去了竹業社。
竹業社的掌櫃叫老魯。老魯是個破鑼嗓子，破鑼嗓子說話聲音都大；平常一句話，老魯喊着說，喊着說並不是爲了強調這話的重要，而是爲了強調這話說過。句句強調，倒分不出個話語高下。老詹推薦楊摩西來破竹子時，老魯並不願收楊摩西。不願收楊摩西不是老魯對楊摩西有啥看法，而是老魯問楊摩西話時，楊摩西答錯了一句話。頭天晚上，老詹已與老魯說妥，讓他的徒弟到老魯的竹業社破竹子。第二天一早，老詹去鄉下傳教，楊摩西到竹業社上工。老魯本來對招一個學徒沒有在意，但進一個生人，掌櫃的總要照例問上兩句。老魯邊吸菸，邊問楊摩西是哪裡人，過去在哪裡幹過，都幹過些啥。老魯問者無意，楊摩西答者有心。因過去有過染坊老顧招工的經歷，一說自己換地方多，容易讓人生疑，便長了個心眼，瞞下賣過豆腐與殺過豬兩節不說，單揀近處的，說之前在蔣家莊老蔣的染坊幹過，因腳手一沾染料起疹子，只好離開染坊。如楊摩西說他過去做過豆腐或殺過豬都無礙；過去換過多少地方也無礙，老魯不是老顧；恰恰楊摩西說他跟過蔣家莊染坊老蔣，讓老魯生了氣。因老魯辦竹業社之前，和蔣家莊的老蔣一樣，也是個茶販子，後來年歲大了，跑不動了，便用販茶賺的錢，開了個竹業社。他在販茶時，和鷹鉤鼻老蔣認識；那時老蔣還愛說話，說起話來，兩人有些不對脾氣。兩人都是延津人，按說無論到江浙一帶販茶，或是到山西內蒙古一帶賣茶，本該相互幫襯着；但因爲話說不到一起，加上同行是冤家，兩人倒走得挺遠。最後不販茶了，一個開了染坊，一個開了竹業社，就證明兩人志趣不同。現聽說楊摩西跟過老蔣，馬上說自己竹業社不缺人，將楊摩西趕了出去；全不知楊摩西因爲一隻猴子，與老蔣也不敢見面。楊摩西被老魯趕出去，還不知道自己被趕的原因。楊摩西回到老詹的破廟裡，不明不白待了一天；晚上老詹從鄉下傳教回來，才知老魯變了卦。老詹撇下楊摩西，又去縣城北街竹業社找老魯，問了半天，才知是老魯對老蔣的仇氣，報到了楊摩西頭上。老詹吸着煙說：
“老魯呀，這就是你的不對了。主說：要寬恕你的仇敵。耶穌被釘在十字架上，還是他徒弟出賣的。主事先知道，也沒有跑。”
但老魯不是主，對老蔣和楊摩西，一個也不寬恕。但他不說老蔣和楊摩西，說老詹的主：
“死到臨頭了還不跑，腦袋有毛病呀？”
老詹又在主跑與不跑的問題上，給老魯說了半天。老詹也不是非讓楊摩西破竹子，才死纏着老魯。而是因爲延津人皆不信主，無人有事求老詹，都是老詹求人信主；老詹雖在延津熟人多，但不求人辦事是熟人，一求人辦事人就生了；熟人之中，老詹還數與老魯好；離開老魯，一時也給楊摩西找不下別的事由；找不下事由事小，因找不下事由，自己發展第九個信徒的計劃再落空了，事情就大了。把主擡出來，見老魯仍不轉意，他突然想起賈家莊的瞎老賈。瞎老賈是老魯的表哥，會彈三絃，會給人看相算命，當初老汪的私塾解散之後，楊摩西的弟弟楊百利曾投奔過瞎老賈，被瞎老賈趕了出去。老魯本不喜歡這位表哥，既不喜歡他的三絃，也不喜歡他的算命，說：
“一個瞎子，算得過，他咋不算算他自己？”
但牧師老詹去賈家莊傳教，自認識瞎老賈，卻與瞎老賈說得着。老詹喜歡瞎老賈並不喜歡他的算命，每個人的命運都在上帝手裡握着，何用算？但喜歡他彈的三絃。四十多年前，老詹從意大利剛來時，聽不懂中國話，也不喜中國的戲曲和樂器；四十多年過去，老詹會說延津話，但對中國的戲曲仍是不喜，唯一個瞎老賈彈的三絃，中了老詹的心懷。老詹去別的村莊佈道，布完道就走；在賈家莊布完道，還要去找瞎老賈，聽一回他彈的三絃。瞎老賈本來架子很大，不是誰讓他彈曲兒，他就彈曲兒；但看老詹是個外國人，也喜歡自己的三絃，有些自得，便給老詹彈上兩曲兒。瞎老賈會彈喜曲兒，如《打雁》、《算糧》、《張連賣布》、《劉大嘴娶親》等；也會彈悲曲，如《李二姐上墳》、《六月雪》、《孟姜女》、《塞上淚》等。聽喜曲兒老詹不以爲然，聽後搖頭一笑；聽悲歌一曲，聽罷李二姐、竇娥、孟姜女、王昭君這些苦人兒的滿腹冤屈，往往頭垂到胸前，感嘆一聲：
“這曲兒裡說的苦，就是主要救的呀。”
又拍着桌子正色說：
“這就是主存在的理由！”
接着感嘆瞎老賈彈出了主的心。又搖頭感嘆，一個能懂主的心的人，爲啥還不信主呢？便想讓瞎老賈信主。沒想到瞎老賈說：
“既然我都知道他的心了，爲啥還信他呢？”
老詹倒愣在那裡，只好作罷。老詹與竹業社掌櫃老魯，也認識了三十多年。老魯販茶時，老詹就想發展老魯信主。老魯說：
“忙得過，你要能讓主來幫我販茶，我就信他。”
後來不販茶了，開了竹業社，老詹又勸他，他改成：
“你要能讓主來幫我破竹子，我就信他。”
幾十年來，與主也是兩股道上跑的車。雖然老魯不信主，但看老詹老實憨厚，四十多年只發展八個信徒，還鍥而不捨，天天跑着，又有些佩服他；延津就找不出這麼執意的人，不管幹啥事，十個有九個半，當時見不着利，就望風跑了；倒與老詹成了朋友。老魯與人喝酒，談到老詹，常說：
“老詹是讓主害了，他要不傳教，幹些別的，哪怕是販茶葉，也早發了，用不着住破廟。”
當然說的是另外一回事了。老詹見老魯執意不收楊摩西，知道除了老魯與染坊的老蔣有隙之外，也是自己和主的面子不夠；這時想起賈家莊彈三絃的瞎老賈。瞎老賈既與自己是好朋友，又是老魯的表兄；老魯不買自己和主的賬，該買瞎老賈的賬，便說：
“我要說不下這事，就去賈家莊找老賈，讓他來給你說。”
老詹以爲瞎老賈是老魯的表哥，比自己和主在老魯面前有面子；全不知道老魯討厭瞎老賈，面子還不如老詹。老詹又說：
“當初讓你信主，你說主能幫你破竹子，你就信；現在主不能來，派他的信徒來了，你爲何不收呢？”
正是因爲老魯討厭瞎老賈，怕老詹真把他搬來，與自己囉嗦；又覺得老詹後一段話，信主和破竹子之間，又說得驢頭不對馬嘴，讓人哭笑不得；爲了與瞎老賈和老詹都不囉嗦，便苦笑一下，又收下楊摩西。老詹和主沒辦成的事，沒出面的瞎老賈卻辦成了。楊摩西也是無意之中，沾了瞎老賈的光。
自此，楊摩西白天在老魯的竹業社破竹子，晚上到老詹的破廟裡睡覺。白天破竹子並不難，過去楊摩西殺過豬，動過刀子；二者刀法雖然不同，但都跟刀有關係，很快就悟出了門道。但到了晚上睡覺，出了問題。出了問題不是老詹的破廟睡不得覺，老詹的破廟四處透風，正因爲透風，伏天不熱，正好歇息；而是楊摩西破完一天竹子回來，老詹從鄉下傳教也正好回來，又要用晚上的時間給楊摩西講經。別人學門手藝只有一個師傅，楊摩西爲了找一個事由，一個人被劈成了兩半，白天一個師傅，晚上一個師傅。白天在竹業社破了一天竹子，身子已很乏；晚上再聽老詹講經，容易打瞌睡；聽了半夜經，早上爬起來再去竹業社，破竹子時也犯困。這時才知道，信主也不是件容易的事。前一個月楊摩西還能堅持，一個月後，就感到一身不能二任。楊摩西自生下來，沒這麼缺過覺。晚上聽經打瞌睡老詹倒有耐心，等他醒來再接着講；白天破竹子打瞌睡，掌櫃老魯就急了。因爲一打瞌睡，竹子就破殘了。破殘一根竹子老魯倒不怎麼心疼，但因爲破殘竹子，耽誤了老魯別的好事，老魯就急了。老魯雖然不喜歡瞎老賈的三絃，但喜歡高門大嗓的晉劇。老魯本是延津人，按說喜歡戲，也該喜歡河南梆子，但他和新任縣長老史一樣，不喜歡河南梆子，喜歡外地戲。老魯當年去內蒙古賣磚茶，常常從山西路過，聽些晉劇。一開始他並不喜歡聽戲，不但不喜歡河南梆子，也不喜歡晉劇。但聽着聽着，晉劇唱起來，可着嗓門往外吼，不吼到破鑼嗓子，不算唱到興處；到了興處，破着嗓子又像鋼絲一樣，往上拐一個彎和挑一個高。不是破鑼嗓子與自己有些相仿，老魯才喜歡；而是到了興處，又拐個彎和挑個高，不知撞到了老魯心裡的哪一塊，這一塊過去沒發現，現在發現了，從此落下病根。但他與老史不同的是，老史喜歡外地的錫劇，可以從江蘇引進一個戲班子；老魯喜歡晉劇是白喜歡，一個竹業社的掌櫃，養不起一個戲班子，唱晉劇的山西人，從來不到延津來，就是來了，除了老魯，也沒別人聽。縣長老史天天能看錫劇，心頭不憋得慌；老魯常年看不了晉劇，心裡憋過了勁兒，只好在腦子裡，走過去聽過的戲。如《蘇三起解》，如《大祭樁》，如《天波樓》，如《鳳儀亭》，還有《殺宮》等。老魯走戲沒有固定時間，興致來了，馬上就走。有時一邊在店鋪看徒弟們破竹子，一邊在腦子裡走戲。但他對戲文只想不唱，戲在腦子裡走，他隨着戲在那裡搖頭晃腦和擠眉弄眼。知道的，知他腦子裡鑼鼓喧天；不知道的，還以爲他是個神經病。就像楊百利在延津鐵冶場看大門時，在腦子裡走“噴空”一樣。但走戲與“噴空”又有不同，“噴空”講張致，有影沒影的事，自個兒往上生編；走戲不能編，要記住戲裡的詞，唱戲就講不能錯詞。看似憑空編一個“空”難，其實記別人的話也難；或者說，記別人的話更難。加上老魯已經五十多了，記性大不如從前。有時搖頭晃腦、唉聲嘆氣是入了戲，戲走得正酣；有時唉聲嘆氣是想不起詞，戲停在了那裡，自個兒在生自個兒的氣。楊摩西第一次看老魯在那裡走戲，以爲他犯了癲癇瘋，嚇了一跳；後來知道是走戲，笑了。但他只知道老魯唉聲嘆氣是在走戲，不知道唉聲嘆氣還有分別。有時看着笑着，打了瞌睡，便把竹子破殘了。把竹子破殘會有岔音；一出岔音，老魯腦子裡的戲就停了，或剛想起的詞，又忘了。不管是停戲，或是忘詞，老魯從戲裡出來，抄起殘竹就摔楊摩西的頭；但他不罵楊摩西破壞他走戲，也不罵破殘了竹子，操着破鑼嗓子喊：
“媽拉個逼，看你這敗壞人的樣子，就像老蔣！”
蔣家莊染坊的老蔣，無意之中也跟着吃了楊摩西的掛落。殘竹摔到頭上，楊摩西倒一下醒了。醒來之後，環顧四周，突然不知自己身在何處。
這天下午，老詹收到意大利一封來信。四十多年過去，老詹的外婆、父母都相繼去世，與他通信的是他妹妹。老詹的妹妹，是世界上唯一崇拜老詹的人。老詹在延津沒有親人，一個叔叔過去在開封，十五年前也死了；叔叔死之前，叔侄相見，也是叔叔在教誨他，他只有聽的份；幾十年間，能說心裡話的，也就是個妹妹。可妹妹遠在意大利，兩人說話只能靠通信。老詹與妹妹通信通了四十多年。四十多年間，老詹在寫給妹妹的信裡，不知都說過些什麼，大概是說自己在延津如何傳教，延津的教堂如何雄偉，天主教在延津如何從無到有，四十多年過去，已發展到十幾萬人。因爲在老詹的妹妹看來，在中國傳教的意大利牧師，從古至今，無出老詹其右者，老詹是詹家的驕傲，也是意大利的驕傲。如果老詹的妹妹知道老詹的真實情況，又會作何感想，就不得而知了。老詹的妹妹這次在信裡說，她一個孫子八歲了，昨天剛受洗禮；孫子聽說舅姥爺在遙遠的中國傳教，成績斐然，對舅姥爺十分佩服。也不知老詹的妹妹，又對她孫子說了什麼。過去給老詹寫信，就是妹妹一個人；這次在信的末尾，這孫子也用意大利文歪歪扭扭寫了幾句話：舅姥爺，雖然我沒有見過你，但我想起你，就想起了摩西。大概是說摩西領着以色列人走出了埃及，老詹領着中國人走出了苦海。老詹自傳教以來，還沒得過這麼高的評價；信讀罷，心情久久不能平靜。激動起來，晚上給楊摩西講經，聲音就格外高亢嘹亮。但楊摩西這天在竹業社又捱了老魯的打，情緒有些低落；老詹剛開始講經，他就昏昏欲睡。但這天老詹忽略了楊摩西，自顧自地在那裡講，從一主、一信、一洗、一神講起，一直講到如何脫去舊人，穿上新人，重在將心志改換一新。這些經過去都分段講過，像這麼一氣呵成地講下來，老詹還是頭一回。雖然講着講着亂了，或斷了，老詹“吭吭”着鼻子，從頭再講。從天擦黑，一直講到五更雞叫。老詹認爲這是自己自傳教以來，講經講得最好的一次。四十多年間，似這樣透徹淋漓者，也就三五回。但楊摩西一句也沒聽全，覺得這是自聽經以來，老詹最囉嗦的一晚。經講罷，老詹還紅光滿面，楊摩西頭一挨枕頭，天就亮了。天亮又得趕緊爬起來去竹業社破竹子。待坐到杌子上，頭沉得像碾盤。夢中破竹，破一竿殘一竿。這天老魯腦子裡又在走戲，而且走的是一部大戲，叫《伍子胥》。伍子胥是個楚國人，一輩子打打殺殺，皆爲報仇：爲報父仇，逃亡他鄉，多年後，率別國的軍隊滅了自己的故土；哪知在新的國度，又爲奸臣所害，被君王殺了；臨死之前，伍子胥讓把自己的眼睛挖出來，掛在城門樓子上，要看另一個故土滅亡。這戲有些囉嗦，但這天老魯走戲走得格外地順；過去不敢走《伍子胥》，走兩步一斷，走兩步一斷；但老魯昨晚上喝了兩口酒，夜裡睡得踏實，早上起來，頭腦格外清醒；一開始走《伍子胥》也是試試，不行就換戲；沒想到一試走成了，過去忘詞的地方，今天竟接上了，老魯突然覺得自己青春煥發。但老魯剛入戲，楊摩西就把竹子破殘了；殘竹的岔音，就將《伍子胥》打斷了。因今日走得順利，老魯顧不上跟楊摩西計較，不顧殘竹接着往前走。但剛又入戲，殘竹的岔音又響了。伍子胥如喪家之犬逃往他鄉，還沒逃到韶關，楊摩西破殘了十一竿竹子。這時老魯睜開眼睛，顧不上伍子胥，轉身去了後院。等他回來，腋下夾着楊摩西的包袱；包袱裡裝着楊摩西一些衣物零碎；因老詹的破廟裡白天沒人，老詹要下鄉傳教，楊摩西怕把包袱丟了，便把自己的細軟，寄放在竹業社；老魯沒看殘竹，也沒看楊摩西，直接將包袱扔到了大街上，然後閉着眼睛用破鑼嗓子喊：
“那誰，我操你八輩祖宗，還不給我滾！”
楊摩西還在夢中，就丟了飯碗。丟了飯碗的楊摩西，只好背起包袱，去破廟裡找老詹。楊摩西認爲這次丟飯碗不怪自己，全是老詹昨夜講經鬧的。既然是老詹鬧的，就想讓老詹再給他找個事由。老魯那裡，他也待膩了。但老詹看楊摩西揹着包袱回來，一方面他給人找事由的能力也有限，上次爲了讓楊摩西進竹業社，他就跟老魯費了不少口舌，一時三刻，給楊摩西再找不着別的事由；同時兩個月過去，他對楊摩西的看法，也發生了改變。一到聽經就打瞌睡，打一次兩次可以原諒，天天這麼沒精打采，就不是打瞌睡的問題了，也許楊摩西和主並無機緣。意大利八歲的小外甥都知道主和老詹的重要，說老詹像摩西，眼前這個摩西快二十的人了，昨天晚上自己講經講得那麼高亢嘹亮，他還熟視無睹，這樣的人哪裡還能救藥？他也知道楊摩西白天在竹業社破竹子身子有些疲倦，但主把自己的身子都釘在了十字架上，用他的血喚醒世人，再苦再累，能苦過主嗎？老詹七十歲的人了，白天同樣沒閒着，要下鄉傳教，晚上還要給他講經；一個是講，一個是聽，再苦能苦過老詹嗎？老詹開始懷疑自己當初的選擇，也許把楊摩西當成他要尋找的第九個信主的人，本身就是一個錯誤。一個人信主的動機可以不追究，就像楊摩西當初信主，是爲了一個事由；但有了事由之後，還不把主和老詹放在心上，老詹就有了上當受騙的感覺。被人騙倒沒有什麼，老詹也不是沒被人騙過；但年歲不饒人呀，老詹年輕時騙老詹他還有補救的機會，現在七十歲的人了，騙的就不是老詹，而是老詹替主傳教的時間。整整兩個月，花了老詹多少個夜晚，楊摩西還油鹽不浸，老詹便對楊摩西的處境有些懶意，不願再替他張羅什麼。同時也想讓楊摩西自己出門碰壁，磨練一下他的意志，說不定有一天浪子回頭也料不定。主也是講磨練和考驗人的。但楊摩西哪裡是經得起磨練和考驗的人。經不起磨練和考驗並不是說他沒有這個心志，而是和老詹一樣，沒這個時間。一天不張羅生計，一天就沒有飯吃；餓着肚子，哪裡還有閒心信主？老詹不願管他，他也就離開了老詹。
自與老詹分手，楊摩西開始在延津縣城四處打零工。他也想過重去開封，但現在去開封，和當初想去開封又不同：沒經過老蔣的染坊和老魯的竹業社，楊摩西還有膽量去外地；經過這些波折，對去外地的前景，心裡更加打鼓，只好先在延津縣城待着，看將來有無別的機會。一開始在延津貨棧扛大包，工錢倒一把一結；但扛了半個月，貨棧老斷貨源，養不住人，便離開了貨棧，開始重操染坊的舊業，沿街給各個店鋪挑水。有人家讓他挑水，他就飽一頓；沒人家讓他挑水，他就飢一頓。夜裡仍睡到貨棧的貨棚裡。與前些日子相比，除了有時肚子捱餓，身子倒自由了；夜裡不用再聽經，也能睡個安穩覺。睡安穩之後，夜裡倒是睡不着了。貨棧對面有段家一個醬鋪，有時楊摩西半夜爬起來，看對面醬鋪門前掛的燈籠。燈籠上寫着兩個字，一個是“段”字，一個是“醬”字；風一刮，這“段”字和“醬”字，便在風中飄。本來不跟老詹和主了，楊摩西可以把名字再改回來，重叫楊百順；但楊摩西一個挑水的，名字到底叫啥，無人認真，別人不認真，光自己認真有啥用？當初老詹給他改名時還有些鄭重，現在想把名字改回去，就鄭重不起來了；延津縣城的人只知道他叫楊摩西，“摩西，給挑缸水！”他也沒法挨個解釋，自己不叫楊摩西了，本名叫個楊百順。又想起《聖經》裡說的，摩西當年領着以色列人走出了埃及，沒想到事到如今，卻淪落到延津挑水，楊摩西倒“撲哧”笑了。這樣飢一頓飽一頓，轉眼就到了年底。
每年到年底，延津縣城要鬧一次社火。說是年底，其實是轉年的元宵節，但大家還是習慣說年底。縣城東街有個打兔的叫老馮，既上山用火銃打兔，也到十字街頭賣薰好的兔肉。老馮是個豁嘴，除了打兔賣薰兔，最喜熱鬧。每年年底城裡鬧社火，都歸他張羅，是城裡社火會的會首。每年一到年底，老馮便集結一百多人，踩着高蹺，穿着綵衣，用油彩塗着臉，敲鑼打鼓，從城裡穿過。平時大家從事五行八作，現在每個人都改做另外一個人：或是百年前千年前的一個人，如共工、勾龍、蚩尤、祝融、文王、紂王、妲己等；或是生活中沒影的人，如孫悟空、豬八戒、沙僧、嫦娥、閻王、小鬼等；或是戲裡的生、淨、旦、末、醜，只裝扮一個大概，不具體要求他是誰。社火一般要鬧七天，從陰曆十三，直鬧
到陰曆二十。這年陰曆元宵節，老馮又領着社火隊大鬧縣城。但今年又與往年不同，前些年延津的縣長是老胡，老胡兩耳不聞窗外事，一心只管做木匠，對每年的社火不聞不問。後來縣長換成了小韓，小韓雖然只做過大半年縣長，就被省長老費撤了職，但他做縣長跨年頭，也趕上過元宵節。但小韓只愛有秩序地講話，他講，衆人聽；對這種羣魔亂舞的場面，只覺得是一個亂。好好的街道，被社火隊弄得塵土飛揚。元宵節舞社火時，小韓站在街上看了一眼，用手帕捂着鼻子說：
“何謂羣氓？指的就是這個。”
更覺得辦學的必要。而新任縣長老史，對社火的看法，卻與老胡、小韓不同。不同不是喜歡這種亂，而是亂與亂又有不同。生活中他反對亂，但一個人扮成另一個人在街上舞，他覺得這不叫亂，恰恰是靜。他喜歡舞臺上的人連說帶唱，原因也在這裡。社火又與一齣戲不同，戲中只有幾個人在變，現在一百多人都比畫着變成了另一個人，這就不是靜不靜的事了；如全民都變成另外一個人，不再堅持原來的那個，從此就天下大治了。從陰曆十三起，老史就讓人把太師椅搬到津河橋上，身披狐皮大衣，居高臨下，看萬民舞社火。戲院也就是老詹的教堂本也唱着錫劇，但老史撇下錫劇，專門來看社火。社火隊看縣長也來觀看，社火舞起來，架勢又與往年不同。每天一大早，天剛麻麻亮，鑼鼓就敲響了，社火隊圍着津河在舞，圍觀的人成山成海；到了晚上，河邊擠掉的鞋，能拾三籮筐。正月還是寒冬，硬是讓老馮的社火隊舞成了春天。圍觀的人跟着社火跑出一頭汗，老史在津河橋上乾坐着，一坐一天，不覺得冷，也不覺得餓，中午也不回縣政府打盹，就吃隨從送的幾個熱包子。但社火舞到第三天，出了事故。事故說起來也不大，一個社火隊的主角，扮閻羅的雜貨鋪掌櫃老鄧病了。老鄧的雜貨鋪叫“大魁商號”，老鄧的女兒叫鄧秀芝，小名叫二妞；去年她說錯一句話，把一隻耳垂說成耳朵，硬是把同學秦曼卿和李金龍的婚姻拆散了，秦曼卿後來嫁給了楊摩西的哥哥楊百業。老鄧昨天晚上身子還好好的，今天早起肚子突然疼起來，疼得在牀上打滾。原以爲是蟲子鬧的，請來中醫老褚，老褚按了按老鄧的肚子，說不是蛔蟲鬧的，是幾根腸子絞在了一起，世上不怕別的，就怕相同的東西絞在一起；麻煩麻煩，就是相同的麻攪在了一起；開劑藥吃下去，要麼將腸子捋順了，要麼就治得了病治不了命了。老鄧登時疼昏過去，鄧家的人“嗚啦”一下哭了。等社火隊上了街，會首老馮才聞知老鄧的消息，一下把老馮急蒙了。老馮急蒙不是着急老鄧的死活，而是社火隊裡少了一個閻羅，社火就耍不開了。本來社火隊有一百多人，少一個閻羅不算什麼。但老馮不這麼認爲，他認爲一百多人一百多個角色，每一個角色都無法替代，每一個角色也不可或缺，突然一個角色沒了，鏈條就斷了。譬如沒了閻羅，小鬼就不成立了，鬧社火之中，閻羅還要審判小鬼呢；按此推論，把陰間的人都拿下去，陽間的人就沒有依託；陰間陽間的人都沒了，單靠傳說和戲文中的人，哪裡撐得起這個世界？於是他止住鑼鼓點，開始急如星火地尋找新的閻羅。但急手現抓，哪裡找得來？找了篾匠老王，找了鞋匠老趙，找了做醋的老李，找了賣鴨梨的老馬，不是本人腳手不利索，上不得檯面，就是像捲包回唐山的小韓一樣，厭煩這種熱鬧，或是怕湊熱鬧耽誤自己的生意。找閻羅找了半個上午，社火隊還沒有開耍，把老馮急出一頭汗。把老馮急出一頭汗沒啥，縣長老史不明就裡，在橋上也等急了。派人問清緣由，又派人告訴老馮：
“既然找不着閻羅，還是先舞起來要緊，別讓這麼多人乾等着。”
又說：
“也可以邊舞邊找嘛。”
縣長說可以邊舞邊找，老馮卻認爲先舞這一段，無法向人交代，也無法向自己交代。他先放下閻羅不找，親自到橋上，向老史說明其中的利害，老史倒被他說笑了：
“我一輩子性慢，性急了一次，又急錯了。”
又說：
“還是照你老馮說的辦，萬事不能湊合，一湊合就亂了套。那就找，那就乾等着。”
老馮又下橋焦急地找。找了打鐵的老藺，廚子老魏，也都是上不得檯面的人；讓他們看熱鬧行，一說讓他們上場子，他們竟轉頭跑了。越是着急，越無抓撓處。正無抓撓處，老馮從焦急等待看社火的人海里，突然發現人縫裡的楊摩西。楊摩西看社火老不開耍，正張頭探腦，往人海里瞅人。老馮看他頭、身、腿、腳還合適，太陽已經快晌午了，也是退而求其次，一把將楊摩西從人羣裡揪出來，問他願不願扮閻羅。楊摩西本也是個喜歡熱鬧的人，當年他崇拜的對象就是羅家莊喊喪的羅長禮；羅長禮就是一個能支撐大場面的人，其呼風喚雨的能力，不比張羅社火的老馮差；村裡舞社火時，楊摩西也參加過；只是這幾年楊摩西走岔了路，先後跟着賣豆腐的老楊、殺豬的老曾、染坊的老蔣、牧師老詹、竹業社的老魯當徒弟，跟一個人，消磨一回性子，把喜歡熱鬧的本性給消磨沒了，或者把世上還有熱鬧這回事給忘了；脫離這些人後，才恢復了自由，跟着社火隊看了四天熱鬧。熱鬧是看了，但也耽誤了給人挑水，到了飯點沒飯吃，肚子是癟的。突然有人提出讓他上陣他也有些興奮，但旁觀久了，又對這加入有些發憷：
“那誰，我成嗎？”
老馮有些不耐煩：
“你過去玩過嗎？”
楊摩西：
“玩是玩過，但是在村裡，沒見過這麼大陣仗。”
老馮“呸”了一口：
“沒想讓你出彩，也就湊個數罷了。”
便拉楊摩西到旁邊老餘家的棺材鋪，用油彩給他塗臉，讓他穿閻羅的綵衣。給楊摩西塗臉的時候，楊摩西老哆嗦着出汗，老馮又急了：
“又不殺你，你怕個啥？看，剛塗上去的油彩，又花了。”
楊摩西：
“叔，我不是怕，虛汗，好幾頓沒吃飯了，餓的。”
老馮做主，從老餘家拿了幾個燒餅讓楊摩西吃。楊摩西吃過燒餅，又喝了一碗水，在腿上綁上高蹺，加入了社火隊伍。一開始有些拘謹，身子還是哆嗦；但這哆嗦就不是那哆嗦了，鑼鼓點沒有踩對，摔了幾個跟頭，惹來幾陣笑聲；後來舞着舞着，也就忘了形。剛剛吃過幾個燒餅，身上也長出些力氣，隨着鑼鼓點，漸漸舞出花來。不但舞出花來，還舞出些別緻來。楊摩西也就是楊百順，在楊家哥仨中長得還算有模樣的，高個，大眼；過去在生活裡埋着，看不出來；現在塗上油彩，穿上彩衣，這英俊就透了出來。前幾天雜貨鋪掌櫃老鄧扮閻羅是越扮越醜，閻羅成了一個糟老頭子；現在楊摩西扮閻羅，閻羅就成了另一個英俊的年輕後生。有些憨厚，又有些調皮；有些羞澀，又有些開朗；提肩掀胯，一顰一笑，他不像閻羅，倒像潘安呀。楊摩西這時又變回早年的楊百順。特別是他把在村裡舞的一個“拉臉”，帶到了縣城的社火隊裡。這個“拉臉”楊家莊有，縣城沒有。所謂“拉臉”，就是一邊提肩掀胯，一邊用雙手遮住臉，然後一寸一寸拉開，露出你的真面目。臉一寸一寸被拉開，楊摩西舞着沒在意，卻驚着了衆人，齊聲給他喝彩。會首老馮，本來對楊摩西沒抱太大希望，臨時抱佛腳，還擔心他舞砸；他舞砸沒啥，由於他舞砸，把整個社火都耽誤了，事就大了。誰知這小子一上場，不但社火舞得好，竟改變了大家對閻羅的看法。一天社火舞下來，老馮眉開眼笑，拉着楊摩西問東問西。原想着只用楊摩西一天，第二天再找合適的閻羅；其實第二天也不用找了，原來的閻羅、雜貨鋪掌櫃老鄧的肚子也好了；老鄧的肚子，並不像老褚說的，腸子絞在了一起，還是蛔蟲鬧的；吃下老褚的藥，腸子沒捋順，將蛔蟲拉了出來，陰差陽錯，肚子也就好了；但老馮不再理老鄧，讓楊摩西又舞了四天社火。不但天天讓楊摩西吃燒餅，中飯和晚飯，還各加一碗胡辣湯。並且準備明年舞社火時，還用這個閻羅。
但天下沒有不散的筵席。正月二十一過，年底就算過完，紅紅火火的社火，也戛然而止；昨天津河邊還鑼鼓喧天，今天河邊就剩下些沒人撿的破鞋。舞社火的人也煙消雲散，大家又從社火中的角色，重回到日子中，原來幹啥，現在還幹啥。會首老馮又去賣薰兔，祝融老杜又去當裁縫，妲己老餘又去做棺材，豬八戒老高又去銑石磨，閻羅楊摩西又去沿街給人挑水。天剛麻麻亮，津河邊偶爾響起的，是豆汁店老聶挑擔子賣豆汁的吆喝聲。
正月二十二這天，楊摩西給縣城東街“隆昌號”老廉家挑水。“隆昌號”老廉家，就是當年和私塾老師老汪家打官司的那家糧棧。一場官司打下來，老廉沒把老汪逼死，官司把老汪逼死了。但十幾年過去，掌櫃老廉也已經死了，掌櫃的換成了小廉。廉家除了廚房有一口大缸，做生意還要防“走水”，糧棧裡還放着四口大缸；運糧食得養牲口，五六匹騾馬，每天也要飲水，後院牲口棚裡還有三口大缸；前後共八口大缸。一口大缸需七挑水，八口大缸，共需五十六挑水。對挑水來說，算宗大生意了。挑水不光管挑水，須先將缸裡的剩水舀出來，添瓢新水，用炊帚將缸刷乾淨。楊摩西先將八口缸刷淨，開始挑水。廉家離東街的水井有二里之遙，楊摩西挑了一上午，才挑滿四缸水，已累得滿頭大汗。但有活兒幹就不能叫累，沒活兒乾等活兒的時候，才叫累呢。楊摩西坐在井口歇息一會兒，顧不上吃午飯，又站起挑水。正挑着兩桶水在街上走，突然被一人喊住：
“那誰，你站住。”
楊摩西扭頭一看，是在縣政府當差的老晁；老晁在縣政府當催辦，家住在縣城北街。楊摩西以爲他家也要挑水，忙說：
“只能等下午了。挑完廉家，吃口東西，就去你家。”
老晁：
“不是讓你挑水，是官事。”
元宵節期間，大家都在津河邊看社火，有一夥盜賊，趁人不備，青天白日，到縣城南街“瑞林祥”綢緞店老金家，偷走了三十塊大洋，還有一包婦女的頭面釵鈿。老金家告了官，老史正着人破案。楊摩西聽老晁說是“官事”，以爲官府懷疑他與盜竊有關，忙說：
“叔，南街那事，跟我沒牽連；我一個挑水的，膽子沒那麼大。”
又說：
“再說，那幾天我都在舞社火，你也都看到了。”
老晁手裡抖着鎖人的鐵鏈：
“正是因爲社火，我才找你。”
楊摩西以爲老晁要用鐵鏈鎖他，嚇得把兩桶水摔到地上，水潑了一地。誰知老晁轉臉一笑，將找他的緣由，一五一十說了。原來老晁找他不是爲了“瑞林祥”丟東西，而是縣長老史看上了他。縣長老史除了愛聽戲，平日還喜歡種菜。種菜也不是爲了吃菜，像三國時的劉皇叔一樣，爲了韜光養晦。一個縣長韜光養晦雖有些小題大做，但老史把種菜當回事，別人也無可奈何。縣政府後院，有一畝三分地，過去被老胡堆過木料，後來被小韓荒着，老史到任之後，讓人開墾出來，就成了他的韜光養晦處。正因爲是韜光養晦，老史種菜也就是做做樣子，閒時揹着手到菜園轉轉；每天拾掇菜園子，還需要一個人。過去給老史種菜的，是福建他一個表叔。老史從小喪父，家境貧寒時，得到過這位表叔家的接濟，老史做了縣長，便讓這位表叔來種菜。誰知這位表叔來了之後，心也不在種菜上，倒在老史的政務上。以爲老史小時候聽他的，現在也得聽他的。看老史整日不理政事，就惦着聽戲，背後罵他是“糊塗官”，自個兒跑到街上包攬訴訟，替人出頭。好像延津的縣長不是老史，而是這位表叔。上次牧師老詹來要教堂，被老史扣了個“干政”的帽子，把老詹嚇了回去，現在這位表叔天天干政，把個菜園子荒在那裡，讓人無法韜光養晦，倒讓老史哭笑不得。年前臘月，表叔又出幺蛾子，也是學着戲中，要在縣政府門前，新添一面一丈見圓的大鼓，讓萬民擂鼓喊冤。過去表叔胡鬧，老史都忍了，這次看他鬧得太不像了，便說了他兩句。誰知這位表叔除了喜歡干政，心眼也窄。一氣之下，撂了挑子。臨回福建時，撂下一句話：
“我不是生氣姓史的糊塗，是可憐延津的蒼生啊。”
老史聞知一笑；因已厭煩這位表叔，任他去了。元宵節老史看社火，發現了社火隊中的楊摩西，扮一個閻羅，就扮得與衆不同；接着打聽，這人是街上一個挑水的，整日無家可歸，便想讓這個閻羅，來替自己種菜。不是種菜找不着別人，才找楊摩西，而是老史種菜不爲種菜，爲了韜光養晦，韜光養晦時，有一個閻羅在身邊，倒也別有情趣。楊摩西聽說縣長讓他種菜，腦子一時反應不過來。見他反應不過來，老晁並不奇怪，上去擰他的耳朵：
“媽拉個逼，別說你蒙，我看着都氣。你一個挑水的，憑啥一步登天？剛纔還像個要飯的，轉眼就進了縣政府？”
楊摩西的弟弟楊百利，當年想通過上“新學”進縣政府，路沒有走通；誰知楊摩西沒上“新學”，無意之中，舞一個社火，竟越過楊百利遂了心願。雖然是去種菜，總算有份正經營生，不用再沿街挑水，活計沒個着落，整日飢一頓飽一頓的；同是種菜，在縣政府種菜，又和在村裡種菜不一樣。過去在老汪的私塾裡讀書時，聖人說“業精於勤，荒於嬉”，誰知楊摩西二十而立，跟“勤”沒關係，靠的是元宵節一個玩。楊摩西不禁搖頭感嘆：
“過去我以爲幫我的會是人，或是主，誰知是個社火。”
（本章完）