龍天羽只覺大夢一場，這不是真的，可是周圍的一切場景，清晰存在，客觀地告訴他，這些都是事實！
歷史的規律是不可抗衡的，時勢造英雄，任何一個人都無法阻止歷史的發展，而人的主觀意識和行爲，卻能影響歷史的方向，只要你遵循着發展規律，因勢利導，順應它的趨勢，就能掌控它的洪流方向。
龍天羽轉身來到那些物架之上，看着各式各樣的兵器法寶和古籍書冊，心想來一次要是不選幾樣，太對不起自己了，何況鬼谷先生既然承認我是他的徒弟子羽，那我還是有資格挑選幾樣的。
當下轉了一圈，自己對那些奇門遁甲之術和法寶不大感興趣，於是自己選了一本《鬼谷劍典》，爲婉兒選了一部《本經陰符七術》，爲月瑤選了一本《縱橫捭闔策》，爲凝君挑了一部《歸元醫書》，隨手又拿了一張月陽弓，間囊只有三支箭，篆刻“穿星”二字，再不多看，毅然離開了大殿。
人心慾壑難填，如果你貪求太多，很可能離不開這座大殿了。
外面潭湖的蛟龍已消失了蹤影，沒有動靜了，不知是否被鬼谷子點化，也跟着羽化消失了。
龍天羽按原路折返，躍過石墩，回到了上面的石室，這時才發現，上面書架上的物品和書籍與鬼谷大殿內的東西相比，又顯不足了，原來這鬼谷洞府分爲上下兩層，一真一假，鬼谷掌門也不過是在上面的石室翻閱古籍，就已經成就不世之才了，要是都在下面的大殿內鑽研，估計鬼谷的弟子都成劍仙了。
想到外面棋盤崖下的大會，龍天羽無心再逗留下去，將書籍放入懷內夾層，挎上月陽弓，最後四處望了一眼後，從石殿大廳內走出，經過生死八門，走出了鬼谷洞府。
外面的諸葛玄奇仍在靜候着，見他出來，大喜問道：“子羽，可有收穫！”
龍天羽想到洞府內的境遇，的確收穫良多，感慨良多，輕嘆道：“這一行，讓我又理解了以前從未理解的東西，我就是歷史，歷史就是我，我命由我不由天！”
諸葛玄奇一愣，皺眉思索這幾句的深意。
龍天羽哈哈大笑道：“這是在下隨便感慨的，不必多想，走，我們回去吧。”
諸葛玄奇淡淡一笑，道：“好，現在大會應該是百家爭鳴的時候，由其它三位師兄妹主持，咱們這就過去，還能趕上。”他在四傑中排行第二，子慕年齡最長，子陽排行第三，子清年齡最小。
當二人按着山麓古道石徑折返回來時，尚離會場有段距離，就聽到了場中激昂的陳詞：“桑海儒家，天下翹楚，只可惜空講仁義理智信，毫無用處，如今乃是禮崩樂壞，瓦釜雷鳴，羣雄割據的劇烈變化時代，乃是華夏之地大沉淪、大興亡之勢，你儒家宣揚仁義，能讓諸侯放下兵戈嗎？這不可能，也不實際，唯有以武止武，像秦朝一樣建立一個大爭權，由一個諸侯統領，推行法術，削弱諸侯力量，天下才能真正太平！”那說話之人正是法家代表商莞。
他一番話說完，儒家人人怒視而對，反是墨家、兵家都點頭同意，不少人也紛紛附和，擁護這一論點。
儒家又一人站起身來，正是儒家小聖賢莊的滄溟先生朱澤堯，拱手一禮後，反駁道：“此言差矣，以法家治國，推崇兵戈戰爭，將會事天下陷入生靈塗炭之中，試想十八路諸侯，還有各方勢力，要歸附在一個諸侯之下，將會死多少人，而且即使建立一個統一的秦國又如何，推行法制，酷刑嚴厲，苛政猛於虎狼，最後使民心丟失，再大的秦國也難逃滅亡的下場。”
“儒家推行周禮治國，並不是完全復辟周禮，而是選賢能修信用，賊不做謀不用，使天下人及貴族諸侯講禮儀，知廉恥，人不但愛護自己子女，也愛護別人的，男人不必馬革裹屍征戰四方，而是本分耕作，女人有歸宿，不必日夜擔心丈夫戰死沙場，不論孤兒寡母老弱病殘，都能得到照顧和供養，百姓安居樂業，天下大同，這樣不是更好嗎？”
這時造化道掌門洪玄子起身道：“不上賢，使民不爭，不貴難得之貨，使民不爲盜，不見可欲，使民不亂，是以聖人之治也，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨，恆使民無知、無慾也，使夫知不敢，弗爲而已，則無不治矣，推行禮智仁義，乃是小道末流，只有推行大道，無爲而治，纔是最重要的，否則人間正道紛爭不斷，永遠實現不了天下太平。”
儒家顏古卿起身道：“我們在講儒家的仁禮和法家的刑罰哪個更適合，與道家無關，無爲而治，任其發展，沒有道德準繩和標準，若不進行教育，推行禮儀，使其知廉恥，天下百姓認清對與錯，各自爲事，肯定行不通，因此儒家講究恢復周禮，纔是最正確的途徑。”
自古以來，人們對治理國家提出了千百種主張，大而言之，形成傳統共識的便有王道治國、道家治國、儒家治國、墨家治國、法家治國幾種主流。
其中的王道治國是經過兩千多年曆史延續的成規定製，其最爲成功的範例便是西周禮制。這種王道禮制，的確曾經使天下康寧一片興盛，而且儒家至今還在不遺餘力的爲這種王道張目禮讚，春秋戰國以來，王道禮制雖然已經大爲衰落，但許多國君爲了表示自己仁義，仍然堅持說自己奉行王道。
而墨家雖然是天下最簡樸、最勤奮、最巧思、最主張正義且最有戰鬥力的學派，還擁有龐大的武裝力量，但墨家一直以來的“息兵”和“兼愛非攻”兩點爲政主張，在任何一個戰國都是行不通的，因爲它反對大國兼併小國，任何強盛大國也無法允許。
法家卻是戰國變法的爆發點，凡欲強國者必先變法，已經成爲戰國名士明君的熱點話題，然則推行法家之學的根本前提，是國君的決心徹底與否？法行半途，不如不行，必須要國君要堅定不移的支持，君臣始終要同心同德，否則，法令難以統一，變法難見成效。列國變法的道路，無一不鋪滿了鮮血，韓國申不害、魏國李悝、秦國商鞅變法，都是血雨腥風了，天下各學派也將秦王暴政和滅亡都推在法家身上，尤其是儒家，最痛恨的就是法家。
龍天羽聽了幾人的對話，搖頭失笑，說來說去，還是陳腔濫調，百家的思想各異，都是一味地宣傳自家學說，吹捧自己的道理，也不管跟世俗和現實搭不搭配。
這時名家的惠熙站起身哈哈大笑道：“錯了錯了，儒家經典古籍中講人之初，性本善，既然百姓是善的，爲何還要推崇禮儀仁義，乾脆什麼也不教化，豈不都是大善人了，何來紛爭，你們儒家本來就是相互矛盾的！”
顏古卿轉向惠熙怒道：“豎子何許人也？”
這惠熙乃魏國名家代表惠施的後世子孫，名家作爲戰國學派之一，循名求實，以詭辯著名，對國學頗有貢獻；派中弟子能將“白”說成“黑”，當初惠施說“馬有三耳”，能者大譁，惠施竟和這些人論戰了三天三夜。
惠熙嘿嘿笑道：“儒家前輩此言差矣，豎子非人，人非豎子，豎子與人，焉能並稱？亦如前輩非人，人非前輩，名實不清，焉得論理？儒家說人善，又擔心人不善，豈不前後矛盾否？”
“你！豎子顛倒黑白，全無禮數，實在辱沒了士子身份，名家學派，空有其名，詭辯之說，毫無實際。”顏古卿冷哼道。
公孫綰兒起身咯咯笑道：“好個威風的儒家，既然大儒瞧不起名家，不如就當着諸子百家後裔之面，單獨來一場辯合，如何？”
顏古卿自持身份，哼道：“這是論證治國安天下之策，與辯合無關，名家擅長口舌之爭，儒家卻不會跟你們計較這些小道兒。”
公孫綰兒笑道：“如果儒家連辯合的膽量都沒有，還想將儒家的學說推向天下，讓各家名士信服嗎？”
衆人隨之鬨笑，樂於見儒家的笑話，這時儒家人羣中站出一人，高喝道：“在先儒家士子常庚不才，就與名家辯合一場。”
公孫綰兒掃了他一眼，淺笑道：“那好，我與這位公子便以場中棋盤下那個‘青石’爲題。”
“好，就以‘石’爲題！”常庚拱手道。
公孫綰兒搖頭笑道：“公子錯了，是以‘青石’爲題。”
常庚道：“青石也是石，白石也是石，何錯之有？”
公孫綰兒反問道：“難道公子認爲，青石是石？”
常庚微笑道：“難道姑娘認爲青石不是石？”
公孫綰兒抿嘴淺笑道：“青石當然不是石！”
她一說完，在場所有人都大笑起來，青石不是石，那是什麼，滑稽之言啊，名家的論點每次都是匪夷所思的。
龍天羽聽了也禁不住笑起來，這公孫小姐倒是有趣，說這什麼論點啊？
諸葛玄奇在旁道：“這是名家公孫子龍創下最爲詭辯的論點‘白馬非馬’之說，當年公孫子龍以此論點辯敗過無數士子大夫，這公孫綰兒出自公孫家，想必也精通此辯！”
此時場中常庚反駁道：“青石不是石，哈哈，簡直荒謬之極，衆所周知，不論青石、黃石、白石、黑石都是石，焉有青石非石的道理，我看姑娘學識稀疏平常，難道名家當真如此不堪？”
公孫綰兒輕笑道：“既然這位公子說青石等於石，白石等於石，黑石也等於石，那麼豈非是青石等於白石，又等於黑石，如果你家尊師讓你去尋找一塊青石，結果你給他拿來一塊白石，或是一塊黑石，你說，你家師尊會否同意呢？”
常庚微微一愣道：“這個，當然不會同意！”
公孫綰兒攤手道：“這不就結了，你也知道，青石不等於白石，白石也不等於黑石，青石自然也就不是石了，所以青石非石，難道不是嗎？”
“這……”常庚明明知道這道理大有問題，可有覺得無從辯起，被她這麼一說，青石的確不等於別的石頭了。