這樣的字帖殘片，雖然是趙孟頫的手筆，可是乾隆皇帝也看不上，就這樣這翁方綱才能把這字帖殘片給收了下來。
在之後這字帖又不知怎麼落到了那高島菊次郎的手上，這個傢伙在日本的名氣可是大的不得了，他可是日本二戰之前就大名鼎鼎的造紙王。
他旗下的王子紙業，現在也是日本數得上號的日化公司，現在大家所熟知的花王紙尿片什麼的，就都是這家公司的產品。
這個高島在發跡之前，曾經當過一段時間船員，經常去那時候的中國，後來二戰爆發的時候，他已經成了日本數得上號的名流上層。
當時他和汪僞政府裡的幾個權貴關係非常好，比如汪精衛，周佛海就都是他的好朋友，所以從那幫傢伙手裡，他是淘弄了不少好東西到日本。
後來二戰後，東京國立博物館正是成立之後，這傢伙捐獻了不少好東西給東京國立博物館，據說有三百多件，其中最爲珍貴的，就要數這趙孟頫字帖殘片了。
不過今天，這幅趙孟頫字帖的殘片，就要回家了，再也不會留在日本這片讓人噁心的土地上，讓這些日本混蛋來褻瀆了。
金沐晨收好了這幅字帖，繼續向前走。
然後又收好了幾幅古代的名家書法字帖，這才匆匆結束了這書畫館之旅，雖然還剩下很多好東西，但是他的紫玉空間容量實在是有限，這些東西雖然他是心有不甘，也只能強忍着不捨放棄了。
因爲這展館裡，還有很多東西值得他去探索和帶走呢。
很快金沐晨就在一尊銅佛頭面前站定了，這尊銅佛頭說實話，上次他來踩點的時候，給他留下的印象非常深刻。
因爲這尊銅佛頭，如果不是因爲下面的短文介紹，還有這頭像額頭上的法印紋，金沐晨真的很難相信這會是一尊佛頭。因爲這尊佛頭可和他之前見過的任何一尊佛頭樣式都不太一樣。
這尊佛頭的面部神情看起來非常的世俗化，上嘴脣上還有一圈鬍子，也不是剃度過後的和尚那樣的光頭，頭上居然還有一個漢人樣式的髮髻，只不過這髮髻的部位已經破損，丟失了一半。
所以如果不是看到這銅佛頭下面的簡介，還有額頭上的法印紋。金沐晨還真以爲這就是某個漢朝人留下的銅佛頭呢。
至於這尊銅佛頭爲什麼會如此奇怪，那還主要是因爲。這尊銅佛頭的出產地，這尊銅佛頭出產地是邊疆省的和田市。
而且這尊佛頭也不止是銅佛頭，他是一尊金銅佛頭，也就是鍍金的佛頭，這一點從這銅佛頭耳邊，還有鬢角上的點點金漆，就能看得出來，當年這佛頭是渡過金的。
最關鍵的是這尊佛頭，其實並不是中國自產的。而是公園三到四世紀時期，中亞的早期遺留珍品。
在那個年代，中亞地區，還沒有被邪教染綠，那時候那片土地上的信仰還比較自由，有當年隨亞歷山大大帝東征，留下的希臘邦國。還在信仰呼羅珊地區的拜火教。
而中亞的南部地區，則是信仰來至印度的佛教，而這些地區被邪教染綠，那還是後來中東地區的土耳其蘇丹強大起來之後。
而且後來蒙古人東征，也幫了不少倒忙，他們從中東地區抓回來不少奴隸。這些奴隸，爲綠教擴散可是起了很大的作用。
就連中國現在的小白貓，幾乎都是那時候蒙古人東征之後帶回來的孽種。
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這些人現在佔據了我國的西北地區，包括古都長安一代，幾乎他們都爲數不少，想想都是可惜，當年我們大漢帝國的先祖留下的京都地區。現在居然已經成了綠教人多勢衆的地方，想想就是讓人無限感慨。
當你玩三國志遊戲的時候，看看那些西北地區讓人無限神往的地名，可現在你再去看看，哪裡幾乎已經成了綠教子孫們的自留地了。
說道那就扯遠了，現在再來看看這尊佛頭，那天在看完了這尊佛頭之後，金沐晨還回去仔細的查證了一番這種樣式佛頭的歷史。
感情這樣的佛頭名氣，還不小呢，最早是出現在巴基斯坦地區，而那時候哪裡信佛的民衆，心目中的佛陀就是這樣的。
而他們管這樣的佛頭，稱之爲健陀羅！
而這隻健陀羅的頭像之所以出現在日本，那還要歸功於那隻來至日本臭名昭著的大谷探險隊！
這大谷探險隊在中國和日本，可有着幾乎是天壤之別的評價。
這大谷探險隊在中國的聲譽極差，原因很簡單，在中國的考古學家眼裡，這幫傢伙根本就不配用探險隊這樣的稱謂。
他們就是一羣強盜，一羣臭不要臉的文物販子，他們根本就沒有任何權利來中國探險，並且攫取寶物。
當年他們在中國所犯下的罪行，絕對不比那些屠殺了中國普通百姓的獸兵要差，他們從日本出發，到中國打着科學考察的名義，到處蒐羅中國的文物古蹟。
只要是他們發現的文物，幾乎都逃不出他們的毒手，而如果是他們搬不走的，那就直接毀掉，也不會給中國人留下。
所以他們犯下的罪惡，絕對可以說是罄竹難書，就是現在那些名聲不佳的摸金校尉，論品格都比他們強得多。
日本現在收藏的那麼多中國文物，其中不敢說有一半，但最起碼也有百分之二十到三十，是這隻臭名昭著的探險隊，通過各種不要臉的手段，從中國強取豪奪弄來的。
所以現在中國的考古學者，但凡要是知道這隻探險隊的，那幾乎無一不是恨他們恨得咬牙切齒，甚至有些年輕的考古學者，在知道他們的惡行之後，更是恨不得直接來到日本，把這幫傢伙的祖墳都給刨了，直接讓他們挫骨揚灰。
而在日本這隻大谷探險隊的聲譽卻很高，很是受那些日本考古學者的尊崇，原因自然很簡單，這些日本考古學者，說白了就是這些強盜的子孫，對於他們那些強盜爺爺，他們哪能否認他們的功績。
而且要不是他們這些強盜爺爺，現在日本又怎麼會有這麼多的中國古董收藏？
所以他們當然要在日本，極力的美化這些強盜，不容許有人玷污他們的聲譽，這樣一來這大谷探險隊，當年在中國犯下的罪惡，就被美化成了美德，在日本的考古界裡是非常的有口碑的。
關於這隻佛頭，也是當年這隻探險隊在得知歐洲的那些文物販子，斯坦因、斯文·赫定在中國的邊疆，西域地區找到了不少好東西，回到歐洲發了財之後，他們也就動了歪心思。
於是在明治時期，這隻大谷探險隊就前後三次前往中國邊疆和中亞地區，瘋狂的蒐羅當地的寶貝，並且使用各種不要臉的手段，把這些寶貝運送回了日本，而送到日本的寶貝，就分別收藏於東京國立博物館和龍谷大學。
在明治年間，剛好是日本倡導文明開化的時代，大谷探險隊的發起人大谷光瑞，和他帶領的探險隊，就正是開拓進取，這一明治精神的體現，所以這大谷探險隊，到現在在日本的學界，都名譽甚佳。
而這大谷光瑞，其實也並不是普通人出身，他是京都的西本願寺宗主的長子，曾經在歐洲留學考察過很長一段時間。
在歐洲考察期間，也剛好是那段時間，他得知了斯坦因等人在中亞發現的佛教遺蹟，並且帶回了不少珍貴文物會歐洲，賣給歐洲的博物館，大發其財的消息，他感覺極爲興奮。
然後馬上就回了日本，歸國後他就開始籌劃中亞探險之旅，因爲有着佛教徒的背景，這也決定了他的探險主要目的，就是調查佛教的流傳路線和佛教遺蹟，所以可以理解爲何東京國立博物館的大谷探險隊收集品均與佛教有關。
但是放在龍谷大學的那些寶貝，就完全和東京國立博物館的不一樣了，那些文物，就都是這大谷探險隊，後來從中國各地搜刮來的各種樣式的寶貝了。
這大谷探險隊從中國邊疆和中亞帶回了很多雕塑作品，不過這些大多都是小型作品，而且破損部分較多，因爲探險隊規模比較小，所以他們沒能帶回太多完整的壁畫文物，他們帶回的壁畫大多都是零碎的殘片，而正是他們到處盜挖這樣的壁畫，才導致他們破壞的壁畫，比他們發現的要多得多，這也是這大谷探險隊，在中國名聲很臭的一個原因。
再後來，也正是因爲意識到了自己這個團隊的不足，這大谷後來曾經幾次募集資金，擴大團隊，而隨着他每次都能成功的從中國帶回來很多的文物，他每次募集資金都很成功，以至於他的大谷探險隊也越搞越大，到最後乾脆就轉變成了一個專門的文物扦客公司，在中國的考古學界，一度的名聲臭氣熏天，因爲他們幹了很多對不起中國人的事。(。)