而關於那個展覽，以前金沐晨是根本都不知道，如果不是日本人報道的話，他還不知道原來中國居然還有人這麼有創意，專門搞出這麼一個展覽來埋汰日本人。
他後來還專門去網上搜索了那個展覽的報道，當然全都是一片負面的責罵聲。
很多考古學者都說這個展覽，就是一個惡趣味的玩笑，人家日本人能看得出來的東西，咱們中國的那些學者又哪能看不出來。
不過大家罵歸罵，但是關於這個展覽的主辦方，到底是哪個卻根本就沒公佈，當然這也是大家都心知肚明的一種潛規則。
其實大家都知道，這個展覽裡展出的什麼日本刀，無非都是一些贗品，甚至有很多更根本就是臆想出來的假貨而已。
但是之所以在京城五中舉辦這麼一個展覽，恐怕目的無非還是要教育那些學校裡的學生勿忘國恥，而另外一方面也是想給日本人填那麼一點噁心而已。
這點小心思，國內的那些專家哪能不明白，所以大家是罵歸罵，但是對於舉辦方的信息，卻都是統一口徑，絕口不提。
而日本人，尤其是在外交方面，可一貫是以小肚雞腸而聞名的，尤其是在關於中國的問題上，可一貫習慣了趾高氣昂的。
但凡要是有那麼一點他們日本國民，在中國的國土上受欺負的事情發生，那他們的大使館或者領事館，肯定會不厭其煩的給外交部打電話，找麻煩。
可是這次他們卻閉了嘴，沒有出聲。因爲這次的事情實在是不好下手，畢竟人家中國人展出的都會二戰戰犯遺物，這些日本人雖然在很多日本人心裡都是國家英雄。可這話他們只能在日本國內說說，在國際上這些人可都是名聲在外的甲等戰犯。
他們就算想管。也不好管，更何況現在中國和日本的關係已經糟糕到了這般地步？
而且人家展出的東西，也不一定是真的，所以這一次日本大使館的那幫傢伙非常的安靜。
他們不出聲了，可是新聞已經傳到了日本國內，這樣一來作爲日本首相的****就必須要回應了。
要知道最近幾年，他可是一改往日的****形象，成爲了日本極右翼的代言人。在國際上可是秉承着一貫和中國唱反調的原則，在搞外交。
現在中國人居然往他姥爺身上潑髒水，雖然大家都知道那把刀是一把假貨，可如果他要是不做聲的話，那肯定會被日本的右翼分子們視爲窩囊無能的表現，說不定就不會再獲得那幫傢伙的支持l
所以他必須要做出迴應，而且還要把握好尺度，於是他就把他家族珍藏的那把他姥爺岸信介當年留下的軍刀，轉贈給了東京國立博物館來展覽。
這一個回擊的耳光抽的很漂亮，但沒想到卻便宜了金沐晨。
這時候他看着手裡的這把西洋刀。心裡一陣樂，****啊****，你肯定想不到吧？
原本你不過想用這種方式來回擊。中國方面對你的嘲諷，可你卻肯定想不到，這居然會讓你和你姥爺的軍刀永別了吧！
這樣一把刀，雖然他的原主人是一個文官，並沒有親手殺過中國人，可是當年他在中國東北擔任總督，肯定也沒少幹出國坑害中國人的事情吧。
所以雖然他並沒親手殺過中國人，但作爲二戰時期日本政府裡的重要文官，肯定也制定或者執行過不少坑害中國人的計劃。所以他的手上一樣沾滿了咱們中金國人的鮮血。
而這把刀，現在看來被他的後代保養得如此只好。想必也花費了不少心思呢吧，甚至說不定他們家裡。還有些人把這把刀當做是家族驕傲也說不定呢。
這說明什麼，這說明****這個二戰戰犯的後代，根本就從來沒有真心的爲當年他姥爺幹過的那些錯事，有過懺悔，包括他的家人也是一樣。
既然這樣，那這把刀你麼也別留着了，免得成了你們家人的精神寄託，還是交給我來處理好了。
你們日本人不是嘲笑，我們中國人瞎編亂造，胡亂的臆造你們日本先賢的遺物嗎？
好，到時候老子，就把這把刀送回到中國去，交給那個有心人的手上，到時候在搞一次展覽，看看你們日本人還能有什麼話說？
金沐晨拎着這把刀笑眯眯的走出了這間展室，然後就直奔八號展廳了。
這個展廳裡展出的都是日本的瓷器，不過能入的金沐晨法眼的瓷器，並不多，也就那麼兩三件，他看着還算是可以。
日本的瓷器，起源就不必說了，完全是來至於中國，早起的時候，他們自己根本就生產不出來瓷器，全部只能從中國進口。
直到蒙元滅了南宋之後，大量的匠人東渡，逃亡到了日本，纔給日本帶去了真正的燒瓷的技術，從那時候開始日本人才開始學會了制瓷。
但是在那時候的很長一段時間裡，日本的燒製瓷行業，完全是走在中國的後面，走的完全就是模仿的路線。
這種情況一直延續到了十八世紀的江戶時代，在那個時候，日本人開始和西方的葡萄牙人和荷蘭人接觸，開始漸漸的瞭解了外面的西方世界，並且在藝術方面也開始接受了很多來至西方的影響，這纔開始至藝術創作方面，漸漸的形成了自己獨到的一派。
尤其是後來開始大規模的和荷蘭人以及葡萄牙人開始做生意之後，當時因爲中國正處於閉關鎖國的階段，只有羊城被清政府開放成了通商口岸。
當時的羊城十三行，在中國外貿方面是幾家獨大，完全壟斷了對外貿易。
而他們控制出口的貨物，根本就不能滿足葡萄牙人，和荷蘭人的胃口，於是這兩家就從日本開始大量的定製瓷器，於是日本的瓷器就開始接着這麼個機會，進入了一個繁華階段，並且漸漸衍生出了自己的風格。
這次金沐晨看重的三件作品，就剛好是這個時期的兩件日本瓷器的頂級代表作。
其中一隻，叫做色繪櫻川文德利，名字聽起來很是莫名其妙，可是如果真的看過來的話，還是一眼就能看出，這特麼不就是咱們中國人的葫蘆瓶麼？
不過是一隻體量特別大的葫蘆瓶而已，而且上面使用了彩繪的技巧，紅黃綠三種顏色交織，繪畫出不同的圖案。
性質上和明清時代流行的粉彩瓷器比較類似，不過咱們中國人的粉彩，基本是可以做到五種顏色共同出現的，這門技術放到現在也許很簡單。
但是在當時，那可是一門絕活。
當時就只有中國人掌握了這門技術，日本人麼，嘿嘿，能做到三種顏色同時出現在在一件瓷器上，這已經是天大的本事了。
這個葫蘆瓶，看起來也確實做得挺漂亮，雖然不能和咱們中國的頂級陶瓷相比，但是這件瓷器上的圖案，到是非常有特色。
比如前面的紅色區域，就專門是用紅色繪畫的幾何圖形，背面的綠色區域，也是如此。
只有中間紅綠交織的區域，才描繪上了櫻花，而且還用黃色來做了花蕊的點綴，所以風格非常的罕見，也就難怪會被評爲是日本的國寶了。
最關鍵還是因爲這隻花瓶，其實是十七世紀末期江戶時代的日本著名制瓷大師，伊萬里所創作的。
另外一件金沐晨看上的瓷器，名字叫做色繪櫻樹圖皿，聽名字也會讓人摸不着頭腦。
可如果直觀看一下的話，就能明白原來不過就是一個觀賞花盤。
花盤的直徑不算小，而且白瓷做底，上面是藍色青花和紅色顏料彩繪出來的櫻花樹的圖案。
這次可不是那麼幾朵櫻花了，而是一整棵的櫻花樹，樹上開滿的漂亮的櫻花，顯得是富貴榮華。
要知道這櫻花，可是日本的國花，在日本人心裡更是榮華富貴的象徵，有着非常好的彩頭和寓意，所以會出現在日本幾乎百分之九十的藝術作品之上。
但是大多數的作品，可是隻畫花朵，很少連整棵樹都畫出來的，因爲這對於使用者而言很重要，敢畫整棵樹的，那必須得是達官顯貴才成，要是平頭老百姓或者是商人，那可絕對不會被允許使用畫了整棵櫻花樹的器皿的，因爲那是逾越祖制的。
而眼前的這個盤子，卻畫了一整顆櫻花樹，這就說明這盤子當年的主人肯定是非同一般。
不過關於這個盤子的具體來歷，金沐晨是來不及仔細考證了，反正那天踩完點之後，他在晚上簡單的搜索了一下關於這個日本瓷盤的信息。
後來得到最多的說法就是，這隻盤子之所以會被評爲是日本國寶，那其實主要還是因爲這個盤子的胎體。
這盤子的胎體用的是純白瓷地，而且是產至於鍋島的白瓷底，據說這可是鍋島產的白瓷底衍生出來第一件偉大作品。(。)