“先生們，我基本上可以判斷這一根貓骨頭並不是當時和貞德一起被燒的貓，甚至這隻貓根本就沒有被燒過。”
反覆聞了幾次，確定自己剛纔聞到的味道不是幻覺之後，樑恩轉過身對着那些人舉起手中的貓骨說到。
“什麼——”聽樑恩這麼一說之後，那些正在一邊檢查有關於骨頭情況的人全都露出了震驚的表情。
對他們而言，樑恩的動作實在是太快了，尤其是在現在他們現在從哪些骨頭上根本就看不出任何蹊蹺的時候。
“能說說你發現這哪裡有不對麼？”沉默了幾秒鐘之後，這羣人中最年長的那位六十多歲的老者站出來詢問道。
“味道，這跟骨頭的味道聞上去不對。”樑恩把那塊骨頭放在了玻璃皿上，然後舉起來說道。“這根骨頭聞上去有灰泥的味道和香草的味道。”
“可這又能說明什麼？”一名四十多歲的中年人說到，“聖女貞德當年的火刑柱就是灰泥的，因爲英國人想要延長火刑時間，讓貞德感受到足夠的痛苦。”
“但是貓是不會綁在火刑柱上的。”樑恩看着對方解釋到。“傳統上，貓會被打斷四肢甚至是被用刀割下四肢然後丟在點燃的柴堆上，所以骨頭上也不應該有泥灰味。”
“這的確有些可疑——”聽樑恩這麼一說之後，在場的這些人很快就掏出手機查了起來，然後就查到了之前他說的內容。
這些人對這一類知識不瞭解也是很正常的，雖然他們都是一些古玩行業的職業人士，但不一定能對每一個偏門歷史知識有一定了解。
“那麼其中的香草味是怎麼一回事？”另外一位四十多歲的中年人問道，如果樑恩沒記錯的話，這應該是一位在西歐有十幾家這類古董藝術品商店的大佬。
“這有兩種可能。”樑恩樹起了兩根手指，認真的說道。“一種是在一段時間中，這些遺骸曾經被香草熏製過。”
“另一種可能就是，在屍體腐爛的過程中產生了香草醛這種讓香草散發出特殊香味的化合物，所以能夠聞到一種香草的味道。”
“不過現在這兩種可能性都都很不合理，關於第一種可能性因爲火刑不是烤肉，所以沒有往火刑柴堆上放香草的習慣，而瓶這些東西中間又從來沒有被處理過，也不可能是後加的。”
“至於第二種可能性麼，除非是遺體放置了比較長的時間。不然遺體上應該不會出現這種腐爛而產生的味道。”
“我不知道真正的聖人遺骸應該是什麼樣子的，但是這個貓骨頭讓我想到了某樣我之前見過很多次的東西——”在分析的最後，樑恩說道。
“是什麼東西？”聽見他這麼一賣關子後，所有人的注意力都被吸引了過來。當然了，樑恩也注意到另外六個人中有兩個人但沒有流露出任何感興趣的表情，反而顯得有些敵視。
“是木乃伊。”樑恩認真的說到，“我想你們也應該知道我主要擅長的是古埃及方面的內容，而這根骨頭無論是氣味還是外形都很符合木乃伊的特點。”
“的確有些像。”被樑恩這麼一說後，之前那個連鎖古董店的老闆走到了玻璃皿前認真地看起了那塊貓骨，從他的表情來看，他應該是見過很多類似的東西。
“看來這次聖女貞德的遺骨展示裡面的確有着一些不爲人知的秘密。”趁着那些人被貓骨頭吸引過去之後，樑恩在一邊默默的思索了起來。
因爲他發現這些被選出的人好像對於各種遺骸的鑑定並不是非常專業，除此之外這些人中有兩個人一直在堅持這個東西是真的，看上去就像是託。
只不過對方顯然是沒有想到樑恩在這方面的專業性有那麼強，所以剛纔雖然多次想打斷他的話，但是並沒能夠找到切入點。
比如說現在，這兩個人就沒有湊上去看那塊貓骨頭，而是站在另外一邊滴滴咕咕的說着什麼，看上去好像想要再努力一下。
從某種角度來說，現在的情況整個看上去就像一個蹩腳的詐騙現場。不過這和樑恩無關，他現在只需要做好自己的事情就夠了。
“可能這個貓骨頭只是在失誤中被放進那個玻璃瓶的。”等大家都看的差不多的時候，那兩個之前一直沒去看的人說到。
“你們也應該知道，這個東西是在19世紀發現的。而在19世紀，歐洲人從埃及弄來了大量的木乃伊，所以被裝錯也有可能。”
“你們說的有道理。”樑恩點了點頭，然後說到，“所以接下來我們將會徹底的檢查其他的幾樣東西，並對其進行確定。”
於是在接下來的時間中，樑恩他們檢查了其他的幾樣東西，並發現了更多的，堪稱決定性的資料。
比如說通過臨時搬來的顯微鏡發現在幾個骨頭和肉塊上那一層黑色的碳化層看上去並不像是燒出來的那種充滿孔洞的結構，反而倒像是類似於油漆一類的東西。
再比如說那塊亞麻布的編織手法並不符合聖女貞德那個年代亞麻布的編織手法，倒是和在很多木乃伊繃帶上取下來樣本的編織手法異常相似。
雖然說那兩個堅決認爲這個東西是真的的人，認爲灰泥氣味就是來自於聖女貞德被燒死時的火刑柱，但樑恩製作木乃伊的時候要使用石灰，而這個東西聞上去就是灰泥的氣味。
“所以我認爲這個東西就是19世紀中後期法國人所僞造的一系列假聖物之一，當時因爲普法戰爭的失敗，所以人們急需要一個東西來團結起大家。”
“而聖女貞德顯然就是最好的一個用於團結的偶像，尤其是當時作爲貞德故鄉的洛林被割讓給德國人之後，宣傳聖女貞德有了更現實的意義。”
“也就從那個時候開始，法國人全力打造聖女貞德的形象，將其塑造成爲一個國家神話。所以這一背景下，一些人可能會爲了增加她的重要性而僞造遺骸——”
聖女貞德並不是從一開始就在法國那麼著名的，雖然說她一直被視作是法國的英雄，但從國家層面宣傳，也就是19世紀到20世紀纔開始的。
比如說普法戰爭失敗之後，法國就宣傳聖女貞德收復法蘭西的故事來激勵法國人。而在一戰的時候，貞德又被用於鼓舞戰士們收復阿爾薩斯和洛林。
考慮到法國人和教廷之間的恩恩怨怨，樑恩之前一直覺得聖女貞德之所以會在1920年才被冊封爲聖徒很有可能和法國人在一戰中獲得勝利有關。
樑恩的解釋很快說服了場上大部分的人，大家都連連點頭表示贊同這一觀點。