一、暫緩雪恨
漢中王聞關公父子遇害，哭倒於地；衆文武急救，半晌方醒，扶入內殿。
諸葛亮勸言：劉備少憂。自古道死生有命；關公平日剛而自矜，故今日有此禍（死者爲大！死後還說人的壞話，這是有多大仇啊！）。劉備且宜保養尊體，徐圖報仇。
劉備言：今關羽已亡，備豈能獨享富貴乎！言未已，關興號慟而來。
劉備見了，大叫一聲，又哭絕於地，衆官救醒。
一日哭絕三五次，三日水漿不進，只是痛哭；淚溼衣襟，斑斑成血（眼睛無事乎？）。
諸葛亮與衆官再三勸解。
劉備言：備與東吳，誓不同日月也！諸葛亮言：聞東吳將關公首級獻與曹操，操以王侯禮祭葬之。
劉備問：此何意也？諸葛亮言：此是東吳欲移禍於曹操，操知其謀，故以厚禮葬關公，令劉備歸怨於吳也。
劉備言：今即提兵問罪於吳，以雪備恨！諸葛亮諫言：不可。今吳欲令備伐魏，魏亦欲令備伐吳，各懷譎計，伺隙而乘。備只宜按兵不動，且與關公發喪。待吳、魏不和，乘時而伐之，可也。
衆官又再三勸諫，劉備方纔進膳，傳旨川中大小將士，盡皆掛孝。漢中王親出南門招魂祭奠，號哭終日。
二、病起
曹操在洛陽（天下三分之勢已不可改變，取代漢獻帝已成必然之勢，重要的是爲接班人開創新朝代做準備，確定新王朝的都城，爲將來一統天下奠定根基。許都、鄴都，都不足孚衆望，不具有壓倒東南、西南的地望，長安、洛陽，才具有凝聚天下人心的能量。立都長安，有偏安一隅之嫌，大概出於這樣的考量，曹操在長安待了四五個月後，率軍東歸，在洛陽興建北部尉廨、建殿。），自葬關公後，每夜合眼便見關公。
操甚驚懼，問於衆官，衆官言：洛陽行宮舊殿多妖，可造新殿居之。
操欲起一殿，名建始殿，恨無良工。
賈詡言：洛陽良工有蘇越者，最有巧思。操召入，令畫圖像。
蘇越畫成九間大殿，前後廊廡樓閣，呈與操。操視之言：越畫甚合操意，但恐無棟樑之材。
蘇越言：此去離城三十里，有躍龍潭；前有躍龍祠。祠傍有一株大梨樹，高十餘丈，堪作建始殿之樑。
操大喜，即令人工到彼砍伐，次日，回報此樹鋸解不開，不能斬伐。
操不信，自領數百騎，直至躍龍祠前下馬，命砍之，鄉老數人前來諫言：此樹已數百年矣，常有神人居其上，恐未可伐。
操大怒言：操平生遊歷，普天之下，四十餘年，上至天子，下及庶人，無不懼操；是何妖神，敢違操意！
言訖，拔所佩劍親自砍之，錚然有聲，血濺滿身（砍樹，樹流血，流出的汁液是樹的汁液。樹不會有血，是因年頭久遠，樹裡的汁液變成紅色而已，是一種化學變化的產物。）。
操愕然大驚，擲劍上馬，回至宮內，是夜二更，操睡臥不安，坐於殿中，隱几而寐。
忽見一人披髮仗劍，身穿皁衣，直至面前，指操喝：其乃梨樹之神也。操蓋建始殿，意欲篡逆，卻來伐其神木！其知操數盡，特來殺操！
皁衣人仗劍砍操，操忽然驚覺，頭腦疼痛不可忍。急傳旨遍求良醫治療，不能痊可。
衆官皆憂。
三、華佗小傳
華歆入推薦神醫華倫，操言：雖聞佗名，未知佗術。
歆介紹華佗如下：
華佗字元化，沛國譙郡人也，其醫術之妙，世所罕有。
但有患者，或用藥，或用針，或用灸，隨手而愈。
若患五臟六腑之疾，藥不能效者，以麻肺湯飲之，令病者如醉死（關公刮骨療毒，爲何不用此湯？），卻用尖刀剖開其腹，以藥湯洗其臟腑，病人略無疼痛。
洗畢，以藥線縫口，用藥敷之；或一月，或二十日，即平復矣：其神妙如此！
一日，佗行於道上，聞一人痛苦之聲。
佗言：此飲食不下之病。問之果然。
佗令取蒜齏汁三升飲之，吐蛇一條，長二三尺，飲食即下。
廣陵太守陳登（陶謙病死，主持由劉備繼任徐州牧，傾心擁戴。後出使許都，向曹操面陳破呂布之計者也），心中煩懣，面赤，不能飲食，求佗醫治。
佗以藥飲之，吐蟲三升，皆赤頭，首尾動搖。
登問其故，佗言：此因多食魚腥，故有此毒。今日雖可，三年之後，必將復發，不可救也。
後陳登果三年而死。
有一人眉間生一瘤，癢不可當，令佗視之。佗言：內有飛物。人皆笑之。
佗以刀割開，一黃雀飛去，病者即愈。
有一人被犬咬足指，隨長肉二塊，一痛一癢，俱不可忍。
佗言：痛者內有針十個，癢者內有黑白棋子二枚。人皆不信。
佗以刀割開，果應其言（傳言皆誇張之辭，不可盡信！）。
佗真扁鵲，倉公（淳于意(約前215年—約前140年)，西漢臨淄(今山東淄博東北)人，姓淳于，名意。曾任齊太倉令，精醫道，辨證審脈，治病多驗。《史記》記載了他的二十五例醫案，稱爲“診籍”，是中國現存最早的病史記錄。司馬遷在《史記》中，把他與扁鵲合併立傳，即《扁鵲倉公列傳》。）之流也！
現居金城，離此不遠。
操即差人星夜請華佗入內，令診脈視疾。
佗言：操頭腦疼痛，因患風而起。病根在腦袋中，風涎不能出，枉服湯藥，不可治療（從現代醫學的角度講，腦腫瘤引起的疼痛一般與顱內壓升高有關，除了疼痛之外通常還會伴隨嘔吐等症狀，尤其是典型的“噴射狀嘔吐”。而且，伴隨着顱內壓的進一步升高，還可能會出現意識障礙，如嗜睡、反應遲鈍、昏迷等等。但是，根據史料記載，曹操似乎並沒有出現這一類症狀。因此，雖然不能完全排除曹操患有腦腫瘤的可能性，但這種可能性相對並不是很大。尤其是惡性腫瘤，可能性幾乎爲零！如果真是膠質瘤之類的惡性腫瘤，還能讓他疼那麼多年、還能讓他活到六十五歲？）。佗有一法：先飲麻肺湯，然後用利斧砍開腦袋，取出風涎，方可除根。
操大怒言：佗要殺操耶！
佗言：操曾聞關公中毒箭，傷羽右臂，佗刮骨療毒，關公略無懼色；今操小可之疾，何多疑焉？（醫者當依醫理、病情而制定治療方案，與其他患者的治療方法比較<尤其是不同病症的患者>，毫無意義！）
操言：臂痛可刮，腦袋安可砍開？佗必與關公情熟，乘此機會，欲報仇耳！呼左右拿下獄中，拷問其情。
賈詡諫言：似此良醫，世罕其匹，未可廢也（黃金易得，李墨難求！）。
操叱言：此人慾乘機害操，正與吉平無異！急令追拷。
華佗在獄，有一獄卒，姓吳，人皆稱爲“吳押獄”，此人每日以酒食供奉華佗。
佗感吳押獄之恩，乃告言：佗今將死，恨有《青囊書》未傳於世。感吳押獄厚意，無可爲報；佗修一書，吳押獄可遣人送與佗家，取《青囊書》來贈吳押獄，以繼佗術（憑一“秘籍”便可繼承一門技藝，神人也！師傅領進門，修行在個人！若無人領路，終其一生，尤可在“門外”也！中國傳統技藝傳承多爲口傳心授，一朝技成，夢言也！）。
吳押獄大喜言：其若得此書，棄了此役，醫治天下病人，以傳佗之德。佗即修書付吳押獄。
吳押獄直至金城，問佗之妻取了《青囊書》；回至獄中，付與華佗檢看畢，佗即將書贈與吳押獄。
吳押獄持回家中藏之，旬日之後，華佗竟死於獄中。
吳押獄買棺殯殮訖，脫了差役回家，欲取《青囊書》看習，只見其妻正將書在那裡焚燒。
吳押獄大驚，連忙搶奪，全卷已被燒燬，只剩得一兩葉。
吳押獄怒罵其妻，妻言：縱然學得與華佗一般神妙，只落得死於牢中，要他何用！
吳押獄嗟嘆而止。
因此《青囊書》不曾傳於世，所傳者止閹雞豬等小法，乃燒剩一兩葉中所載也（多少千年智慧，因小人而失傳<小人，沒有見識，地位卑微、低下的人>！）。
四、梟雄歸天
曹操殺華佗之後，病勢愈重，又憂吳、蜀之事，正慮間，近臣忽奏東吳遣使上書。
操取書拆視之，略：臣孫權久知天命已歸操，伏望早正大位，遣將剿滅劉備，掃平兩川，權即率羣下納土歸降矣。
操觀畢大笑，出示羣臣言：權欲使操居爐火上耶！（一針見血，高人也！）
侍中陳羣等奏言：今孫權稱臣歸命，此天人之應，操宜應天順人，早正大位。
操笑言：操事漢多年，雖有功德及民，然位至於王，名爵已極，何敢更有他望？苟天命在操，操爲周文王矣（其兒爲周武王也，由此誕生“兒子生老子——曹丕稱帝后拜曹操爲帝！”周文王雖然沒有親自攻滅商朝，但他爲兒子滅商建立周朝掃清了道路。文王以德興邦、以德治天下的豐功偉績，受到了後人的推祟。後世儒者將文王列入聖人行列，成爲帝王政治風範的典型。）。
司馬懿言：操可封官賜爵於權，令權拒劉備（借力打力，高明的太極手段！）。
操從之，表封孫權爲驃騎將軍、南昌侯，領荊州牧，即日遣使齎誥敕赴東吳去訖。
操病勢轉加，忽一夜夢三馬同槽而食，問賈詡：操向日曾夢三馬同槽（傳言：此夢中“三馬”乃指：司馬懿、司馬師、司馬昭也！），疑是馬騰父子爲禍；今騰已死，昨宵復夢三馬同槽。主何吉凶？
詡言：祿馬（祿馬猶祿命，古代中國相術術語。意謂人生祿食命運，隨乘天馬運行，均有定數。），吉兆也。祿馬歸於曹，操何必疑乎？
操因此不疑。
是夜，操臥寢室，至三更，覺頭目昏眩，乃起，伏几而臥。
忽聞殿中聲如裂帛，操驚視之，忽見伏皇后、董貴人、二皇子，並伏完、董承等二十餘人，渾身血污，立於愁雲之內，隱隱聞索命之聲。
操驚倒於地，近侍救出，遷於別宮養病。
次夜，又聞殿外男女哭聲不絕，至曉，操召羣臣入言：操在戎馬之中，三十餘年，未嘗信怪異之事。今日爲何如此？（果真不信，何來此問？）
羣臣奏言：當命道士設醮修禳。操嘆言：聖人云：獲罪於天，無所禱也。操天命已盡，安可救乎？遂不允設醮。
次日，覺氣衝上焦，目不見物，急召夏侯惇商議。
惇至殿門前，忽見伏皇后、董貴人、二皇子、伏完、董承等，立在陰雲之中。惇大驚昏倒，左右扶出，自此得病。
操召曹洪、陳羣、賈詡、司馬懿等，同至臥榻前，囑以後事。
曹洪等頓首言：操善保玉體，不日定當霍然。
操言：操縱橫天下三十餘年，羣雄皆滅，止有江東孫權，西蜀劉備，未曾剿除。操今病危，不能再與羣臣相敘，特以家事相托。操長子曹昂，劉氏所生，不幸早年歿於宛城；今卞氏生四子：丕、彰、植、熊。操平生所愛第三子植，爲人虛華少誠實，嗜酒放縱，因此不立。次子曹彰，勇而無謀；四子曹熊，多病難保。惟長子曹丕，篤厚恭謹，可繼操業。羣臣宜輔佐之。
曹洪等涕泣領命而出。
操令近侍取平日所藏名香，分賜諸侍妾，且囑言：操死之後，侍妾須勤習女工，多造絲履，賣之可以得錢自給。（但凡大人物遺囑，多以國家大事、平生之志爲念。操以家事囑之，真性情也！）
又命諸妾多居於銅雀臺中，每日設祭，必令女伎奏樂上食。
又遺命於彰德府講武城外，設立疑冢七十二：勿令後人知操葬處，恐爲人所發掘故也（傳言：曹操特設“摸金校尉”官職，專行盜墓之事，因此後人將操視爲盜墓之祖！另有傳言：春秋戰國時期，有自稱“陰兵”者，實爲早期專業盜墓之軍隊，借墓道行軍，因此“神出鬼沒”！盜墓之祖應早於曹操，但官方爲盜墓特設官職者，當從操始！）。
囑畢，長嘆一聲，淚如雨下，須臾，氣絕而死。
壽六十六歲，時建安二十五年春正月也。
五、嗣位風波
曹操身亡，文武百官盡皆舉哀；一面遣人赴世子曹丕、鄢陵侯曹彰、臨淄侯曹植、蕭懷侯曹熊處報喪。
衆官用金棺銀槨將操入殮，星夜舉靈櫬赴鄴郡來，曹丕聞知父喪，放聲痛哭，率大小官員出城十里，伏道迎櫬入城，停於偏殿。
官僚掛孝，聚哭於殿上，中庶子司馬孚挺身而出言：請世子息哀，且議大事。
孚言：操既薨，天下震動；當早立嗣王，以安衆心。何但哭泣耶？（權力真空，危若累卵！）
羣臣言：世子宣嗣位，但未得天子詔命，豈可造次而行？
兵部尚書陳矯言：操薨於外，愛子私立，彼此生變，則社稷危矣。遂拔劍割下袍袖，厲聲言：即今日便請世子嗣位，衆官有異議者，以此袍爲例！
百官悚懼（武力威逼，一時之勇！）。
華歆自許昌飛馬而至，須臾華歆入，衆問其來意，歆言：今魏王薨逝，天下震動，何不早請世子嗣位？
衆官言：正因不及候詔命，方議欲以王后卞氏慈旨立世子爲王。歆言：歆已於漢帝處索得詔命在此。
衆皆踊躍稱賀，歆於懷中取出詔命開讀。
華歆諂事魏，故草此詔，威逼獻帝降之（名正則言順,言順則事成）；帝只得聽從，故下詔即封曹丕爲魏王、丞相、冀州牧。
丕即日登位，受大小官僚拜舞起居。
正宴會慶賀間，報鄢陵侯曹彰，自長安領十萬大軍來到（傳言：曹操死得倉促，並未留下傳位文書，但傳令曹彰領兵來見。曹彰未到，曹操已死。有人猜測，操臨終改變主意打算改立曹植，但曹丕勢力太盛，因此令曹彰領兵來見。後曹彰欲與曹植聯手爭位，曹植不肯，曹彰方纔罷手。曹操之死有了曹丕謀害說；曹彰死得蹊蹺，曹丕又有了弒弟說；曹丕逼曹植作“七步詩”，世人皆知，後因曹植曾放棄爭位，所以曹植未被殺害。）。
丕大驚，遂問羣臣：黃鬚小弟今提兵遠來，必與丕爭王位也，如之奈何？
階下一人應聲出言：其請往見鄢陵侯，以片言折之。衆皆言：非大夫莫能解此禍也。
未知此人是誰，且看下文分解。