卻說三星仙洞裡，樓臺中，祖師領姜童兒設桌席，邀彌勒菩薩安席，品山中四時靈果，共樂天真。
不覺三四日，待品完時，一行方至瑤臺班中。
祖師坐蒲團，問道：“彌勒菩薩，今來入我府，有何事幹？”
彌勒菩薩合掌作禮道：“乃爲修行來。”
祖師問道：“何作修行？”
彌勒菩薩笑道：“道兄，我以甚深般若，遍觀西牛賀洲。東來佛法，如作‘禪’法，攜紫氣勢來，勢無可擋，法相如是，我爲隨廣心真人修行來。”
姜緣聞說，又驚又怪，說道：“彌勒菩薩，我作修行道童罷，怎教你修行。”
此間，他方知祖師言說‘有個修行的，來找你修行’是個何理，竟是彌勒菩薩找他修行。
祖師含笑不語，不作言語。
彌勒菩薩合掌笑道：“我有慧眼，廣心真人丹道將成，怎個作道童？廣心真人得悟東來佛法，與此道間，我作童兒也。”
姜緣說道：“怎敢將菩薩作童兒，望菩薩莫說此言，若學禪法，我取個禪書贈菩薩便是。”
彌勒菩薩道：“我與真人不受因果，怎厚顏受書？望真人不嫌，準我隨身修行。”
姜緣望向祖師，祖師不語，將此間交他來說，他思量後道：“如此，菩薩，若我準你一同修行，但卻無師徒之因，乃仰道之情，傳道之恩，願否？”
祖師聞說，笑容滿面。
彌勒菩薩合掌拜禮道：“願也。”
三人遂不多言，祖師指一靜室作彌勒菩薩歇腳地兒，他與童兒則回臺後靜室。
不消多時。
祖師領童兒回靜室中。
姜童兒侍奉祖師坐蒲團，問道：“師父，弟子此舉，是對是錯？”
祖師說道：“此怎有對錯之說？童兒安心，若教此有災禍，我使彌勒菩薩洞府不得進，怎會領你相見？”
姜緣遂明悟，說道：“弟子未料彌勒菩薩竟與我修行。”
祖師笑道：“你法高明，來尋你修行，不正應童兒了得。”
姜緣道：“師父，我尚未成丹，怎得‘了得’說。”
祖師道：“你離成丹，不遠矣，今走‘火候’。”
姜緣福至心靈，跪伏祖師身前，說道：“望師父垂憐，傳弟子‘火候’之說，好教弟子行道秘三步，早日成丹！”
祖師將童兒扶起，說道：“童兒，我不傳你，方傳誰也？心靜坐好，待我教你火候。”
姜緣聞言盤坐蒲團上，洗耳用心，聽得祖師火候之說。
祖師袖袍一招，清風徐來，將室門緊閉，不教外泄，道秘漏傳。
祖師說道：“童兒，你昔日燒金公，作個何法，教說個明白。”
姜緣道：“師父，弟子昔年得師父相傳火候，以控火秘法，冬至後吞陰火，夏至後吞陽火，做個火燒功夫，方使金公成。”
祖師問道：“童兒可記得火候秘法？”
姜緣頷首道：“絕不敢忘。”
祖師笑道：“既你記火候秘法，此步於你甚易。此成丹火候，較之金公略有不同，乃需元神爲用，以元神爲火，五人爲元神用，再者真息吞吐間作火勢進退，若教你嫺熟運火時，此步作成。”
姜緣聞言，說道：“師父，此方元神爲火，如何使也？”
他尚有三分不明之處。
祖師說道：“童兒，附耳來，我傳你上品火候，方教你明。”
姜緣遂至祖師身前，附耳聆聽。
祖師將上品火候說與童兒相知。
姜緣方是恍然大悟，緣是燒金公時，火候之法尚是拙劣，此間祖師相傳，方是上品之法。
此間成丹之藥，非身外藥，只得身中有。成丹之火，非身外火，只得元神有。
行此火候法，需請元神爲用，內觀元神，請元神使五人力，輔以吞吐真息，控制火候。火喚個‘真火’，有道是‘無真火則丹不成’。
真火運行間，大有講究，元神合五人生火，喚作‘起火’，元神得令斷火，喚作‘止火’，有妙決爲用。再者吞吐真息，吞時火熾，喚作‘武火’，吐時火微，喚作‘文’火。
火勢變化間，起火止火之機，文火武火切換之機，自有說法，皆作不傳之秘。
待他將火候嫺熟，他方作此步功成。
然他曾燒金公，卻有個底在，領會火候，甚易也，故祖師言此步於他不難。
姜緣拜服：“謝師父傳我上品火候之秘！”
祖師扶起童兒，笑道：“此等作何？待你丹成，一竅通時百竅通，那時諸般妙法，待傳於你哩。且去歇歇，教早日熟了火候。”
說罷。
祖師擺手，假合雙眼。
姜緣再行拜禮，方教退去，回靜室中修養。
……
不覺三四日過去。
姜緣於靜室靜修，待靈足時，方習火候之妙，忽聞聲起。
“廣心真人。”
此作是彌勒菩薩。
姜緣推開室門走出，見彌勒菩薩作門外侯，他說道：“彌勒菩薩，作是禪法來？府中藏書室，有禪書也。”
彌勒菩薩頷首，合掌道：“我今既隨你，當尊你言，不得你言，我怎擅入藏書室？”
姜緣聞說，領彌勒菩薩往藏書室去。
沿途走過，諸師弟向他見禮，卻不識彌勒菩薩，緣是彌勒菩薩收了法相，既是不明菩薩在前。
姜緣領彌勒菩薩進藏書室，將禪書竹簡取之與彌勒菩薩。
彌勒菩薩如獲珍寶，席地而坐，翻閱禪書。
姜緣見此，未曾打擾，將藏書室收拾一番。
過良久後。
彌勒菩薩將禪書放下，問道：“真人，此書，當作你之見解？”
姜緣頷首：“彌勒菩薩，此書正是我之見解。”
彌勒菩薩問道：“真人，禪法可有經文借我一閱？”
姜緣搖頭道：“未有。”
彌勒菩薩不解其意道：“禪法勢惶惶，莫不是一經未有？”
姜緣笑道：“禪法不立文字，直指本心，見性成佛，故無經書，曰‘覺悟’。”
彌勒菩薩心中稍驚，未想此東來佛法，竟一經尚無，不立文字，重心覺悟，他道靈山勝境藏經無數，二法果是不同，若這般此法若修，尚是難矣……