漸漸地人多了起來，趕早着起來買最新鮮的早點，因爲這些天外來人口多了許多，所以連帶着早點鋪子的生意都好上不少，雖說大部分的客棧都是提供吃食的，但是三兩友人約着一起到早點鋪子來總是更有儀式感的。
因爲外來人口大多是書生的緣故，走在街上能夠聽到讀書聲了，倒也是一副生機勃勃的景緻。這個世界這個年代的書生大抵是遵了儒家那套“歷目入心，當朗朗上口”的說辭，喜歡大聲地念書。捧着書，便看便吃早點的也不少，便是邊走路邊看的也是隨處可見。雖說不是所有讀書人都誠心守意，還是有着弄虛作假，追名逐利的人，但基數大普遍看來的情況下，讀書人始終還是那知書達理，奉法守禮的讀書人。
既然這個點兒出來了，自然是要嘗一下這邊兒的早點。都說着看一個地方的文化風俗，少不了“吃”這一環。歷久以來，都有着“王者以民爲天，民以食爲天”的說法，一個國家的建立，都得經過一個從最開始的“吃得飽”到“吃得好”的過程。吃往小處說是生存的必要，往大里說，是一種風情，一種文化，一種經久不衰的風尚。好不誇張地說，“吃”是一個文明的縮影。
葉撫本就好吃這一口，雖說主食他依舊更願意吃自己做的，但是各地的特色小吃總歸是不能落下。在黑石城的時候，他曾找遍大街小巷，也沒怎麼找得出來具有特色的小吃，從這一點已經能夠體現守林人控制下之下的黑石城，其實有一種“套路化”、“固態化”的運轉模式。那裡的人不好讀書，不好創造，不好改變，因此城裡沒多少生氣，平平淡淡地少了許多樂趣。毫不誇張地說，沒有任何外界強力因素的衝擊，黑石城幾百年甚至是上千年後依舊是那般模樣，當然了，這一點正是守林人所需要的。
在洛雲城沒待上多久，也沒怎麼逛過。到了這明安城來，閒着幾天總該不能在宅邸裡睡大覺，出門走走看看吃吃才能說是出了趟門。他一直告訴自己，這一趟出門是旅遊，不是“出差”。
進了間早點鋪子，裡頭坐滿了人。
這裡也是有着菜單的，用着一塊木板，上面寫着鋪子裡可以做哪些東西，字是正兒八經的官體，雖說是簡陋了一些，不過能認得清楚就行了。
疊雲國的人崇尚儒學，大多數人都挺愛乾淨，所以即便是這大有這“蒼蠅館子”模樣的早點鋪子也都很是乾淨整潔。因爲書生多的原因，吃着東西講究一個斯文儒雅，所以即便是吃都吃得很乾淨。
葉撫在夥計的招呼下，挨着一個左手捧《浮生繪世卷》，右手夾包子的書生坐了下來，他大抵是看得入神了，還不知身旁坐了個人。
擡頭瞧了瞧那掛在牆上的菜單，或許用“菜板”來形容要貼切一些。
一眼瞧去，菜名很簡單，肉包子、菜包子、陽春麪、麪皮子、酸辣面片兒、糖心包、白麪饅頭、豆麪……一鋪拉過去，都是麪食。當然，這得歸功於疊雲國的小麥長得好。不過，依舊是沒有瞧見餃子的身影，這個世界似乎沒有這種東西。
葉撫不太吃淡口的，便叫了個潑辣面。
面端上來，淺嘗一口，味道意外地不錯。
直到葉撫吃得滋滋作響時，旁邊那觀書入神的書生才注意到身邊坐了個人。他似乎是嫌葉撫吃相不夠斯文，裝作正在念書般晃頭說：“君子攜禮，食不爭。”便是在提醒葉撫，斯文點。
葉撫沒有理會他，享受美食的過程無疑是神聖的。
書生見葉撫沒有醒動，便繼續念：“爭之急，同糟糠無二。”這句話便帶上了辯駁之意，說你吃得這麼急，跟那搶食的豬有何區別。
似乎是怕葉撫聽不見，他又唸了一遍，“君子攜禮，食不爭，爭之急，同糟糠無二。”
一碗麪下肚，葉撫心情愉快，筷子往碗上一擱，轉頭看向書生。
書生立馬埋頭，一副讀書讀得很認真的樣子。
葉撫笑着說：“《浮生繪世卷》裡可沒有君子攜禮那句話。”
書生神情凝滯，手中書捧不穩掉進桌上盤子裡，沾了污漬。
“君子攜禮，明言順心，嚼舌逆氣。”葉撫站起來，同那夥計喊了一聲“結賬”，便又轉頭對書生說：“若是不滿我打擾了你，說着便可，不須行那般陰陽之事。《浮生繪世卷》第三篇有一言，‘生而爲人，以坦明敞亮居上，以虛弄間嘲爲下’，我想你可以多看看。”
正好，不知是從哪兒吹來一陣翻書風，翻動那掉在盤子裡的《浮生繪世卷》，剛好翻到了第三篇，“生而爲人，以坦明敞亮居上，以虛弄間嘲爲下”一行字便擺在正中央。書生從來沒覺得這幾個字那麼刺眼過，晃神之間，再擡頭，面前已經沒了人。讀書人是吃苦耐勞的，也是脆弱不堪的。好似這書生，在這一刻，一顆奉書如神的心有了裂痕。
回了宅邸，即便是在前院，也依稀能夠聽到何依依唸書的聲音。走過廊道，到了桃樹林。
何依依停了下來，“先生你回來了。”
葉撫點點頭，他瞥眼看見何依依手中的書也是《浮生繪世卷》，“你也在讀這本書？”
何依依看了看手中的書，“先生是說《浮生卷》嗎？呵呵，因爲聽說這次荷園會，思辯會上提及《浮生卷》的內容會多一點。”
“哦？這種文會還有指定讀書嗎？”
何依依解釋說：“其實每次荷園會都會有學府裡的人推三至五本書，雖說不是指定讀書，但提及推的書裡面的內容自然是會多一點的，除了詩詞會以外，像思辯、禮樂、賢儒授課、解文、趣文這些都是以推的書爲主，其他書爲輔。這次的荷園會，聽說推的便是《石祝》、《浮生繪世卷》、《閒樂》三本書。”
“推書……”葉撫怎麼聽都覺得有一種“出版商的圈錢計劃”的感覺。
“推的這些書都有些什麼不同呢？”葉撫又問。
何依依說：“許多文會召開前都有推書這樣的流程，學院的文會推大小君子之書，學府的文會推半聖聖人之書，至於學宮的文會，當今天下便只有中州那一座學宮，其文會並不推書，只推‘理’。像《石祝》，便是半聖石祝所作，《浮生卷》和《閒樂》都是聖人桃花庵主唐康所著。”
“推書對原作者有什麼好處嗎？”
何依依說：“對作者有什麼好處我不知道，但是我知道每逢文會召開，倒是對我們這些讀書人挺有好處的。便是買所推的書，文會前一個月到文會後一個月都是不需要花錢的。”
“哦，還有這樣的事情？”
“是啊，這些書的錢都是由文會主辦方承擔了的。也因爲這一點，在讀書人的桌子上，便一直都有着一個‘蹭書’的詞，便是指那些買不起書的，東奔西跑地往有文會的地方跑，去拿免費書。”何依依說起這些事情來很開心。
“有意思。”
“先生莫非沒聽過嗎？”
“在我們那裡可沒有什麼推書不要錢的事，推書便是爲了錢。”葉撫笑着說。
說罷，葉撫揮揮手走了。
何依依在後面敲了敲，嘀咕着：“奇怪，居然還有推書是爲了錢的地方。”
不去多想，他繼續讀書——
“生而爲人，以坦明敞亮居上，以虛弄間嘲爲下。”
葉撫走得遠了，才笑着自語，“半聖石祝，聖人唐康，有趣，或許會是場好戲。”