女孩講起了她媽媽的情況。
女孩接到消息的時候，正在教室裡聽課。忽然被班任老師叫了出去，讓她趕緊去一趟這個仁和德濟醫院，說她媽媽出車禍了！
女孩風風火火趕到醫院的時候。突然就接到了病危通知，說她媽媽很可能不行了。
當時女孩嚇得大哭，真以爲我媽就不行了。
然後女孩就被自己本家的一個表哥拉到一邊安慰道：“一般做手術都會下病危通知的，你媽會沒事的。不哭了。”
女孩聽了，心裡有所安慰，便停止了哭聲。
但是旁邊有一個穿着醫生大褂的人，卻對着女孩說道：“別人也許是例行公事下病危通知。但是你媽媽的情況很複雜。她被撞的不輕，頭部有重傷，身上的骨節有很多都散掉了。像這種病例，十個有九個半都會死在手術檯上。”
女孩聽了再一次大哭起來。那個表哥問那醫生是誰。
這時旁邊有個護士說道：“這是我們醫院最有名的骨科專家，也是病人的主刀醫生劉軒琛。”
女孩一聽，急忙抓住劉軒琛，哭着問他，是不是有辦法救媽媽，如果有，哪怕是用自己的命來換，也在所不惜。
然而劉軒琛搖了搖頭，“也不是沒有辦法，只是……你們需要付出點代價……”
“代價？多少錢都行，不夠的話，我去借……”
“我不要錢。”劉軒琛則擺擺手，他單單把女孩叫到一邊，繼續低聲說道：“我不要你們的錢，我只要你媽媽腦後一骨。”
“什麼？”開始的時候女孩沒聽明白。後來劉軒琛解釋說他只要媽媽的腦後的枕骨上的一小塊。枕骨也叫後山骨。說通俗點，有個大家都知道的名字，叫反骨。
我聽了一愣，問那女孩：“你是說劉軒琛要你媽媽的反骨？”
女孩點點頭，“不是整塊，說是一小塊。而且說這種反骨留之不祥，剛好媽媽頭部受傷，可以就勢切了去。這反骨他們醫院可以做科研用。我一想反正媽媽也已經危險了，既然能救她，取一小塊枕骨也無所謂。於是我就答應了，還和那劉軒琛簽了一份協議，並且要我刺破手指蓋了手印。”
“還簽了一份協議？還蓋的血手印？”我問道。
女孩點頭說是。然後劉軒琛就親自主刀給女孩的媽媽做了手術，手術當時很成功。
我點點頭又問道：“那你媽媽是怎麼被車撞的，後來查清楚沒有？”
女孩搖搖頭，說當時媽媽在自己上學跟前的一條路上做環衛工，那條路的不遠處有一個墓園。媽媽每天凌晨三四點就得去上班了，後來聽說出事的時候大概也就是三四點那個時候，而且是一輛渣土車撞的，我媽當時倒地的地方在馬路牙子上，沒有在路中央。
大家都很奇怪怎麼在路邊的馬路牙子上也會被撞到，而且如果是渣土車把人撞飛到路邊上，那衝擊力得多大啊，應該早沒了命了纔對。
後來經過搶救，手術成功後，媽媽度過了危險期被轉入了icu病房。初起不讓外人進入，後來可以探望了，人還是昏迷不醒，再後來醒了不能交流能吃東西了。
然後身體也一天比一天好起來，卻又發生了剛剛發生的事情，像中了魔一樣。
每到犯病的時候，就會打一針鎮靜劑。但是鎮靜劑產生效力的時效越來越短，現在只能維持2個小時的時間。
“那……醫生怎麼說？那個劉軒琛又怎麼說？”
“醫生說是正常現象，這種開顱手術之後都會這樣，可是我看別的病人也沒像我媽媽這般嚴重啊。而且我媽媽好像大後天就要出院了，這種情況我也不太放心啊。”
我點點頭，“姑娘，好好照顧你媽媽。”
說着我領着張真仁和劉曉翾離開了病房。
張真仁湊過來低聲問道：“大哥，我看你臉色不太對。怎麼了？我們還要去住院大樓嗎？”
我擺擺手，“先回那間辦公室。”
說着我們又回到了辦公室裡。
我之所以領他們回來，是因爲我想到了一件事，一件跟腦後反骨有關的事。
我想起這件事，還要源於我聽爺爺講過的一個故事。
隋煬帝大業元年（公元605年），徵發民工五百餘萬人，命開河督都護麻叔謀總督辦開鑿運河。
麻叔謀其人，生性殘暴，蒸食當地小兒，對待下屬和民工也是極其兇殘暴烈。對於挖河的進度，稍不如意，就將負責當處河段的民工盡數殺死。
後來民工懼其暴烈殘忍，跑的跑，死的死。當地壯年寧願背井離鄉，甚至寧願在家中自殺，都不願意加入開河的工程中。
麻叔謀見工程進度受阻，隋煬帝每日還要督查進度。麻叔謀深怕自己的暴行敗露，便找到當地的一個巫師，尋求解決辦法。
三天以後的黎明時分，在密密麻麻的隋軍營帳外面，一片被挖到一半的河道旁邊。只見一位身披蓑衣，頭戴斗笠的中年人，帶着一羣目光呆滯、毫無生氣的民工，從軍營裡沿着小道，向漫長的河道大踏步走來。
他們一行剛走到河道邊，只聽得那位中年人一聲喝令，這批民工馬上站住了。隨後，中年人嘴裡便喃喃自語、唸唸有詞，同時幾聲鞭哨響起。
這時奇蹟出現了，那些民工便接過中年人分發的鍬鎬工具，衝進河道里，像發瘋似地幹了起來。
中午過去了……黃昏來臨了……隨之而來的便是漫長的黑夜……
河道里的勞動繼續着，這時幾名軍官，和那位中年人坐在路邊的樹下，美美地喝着酒，大口地吃着牛羊肉。
但是，估計誰也沒有看到過那些民工停下來片刻，甚至沒有喝一口水，沒有啃一口乾糧。
這便是麻叔謀請的巫師的功勞，巫師也就是那個中年人。他口中所念的是一種名叫“巫骨術”的古咒，而那幫拼命幹活不休息的民工竟都是死屍。
相傳這種巫骨術，後來漂洋過海傳到了西方。
由於這種巫術太過邪惡，所以在中國的古籍中並沒有相應的記載，反而在西方留下了有據可查的記錄。
如果要追根溯源的話，必須回顧西方300多年以前的歷史。但是這種巫骨術經過了西方人的改良處理，17世紀時，西班牙與法國老殖民|主|義者侵入了海地這個美麗、富饒的小島，在對當地的印地安人居民大肆殺戮之後，總算站住了腳跟。可是他們在殖民統治中深感勞動力不足，於是便挖空心思地“發明”了一種名叫“巫屠”的巫術。這便是巫骨術的延伸。
“巫屠術”的方法是使剛剛死去的人注入一種迷幻藥劑，再對死屍進行防腐處理，便可將死屍變成“殭屍”。一旦指揮者發號施令（這種命令被海地人稱爲“巫屠”咒語），這些略有知覺的行屍走肉便會服從命令，毫無休止地從事各種動作簡單的體力勞動，如拔草、挑擔、搬運、收割、挖掘等等，而不需要休息、喝水和吃飯。
據海地的幾位專家認爲：如果防腐處理得當，這樣的死屍會替人“工作”相當一段時間——10天、半月甚至20天。所以，在海地很多大莊園的莊園主都請巫師爲他們這樣的殭屍爲自己勞動，找不到死人時甚至殘忍地殺害活着的人用來做殭屍，但這是一種滅絕人性的做法。
西方人之所以要對巫骨術進行改良，是因爲他們不懂如何在人腦後做骨，也就是在一些瀕死的人頭部取下枕骨的一塊，也就是反骨。然後再在切除骨頭的地方，進行相應的處理之後，就可以施術了。這是施展巫骨術最重要的環節，所以西方人就研究出了一種迷幻藥劑，來代替做骨。
這種通過腦後摘骨的方法被命名爲巫骨術，被巫骨術加身的死屍，遠比注入迷幻藥劑的死屍“存活”的時間長。而隋朝的這些死屍，就充當了麻叔謀的民工勞力。
但是這種利用死屍開鑿運河的現象並沒有維持多久，麻叔謀就被隋煬帝以“食人之子、受人之金、遣賊盜寶、擅易河道”等罪名將其腰斬，隨後這種巫骨術便銷聲匿跡了，甚至都沒有在古籍中留下隻言片語。
聽到這裡，張真仁驚問道：“大哥你是懷疑，那個劉軒琛，是在用這種巫骨術？這麼說，那些住院大樓裡的死屍都是……”
我擺擺手，“我也只是懷疑。當時爺爺給我講這個故事的時候，我只是對那個反骨感興趣。因爲我喜歡看三國故事，知道里面有個魏延就有反骨。所以我對爺爺說過的這些印象很深。今天碰巧那女孩也說起她媽媽的反骨，所以我就將這兩件事聯繫到了一起。”
“可是。劉軒琛是主刀醫生，即便是他想要女孩媽媽的反骨，完全可以在家屬不知情的情況下切除，家屬也不會知道。他爲什麼還要告訴女孩，而且還要簽署一份協議呢？”劉曉翾突然問道。