第406章 都是生意
“妙哉！”
宗義如心中大讚，心道果如吾之所料，此人得知必死，必要先把他的藏書和心學收好，以求流諸後世。
雨森芳洲既滾蛋回住處整理藏書和那本《古今和歌集》，自己正可找心腹人去和大順軍商談，只要給出保證，自己便可投降。
料想着自己可能是第一個投降的，若他們背信棄義，別人安肯投降？便是昔年明末東虜爲禍的時候，先投降的幾個，可都是封了爵位了。
大順總不能連蠻夷都不如吧？
既如此，自己定然無憂。
大順海軍如此之強，能攻下土佐，自己在對馬也就毫無意義了。
對馬若不能貿易，着實是窮。
反正也守不住，跑也跑不了，既不想死，那就只有一個選擇了。
早就聽朝鮮人說大順京城華貴富庶，何不去京城做個閒散爵爺富家翁？
內心已經打定了主意，面不改色。
雨森芳洲又道：“主公若再派人與唐人談，我請寫一封書信。”
“昔年師兄陶山鈍翁，以必死之心，違背生類憐憫令，而鼓勵民衆獵殺野豬。民衆受其恩惠，懇請立碑爲念，尚未完工。吾觀唐人，亦有仁義之輩，可請他們勿擾此碑。”
“吾老矣，見中華天兵威嚴齊整，知其不可勝矣；東西兩華之論，中華必不肯相容。”
“窮途而道孤，唯效三閭大夫之事。”
感嘆到最後，對大順的稱呼，從一開始的唐山、震旦、唐國，終於又叫回了中華。
這不是因爲見到了趙百泉的那番交流，而是在一瞬間，他想明白了一件事。
不管是古學派的山鹿素行，還是朱子學的新井白石，這些人構建的“各自稱華”論，徹底完了。
各自稱華論一完，華這個概念只能扔給中國，日本不能要了，甚至要割裂。
否則，日本的儒生必要經歷一場思想的混亂：既與本國稱“東華”、自號“中朝”再無緣，將來是朝天子？還是忠國王？
日本，只能當日本國，纔可能會有未來。
想着最後的感悟，跪地作別，雨森芳洲慢慢離開了棧原城，朝着城下町的居所走去。
在那裡，他要整理自己的畢生藏書，也要將自己最後的感悟，寫出來，送回日本。
雨森芳洲一走，宗義如頓時鬆了口氣。
雨森芳洲在側，他頗有些“仲尼作春秋而亂臣賊子懼”的感覺。
自己內心的陰暗想法，在這等儒生面前，總覺得像是被太陽照射的冰塊。
現在這種感覺散去，當真如同發冷的時候焐出了一身熱汗，渾身的毛孔都通透起來。
大順那邊要的八萬兩白銀，不是問題，一點都不多。
新井白石改革收緊貴金屬出口政策之前，對馬平均每年與朝鮮貿易的銀幣量，是以噸計的。
新井白石改革前最高值的時候，一年出口的11噸銀幣。當然，那時候鑄幣改革，銀幣不是純銀，含銀量大約在65%，算起來也是七八噸。
其中人蔘也就佔到五分之一，剩下的還是朝鮮商人免稅在京城貿易拿到的生絲。
這正是大順海商們如此熱衷開戰、熱衷於搞掉日朝貿易的原因——每年將近十噸銀幣，那只是官方明面的。
因爲日朝己酉條約的約定，每年日本能去往朝鮮倭館交易的船，只有二十艘。
但是，這一點大順的海商們太在行了：你官方規定二十艘，我就能搞出五倍。
我派艘船去倭館送個信行不行？有人家裡人生病了我派船去接行不行？對馬守或者將軍有急事，去倭館辦急事行不行？
船去了，不小心帶了點貨，這也是很正常的，對吧？
天下海商都一個鳥樣，能走私的話絕不報稅、只要敢開個洞我就能鑿出個大門。
二十多年前，之所以大順的海商當年沒鑿出大門，不是不想鑿，而是沒有金剛鑽，被日本的炮臺轟走了。
官方明面一年十噸白銀，私下裡有多少？
海商們不知道具體的數目，但心裡清楚，肯定不少，蹦着高地支持開戰說白了還是因爲這些阿堵物。
再說要不是新井白石的貴金屬出口收緊政策、朝鮮那邊貢使團規模和陸路運輸限制，這個交易額擴增個三五倍不是問題。
大順海商只是知道這貿易額不會少，當然不知道里面的具體數目。
可宗義如對自己的家底太清楚了，也很清楚島上的商人們有怎樣的家底。
八萬兩白銀，若在別的藩怕是難以拿出、或者只能拿出一堆大米，但在對馬，八萬兩白銀還是很輕鬆的。
況且，這個時間節點，對馬正是白銀堆積的時候。
宗義如很懷疑，大順這邊趁這個時間開戰，是把情報都做到了極致，完全搞清楚了對馬的日朝貿易時間線。
對馬藩買的朝鮮貨，其實七八成都是大順江南貨。
朝鮮每年都要去大順至少四次，這可不是正常的朝貢，而是“孝子”的體現——但實際上是打着恭順的名頭搞貿易。
除了皇帝生日、冬至節、元旦這三個必須去的，還有一個必須要去的。
每年九月，要派所謂的“皇曆齎諮請授”。
因爲崇禎二年開始，徐光啓、李之藻等人，藉助西洋傳教士的天文知識，編寫了新的歷書。
大順開國之後，天文學和幾何學的進步很大，曆書也沿用了西洋傳教士帶來的那套新的哥白尼、第谷體系，測算的比舊法準確。
朝鮮一則沒有這個天文學水平，二則作爲朝貢國爲表示恭順，三則藩屬必須要用和天朝一樣的歷書以證明自己在天下之內。
是以要請求天朝賜予第二年的歷書。
大約可以理解成“大順在日曆上技術壟斷，朝鮮每年要派使節團來大順請求賜予日曆”。
當然，但凡有這種去京城的機會，肯定是不會忘了帶商隊的。
朝鮮國擔心天朝“索要白銀爲貢”，所以關閉了朝鮮的銀礦，每年都要從釜山這裡拿到日本人的銀子，然後再去京城買貨。
而現在，正是按照往年的貿易時間線，對馬藩堆積了一大堆白銀以方便朝鮮入京買貨的時候。
對馬藩的貿易，實際上是分兩部分的。
對馬藩自己的貿易。
幕府的貿易。
所以每年的四月份，幕府就會把幕府貿易的白銀，運到對馬，抵達對馬的時候正好六七月份，正可以趕上九月份朝鮮使團入京請曆書。
劉鈺是五六月份襲擾的土佐，然而那時候白銀已經從京都大阪等地運出了。
土佐的事傳到對馬，暫緩貿易的時候，錢已經到了，正在對馬。
這是一大筆錢，一共是七噸多的特鑄銀幣，含銀量在八成以上。
其中一部分是幕府自己貿易用，一部分是讓對馬藩兌換用的。
之所以在新井白石死了、但人亡政未息的貴金屬收緊政策之下，還能在對馬堆積這麼多的白銀，這與新井白石和劉鈺影響下的鑄幣改革有極大關係。
日本的銀幣，當然不是純銀的。
純銀的，就收不了鑄幣稅，肯定是要往裡面摻東西的。
朝鮮……技術水平不夠，沒有把混了雜質的白銀提純的能力。
所以，日本每一次鑄幣改革，都會讓朝鮮和對馬因爲“匯率”的問題，爭吵許久。
爲此，朝鮮還打贏過一次對日的“貿易戰。”
二十年前，日本的元祿銀幣，含銀量65%，朝鮮一口咬死，就是63%。
要麼接受，要麼貨不賣了。
對馬藩的商人撐不住，對馬藩自己也撐不住，最後按照朝鮮方面說的63%算。
之後日本又在二三十年內，搞了好幾次的鑄幣改革。
搞過含銀量30%的新錢，導致通貨膨脹；新井白石主政之後，又改回了含銀量80%的享保銀，導致通貨緊縮；劉鈺去江戶建議再改鑄新幣，緩解通貨緊縮，導致新幣的含銀量在50%左右。
這一番折騰，對馬藩經歷過當年朝鮮靠嘴砍去了2%含銀量匯率的事兒，看到幕府又改鑄新錢，故而請求幕府“特許鑄造一些專門用於對朝貿易的、含銀量在80%的銀幣”。
改鑄新錢是爲了緩解通貨緊縮，所以不能再流通新井白石主政時候的享保銀，必須要兌換成最新的元文銀。否則市面上的銀幣還是不夠，通貨仍舊緊縮。
但是，朝鮮那邊更喜歡80%的享保銀。
朝鮮不能提純，所以喜歡含銀量更高的，否則拿着含銀量太低的去大順，大順的商人也會想法卡他們。
對馬藩爲了避免折騰匯率，幕府也不想在折騰匯率，所以每年特鑄幾噸的高含銀量的銀，用於和朝鮮貿易，免去匯率扯淡這一層事——和大順的海商就方便的多，你願意用什麼含銀量的錢就用什麼，哪怕你的銅料，老子都有本事把裡面的銀子提煉出來，轉手再賺一筆。
幕府要用這種特鑄的錢和朝鮮貿易。
對馬也得把手裡的元文銀，兌換成特鑄銀才能和朝鮮貿易，幕府順便再收一波鑄幣稅，硬性規定對馬藩手裡的元文銀和特鑄銀的匯率。
所以要感謝利瑪竇等傳教士，不是他們，朝鮮也不能每年九月份去京城請新技術測算下的日曆，到這個月份，對馬正好堆積了大量白銀；也要感謝朝鮮技術落後，不會白銀提煉技術，導致幕府要提前把每年高含銀量的“特鑄人蔘代往古銀”送到對馬。
這番感謝的受益者，無疑正是此時的宗義如。
他想，如果，讓商人、家臣們湊那八萬兩白銀，自己卻把這幾噸的“特鑄人蔘代往古銀”據爲己有，豈不美哉？
只要大順接受他的投降，只要大順需要立一個投降的樣板，那麼就不會太過肆意地動他的財產。
問商人收個十萬兩，餘出的一二萬兩給大順的軍官們，讓他們分潤一下。
自己卻把那十幾萬斤的特鑄銀留下，將來繼續分封在對馬也好、亦或是去大順常年“參京城”也罷，這都是家底。
反正他也想了，打不過，大順軍真要是強攻，這白銀也留不住。
再者這些白銀本也不全是他的，還有一部分是幕府貿易的，若能留住可以爲喜；若留不住亦不爲悲。
心中計劃已成，先叫來了幕府這邊參與貿易的人，提出了一個聽上去很合理的建議。
“唐國的大軍隨時可能攻來，他們可以攻下土佐，對馬又怎麼能守得住的？現在要擔心的，正是那一批從京都運來的‘特鑄人蔘代往古銀’。不若先叫人把他們運到合適的地方藏好。”
“如果唐國的人攻來，找到了這批白銀，那麼這可以助長他們的軍勢。”
“我選心腹人押送藏匿，那些參與運送和藏匿白銀的人……”
伸出手，做了個抹脖子的手勢，當真是一片拳拳忠愛之心，亦是遠慮長思之輩。
幕府那邊的人一想，也覺得宗義如的想法大有道理。藏起來應該是件好事。
宗義如心想，我自是先藏好，將來若大順仍讓我鎮守對馬，那我便是大順的大名，幕府若來要銀子，自有大順照顧我周全。
若是大順不讓我鎮守對馬，我也不先不聲張，待將來去了京城，自願獻出一些給唐國的天子，只說那是我的私產，他必許我持有剩餘的。
(本章完)