第1434章 “太空歌劇”
從另一個層面的技術上講，其實理論上有兩種思路。
一種，是移民，利用美洲和澳洲的六七十億畝土地，緩解碾碎的痛苦。
另一種，是均田、並且保證很長一段時間內，土地無法擁有金融資產屬性。
但，看似這是兩種思路。
實際上，卻是一回事。
能做到均田的，纔有能力一年移民大幾百萬，而移少了，根本解決不了問題。
反過來，一年移民大幾百萬，所需的財力、物力、基層控制力，又只能依靠均田獲得。
現在，現實就擺在這。
北美，還有六七十億畝的土地。
但是，太平洋如此遼闊，去一趟至少六個月，中途吃喝拉撒、補給後勤、開墾等待收回、水手海員、帆布木料……這些東西，成本就是每個人至少100兩白銀，至少的至少。
照着一年大幾百萬人的大規模移民緩解壓力，也就是一年在移民一項上的支出就在大幾億兩白銀。
不均田，去掉地主這個中間商賺差價，去哪弄這大幾億兩白銀？
所以，在這個現實下，這兩個思路，其實就是一回事。
而大順的工業化問題，還是那句話，現在這情況，最大的難點，不是資本、不是貨幣、不是市場、不是技術，不是勞動力人口、不是原材料，這些都有。
最大的難點，還是第一種私有制的理想社會和執念，以及不想被碾碎的小農經濟的掙扎反抗。
這就是爲什麼劉鈺說，大順的資產階級想要成事，至少得有這樣的本事：來十萬、殺十萬；來一百萬、殺一百萬；來一千萬、殺一千萬。
顯然，這是不現實的。
這和傳教士在大明時代，嗶嗶說兩萬西班牙正規軍即可滅明，是一樣的“所謂理論上正確的屁話”——你在風帆艦時代都能支持兩萬人的跨大西洋、太平洋遠征了，你直接上月球得了，來大明幹雞兒啥？
既然這是屁話，那麼就必須得換一種思路。
也即劉鈺說的，給個窩窩頭，餓不死、別起義，扛到一百桌菜全擺滿的時候。
表面上看，皇帝也是這個思路。
但實際上，以劉鈺對皇帝的瞭解，以及大順一開始建立的那種相互制衡的體系，乃至於這些年改革過程中皇帝的“內外有別”的平衡思路……
如果皇帝不是有意在試探什麼，而是算是人之將死其言也真心的話。
那麼，劉鈺大致是能猜出來皇帝的思路的。
這和思路的前提，就是“均田”、“限田”在大順，或者說在一部分士大夫的理想社會構想中，本身就是一種政治正確。
也即，在“大義”上，朝廷是有“均田”這個行爲的大義的。
有大義。
可做成事。
這兩個的區別，可是大了去了。
現在，皇帝確信，在能力上，做不到均田。
做的話，搞不好就是王莽改制，天下大亂。而且，很可能徹底崩了，直接暴死。
所以，在劉鈺所謂的“一人發個窩窩頭，撐到百桌菜做完”的思路下，皇帝的想法也就大概可知了。
前朝撐了二百多年。
皇帝覺得，按照這個週期，如果一切不變、照舊統治，加上諸多改革、沿海工商稅收等，大順在內部延續舊的統治方式，也撐個276年，似也可能。
現在大順從西安開始算起，也已經百餘年了。
理論上，舊的那一套，還能再撐個百餘年。
也就是說，如果從一開始就不折騰，那麼就算大順也能撐276年，那麼現在至少還有個百餘年的國祚。
而皇帝認爲的鴆酒，是說，已經開始了折騰，工商業的發展太快，資金聚集的速度太快，在貨幣改革後兼併的速度也會飛昇。
如果不解決，那麼這百餘年的國祚，可能也就剩下幾十年了——按照傳統的兼併、輪迴思路。
而現在，依舊還是內外有別的思路延伸、或者說從大順開國就開始的那種制衡思路兩種選官體系的變種延伸，封閉內部。
內部也就還是按照舊體系運轉，理論上，一切照舊，再加上現在先發地區提供的布匹糧食白銀軍官團等，那不也能撐到276年？
既然說，在劉鈺看來，皇帝腦子裡裝的，就是變形的洋務運動思維，是技術派。
那麼，皇帝所謂的解藥，就是皇帝說的“王謝燕”。
也就是他在西苑的這片親耕田裡用的肥料、蒸汽抽水機等。
那麼，假使大順內部延續舊思路，也能撐到276年，那麼還有百餘年的時間，這解藥能不能研究出來？
在“解藥”研究出來之前——至少，在皇帝的純粹技術角度的思路，這東西就是解藥——先發地區的發展，又可以提供稅收、金銀、物資、軍隊，既方面賑濟、也方便鎮壓。
如果能的話，這裡面還涉及到一個問題。
即，在“大義”上，傳統朝廷是有“均田”這個行爲的大義的。
哪怕是滿清，幹小四時候，有人上限田、均田的奏疏，也只是不辦，嘴上還得說這“合乎正道”，而不是直接以“通匪”的罪名抓起來槍決。
辦不辦，是一回事。
這件事有沒有“大義”、是不是“政治正確”，是另一回事。
想辦，但辦不成，又是另一回事。
將來，如果說，解藥研究出來了。
也即皇帝認爲的，化肥批量製造、鐵器便宜的家家弄得起、抽水機可以快速普及到每一處河流、黃河改道工程徹底完工等。
屆時，內部按照固有的週期，也差不多該到了輪迴的時候了。
到時候，朝廷是否可以自己舉起“均田”的大義，在內部搞均田、限田、或者贖買的改革，達成儒家復古派的“惟農有田”的狀態，再續276年？
同時，在完成均田後，反手一波，藉助小農的力量，完成先發地區產業的官營，復《周禮》的理想化社會模型？
現在搞均田之類的改革，皇帝看來，力量不足，容易暴死。
而且，就算不暴死，將來怎麼辦？
唐代的土地制度，也沒撐幾年，就瓦解了。只怕到時候新的問題又產生了。
所以，現在搞均田、限田、或者贖買的改革，就算能完成，那麼對大順王朝而言，也沒有太大的意義。
而等到內部實在撐不住的時候、週期輪迴基本要到的時候，改一波，最起碼，還能續一陣。
大唐均田制，不也撐到了唐玄宗時候嗎？
同樣的。
就先改，基本就是暴死的結局。
而將來，先發地區繼續發展。
到時候，憑藉先發地區的資金、稅收、物資、糧食、布匹、軍火，以及實學新人的人才儲備，理論上是有完成均田限田改革的力量的。
均田限田一旦完成，再改革科舉制，而不是廢除科舉制——保留科舉制，但改革科舉的內容，增加實學作爲考試項目。
先借助先發地區，完成內部的均田。
再借助均田的人心所向，反手壓住先發地區的商人階層。一旦內部穩定，反手就把先發地區的產業收歸官營。
到時候，畝產不說八百斤，就算畝產五百斤；又有鐵器便宜；又有交通便利；又有蒸汽抽水灌溉而保水旱……
大順，是不是也有漢興四百、周存八百之運數？
對皇帝而言，二三百年的週期，他還是知道的，也沒指望千秋萬代。
對皇帝而言，只要還沒嚥氣，那就要死死抓住權力。
但嚥氣之後的事，他還是希望王朝延續、子孫延續的。
現在，皇帝牢牢地抓着權力。
而且，如果不折騰，基本上大順也就是二百來年的國運，甚至可能更低，因爲人口爆炸的太快。
那麼，既然如此，藉助那些過去的經驗、像是夢魘纏繞一樣的傳統，皇帝生出這樣的想法，也就非常容易理解了。
雖然說，這也算是一種“我死之後、洪水滔天”的思路。
反正我只要不死，我就要牢牢抓住皇權。
而若我死了，可能這麼折騰會炸、但也可能這麼折騰能有漢四百、周八百之運數。
那麼，何不折騰？
粗聽起來，理論上可行。
但這個可行的基礎，或者內核，依舊是舊時代的思維。
仍舊是小農經濟佔有統治地位下的思維方式。
甚至可以說，依舊是標準的封建王朝的思維方式。
無非就是：
水利工程、滾車灌溉，在皇帝的腦子裡，換成了他見識到了的蒸汽抽水機。
大運河、漕運船，在皇帝的腦子裡，換成了他見識到了的鐵路、海運。
官營的織造局，在皇帝的腦子裡，換成了他幻想的化肥廠、鋼鐵廠。
科舉制，八股文，在皇帝的腦子裡，換成了帶有實學學問的科目舉試。
皇帝沒見過新時代。
皇帝只是見到了鐵路、蒸汽機、硝石肥，這些在新時代的一些產品。
但這不代表他就能見識到新時代的模樣。
最起碼，在皇帝的腦子裡，是沒有“工人”這個概念，並且也完全不可能理解，將來有朝一日，工，纔是主導時代變革的力量。
皇帝再以舊的一切，配上“洋務技術”，幻想他腦子裡的新時代。
本質上，這和太空歌劇、未來世界幻想的冷兵器機器人、生產力極度發展都飛出太陽系了居然私有制和家庭還存在、人類都他媽銀河作戰了居然還有帝制之類的玩意，差毬不多。
只是在現有的社會關係、社會意識上，增加了一些幻想的技術而已。
所以，皇帝覺得可行。
而劉鈺，不只是見識過化肥、蒸汽機這些技術。更見識過未來的時代。
所以，劉鈺確定，不可行。
因爲，皇帝忘了考慮一件事：新的生產力，會帶來新的生產關係、社會意識、以及新的矛盾、新的階級。
皇帝只是在大順這個封建王朝的原始邏輯上，爲大順加了點技術幻想。
浪漫點說，老皇帝的想法，算是大順特色的蒸汽朋克、太空歌劇。
只不過，技術，是作爲維多利亞蒸汽朋克裡的“魔法”而存在的——一種超脫生產力、生產關係、階級等範疇的，抽象的力量。
在這個幻想裡，魔法只是魔法，不會導致意識形態、社會關係、生產關係的變革。
和太空歌劇裡的先進技術，一樣，只是抽象的、超脫於社會的一種力量，不會導致意識形態、社會關係、生產關係的變革。
彷彿，時代被靜止於現在，只有技術的進步，而無關於人，亦即這個人的一切社會關係總和中的社會關係的變化。
其實，也即一種特殊的“洋務運動”的思路。
(本章完)