第八章 只有仁義的人,纔沒有敵人

梅林和尤瑟哪裡會教育下一代?

尤瑟這個老混蛋真是不當人,讓阿爾託莉雅進行二十多個小時無意義的劍術訓練,這是給五歲小孩制定的訓練計劃?

黑奴聽了都搖頭。

凱拉爾認同啓蒙培養,成材要從娃娃抓起。

但他認同的是真正成系統的精英培養方式,比如類似君子六藝這種德智體美勞全面發展的教育方式。

若再搭配勞逸結合的放鬆娛樂,阿爾託莉雅只會提前很多時間進化爲完全體。

凱拉爾重新制定了阿爾託莉雅的教學方式,基礎劍術三個小時,配合站樁和步伐,練習過後再對練劍術,除此之外還有騎術、數術、歷史、文教……

以及最終凱拉爾給阿爾託莉雅開的小竈,傳授來自後世文明的知識,不屬於‘凱爾特蠻子’所能認知的知識。

騎術標準是能從任何場景地點,從平地上到山坡,從站到坐,都能夠駕馭奔馳而過的駿馬,可隨時隨地在任何情況下上馬而不被甩落,並且在上面活動自如可以進行騎射與馬戰。

數術標準則是能算清十萬人規模的軍隊一日耗用,還有民夫運糧的運力和車船、牲口的運力,這都是現如今的不列顛島,凱爾特人和昂撒人都不具備的能力。

凱爾特人和昂撒人的戰鬥就是蠻族互撕,兩撥人碰上了就一窩蜂衝上去開幹,完全沒有計謀的說法,也沒有軍陣,就靠硬實力。

爲什麼羅馬人稱呼這些北方的蠻人爲‘蠻族’?

因爲他們是真的沒有一點文化底蘊,或許能出現生而知之的天降猛男,但卻缺乏成系統培養精英的教育。

可,不通數術怎麼成爲良將啊?

至於歷史就更簡單了,歷史本身就是王者必修之課,不讀史怎麼能吸取教訓?

只可惜歐洲沒有國家編撰歷史的習慣,倒是貴族們都有貴族史,還有散文詩歌和英雄史詩,勉強能夠充當史書了。

最後則是凱拉爾的開小竈環節了……

不得不說凱拉爾已經把呆毛王當成某種養成遊戲了,看着這認真的小東西,掌握的技能每天都在增長,不知爲何頗有成就感啊!

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“我相信你沒有說謊,莉莉,對練劍術這種事兒不着急,你和那些平凡的庸人不同,你是有天賦的,練劍這種事抽空就好。”

凱拉爾有常駐的藍色天賦【百般武藝】,可是他發現阿爾託莉雅的似乎也有冷兵器類的常駐天賦【騎士王】,這小傢伙第一天握劍練習過後,就已經勝過很多楓葉嶺的老牌騎士了。

如今能夠和阿爾託莉雅對練,並且暫時壓制住這小傢伙的,也就只有凱拉爾一人了。

凱拉爾滿意的點了點頭,轉而說道:“我教你的練兵、帶兵之法,還有白刃戰、騎戰、野戰、攻城戰等各種戰爭模式學得怎麼樣了?”

“練兵實紀和紀效新書看得如何了?”

說起這個,阿爾託莉雅本來信心滿滿的小臉癟了下來,燦爛的金髮也有些黯淡了,就連驕傲的小呆毛都垂了下去,小聲的說道:“還、還沒學會……”

“有點難,我覺得需要配合數術才能更好的學會你教我的東西。”

說到這個,阿爾託莉雅有些羞赧,她現在連凱拉爾編撰的兵書都看不懂,而對方卻已經能總結出這些堪稱天書的知識了。

凱拉爾並沒有爲此生氣,他只是說道:“這不是你一年就能學會的東西,我給伱定下的期限是八年,你能在五年內掌握這兩本兵書上的知識,就已經十分優秀了。”

沒得錯,凱拉爾給阿爾託莉雅開的小竈,乃是戚少保一輩子心血的兵法集大成者《紀效新書》與《練兵實紀》。

華夏的兵書之中,孫子兵法雖然大名鼎鼎,但實際上,華夏兵法的巔峰之作,還得是戚少保的《紀效新書》,只要得了紀效新書,就算是一個什麼都不懂的農民,也能練出精銳強兵。

戚少保的兵書沒那麼多花裡胡哨的辭藻,都是簡易的大白話教人怎麼練兵,怎麼帶兵,怎麼維持軍紀,怎麼排兵佈陣,甚至連怎麼處理屎尿,怎麼節省軍糧,帶士兵軍屯節省軍糧等方面都考慮到了。

這是凱拉爾綜合考量之下最適合這個時代的神書了。

至於比這兩本兵書還強的三大穿越神書,凱拉爾則認爲不符合這個時代的生產力,無法化爲實用,冷兵器時代還是戚少保集華夏兵法之大成總結的兵書比較強。

“好了,莉莉,晚飯也吃過了,該考教一下歷史了。”

凱拉爾笑了笑,把兵法的事兒放在一邊,轉而問:“莉莉,你今天看到哪了?”

阿爾託莉雅老老實實的說道:“羅馬共和國末期,三巨頭之一的克拉蘇,平定起義者斯巴達克斯叛亂。”

阿爾託莉雅知道,現在到了凱拉爾的教學時間,歷史是最適合用來給王者當教材的書籍,以史爲鏡不外如是。

凱拉爾面色不變,繼續問道:“那你覺得,克拉蘇是正義的嗎?或者說,斯巴達克斯的反抗是正確的嗎?”

“克拉蘇依靠十一抽殺律,用血和恐懼讓羅馬士兵悍不畏死,方纔鎮壓了起義者斯巴達克斯。”

阿爾託莉雅搖了搖頭說道:“這不是一個賢明的人所爲,也不是一個良將所爲,真正有能力的將軍無須用這種殘暴的方式。”

大唐軍神李靖以十三抽殺令統兵,使得麾下士兵戰無不勝,且有攻滅六國之功,可他在軍中的威望卻十分之低,不服他的將領,看不起他的大臣比比皆是。

而與之對比,則是漢初三傑之一的兵仙韓信。

舞陽侯樊噲見到因謀反被騙到雲夢澤生擒,貶爲淮陰侯的韓信之時,卻直接行大禮跪地俯首,口稱大王,並以此爲榮,畢竟漢初一百多開國君候,有資格稱韓信爲大王的實在是沒有多少。

其威望之高,除了蕭何與劉邦以外,無出韓信其右。

這就是以正帶兵和以奇帶兵的區別。

李靖的兵法說穿了,就是不把人當人,活生生把一羣人變成兇殘的野獸,只要心夠狠,保持極高的勝率沒有問題,門檻可以說很低,名聲可以說很臭。

克拉蘇在奴隸時代的羅馬用十一抽殺律,名聲到現在都褒貶不一。

而李靖卻用十三抽殺令,並且在著書之時,還得意洋洋的說只有名將才能用十三抽殺令統兵而使士兵不反,用十一抽殺令的將軍不夠狠,所以根本不是名將。

李靖說的也不能算錯,因爲他確實做到了將軍所能達到的極致,若還是輸了,自然是士兵的問題,但若是其他將軍敢用這種兵法,只需戰敗兩三次,士兵就會譁變造反。

“至於斯巴達克斯?哪裡有壓迫,哪裡就有反抗。”

阿爾託莉雅看着凱拉爾說道:“君王看待子民如泥土雜草,子民看待君王就會如同仇敵,君王看待子民如同手足,子民看待君王就會如同心臟,這是你教我的道理。”

“不錯,莉莉,你記得很好。”凱拉爾神色莫名,帶着一種奇異的語調詠歎道:“我再教你一個道理——「只有仁義的人才沒有敵人」。”

“這就是仁者無敵的道理。”

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