二、共產黨員道德修養的方法與途徑
（一）黨員道德修養必須堅持長期不懈
道德修養，是人們不斷完善自己，不斷追求理想人格境界的實踐過程。它不在一時一事，而是貫穿整個人生，貫穿我們全部工作、學習和生活的方方面面。作爲黨員幹部，從我們立志做一名人民的勤務員那一天起，就要牢固樹立全心全意爲人民服務的宗旨，始終不懈地加強自身思想道德修養。生命不息，修養不止，“活到老，學到老，改造到老”。正如周恩來所說：“每個黨員從加入共產黨起，就應該有這麼一個認識：準備改造思想，一直改造到老。”
黨員進行道德修養要長期不懈，是實現幹部道德修養目標的必然要求。道德修養必然要經歷一個不斷超越自我，不斷提升精神境界的過程。一個人不是也不可能一開始就完全具備共產主義道德，只有通過刻苦學習，勇於改造，努力在思想上錘鍊自己，在實踐中磨鍊自己，從而培養起高尚的道德品質和情操，逐步達到理想的道德境界，成爲德才兼備的好乾部。在這個過程中，首先要同極端自私自利的個人主義劃清界限，在不損害他人和社會利益的前提下追求個人正當利益。其次在追求個人正當利益的基礎上，進而達到先公後私的社會主義道德境界，做到把社會和他人利益放在首位，當個人利益同社會利益、人民利益發生矛盾時，甘願犧牲個人利益，最終達到無私奉獻的共產主義道德境界，真正做到全心全意爲人民服務，毫不利己、專門利人。我們共產黨人所進行的事業是爲人民謀幸福的事業，是向共產主義高級階段前進的歷史運動。作爲人民公僕的各級領導幹部，爲了人民的利益和幸福，爲了共產主義理想，必須自覺躬行實踐、身體力行共產主義道德。我們的黨員領導幹部尤其是高級幹部，應該思想境界更寓一些，堅持黨的事業第一，堅持人民的利益第一，爲國家、爲民族奮不顧身地工作。有了這樣的精神支柱，站得就高了，眼界就寬了，心胸就開闊了，對個人的名利待遇等等，就能夠正確處理。只有這樣，人生纔有意義，生活才充實。一個人只有上升到共產主義道德境界，纔是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人。共產主義道德境界是幹部加強道德修養的最終目標，我們每一個黨員幹部都應自覺地朝着這個目標不懈努力。
道德修養貴在持之以恆、始終不懈。道德修養並非一朝一夕即可達到至高境界的，正所謂“冰凍三尺，非一日之寒”，它需要長期有意識地隨時隨地地鍛鍊修養，需要一生堅持不懈地追求。道德修養的過程，實質上，就是一個自我鬥爭、自我改造的過程。自我鬥爭，就是指自己的思想和行爲必須從那些不道德的方面解放出來，不僅不能做，還要做到不去想，從而達至理想的道德境界。毛澤東說過：一個人做點好事並不難，難的是一輩子做好事，不做壞事，一貫地有益於廣大羣衆，一貫地有益於青年，一貫地有益於革命，艱苦奮鬥幾十年如一日。要做到這樣，不僅需要有堅定的政治方向，而且需要有堅忍不拔的意志、艱苦奮鬥的精神、嚴於律己的態度。在革命鬥爭過程中，會有重重風浪險阻，也會有種種名利誘惑，所有這些都在檢驗我們的品質，考驗我們的意志。我們要積極投身於廣大羣衆的偉大實踐中，在各種艱難困苦的境遇中，去鍛鍊自己，加緊自己的修養，提高自己的能力；要堂堂正正做人，堅持原則，秉持正義，廉潔自律，自重、自省、自警、自勵。只有這樣，才能使自己成爲品質優良、道德高尚、政治堅強、永藻先進性的革命者。
黨員進行道德修養，追求高尚的道德，體現在生活中的每時每刻，體現在每一個行爲和每一件事情上。在道德修養中，要從小事上做起，從平時做起，“勿以善小而不爲，勿以惡小而爲之”。只有平時不棄小善，處處爲人民羣衆辦好事、辦實事，才能形成高尚的品德。正所謂從善如流，不逾規矩。倘若平時不願做平凡的好事，不檢點自己細微之處，幻想在緊要關頭挺身而出，突然之間成爲英雄，那是根本不可能的。在道德修養上，從來沒有小問題。“千里之堤，潰於蟻穴”，每個黨員幹部在道德修養上必須防微杜漸，謹小慎微。現在許多因腐敗問題倒下去的幹部，剛開始都是因爲在一些小事情上放鬆了對自己的道德要求，忽視了自身修養，最終抵擋不住金錢、美色的誘惑，自覺不自覺地逐漸陷落下去。在實際生活中，有的幹部平時吃吃喝喝、搞一點帶“色”的，收一點帶“彩”的，以爲不是什麼大不了的問題，社會風氣如此，自己也不應例外。殊不知，在進行這些行爲的過程中，作爲一個幹部的道德觀念日漸淡薄，應有的道德操守失去了，精神上的防線拆除了，就必然會走向腐化墮落的深淵。因此，我們對社會生活中一些習以爲常的事不能不慎，對有損於道德修養的事不能不防。
古人講個人道德修養，提倡“慎獨”。這對於我們今天加強幹部道德修養也不元積極意義。在任何情況下，即使是單獨一個人，也都要堅持道德節操，恪守道德標準。道德修養來不得半點虛假，不欺人，不欺己。要堅決反對虛僞做作，反對裝腔作勢，反對形式主義。道德修養不能只是停留在嘴頭上，更不能說一套、做一套，人前一套、人後一套。這些不良現象嚴重敗壞了幹部的道德形象，引起了廣大羣衆的極大不滿，必須徹底加以克服。各級幹部應當嚴格要求自己，通過長期修養，把社會主義、共產主義道德要求轉化爲自己內在的品質，以自己的道德行爲和良好的道德風範影響社會。
黨員幹部進行道德修養，不僅要有正確的途徑，而且要有科學的方法。中華民族是一個歷來重視道德修養的民族，我們的祖先在長期的道德修養實踐中，積累了許多好的修養方法。對這些方法，我們要運用辯證唯物主義觀點加以改造，剔除其唯心主義的成分，吸取其中的精華，就可以爲我所用。無產階級革命導師和領袖、老一輩無產階級革命家和許許多多優秀的共產黨員，在加強自身修養中也創造了不少科學的修養方法，這是一筆寶貴的財富，我們應當很好地繼承和發揚，並結合新的情況加以豐富和發展。根據以往的經驗，領導幹部要想使自己的道德修養更有成效，就要注意借鑑和學習那些被實踐證明確實有效的修養方法，避免在修養中走彎路。
第一，嚴於自我解剖。自我解剖是對自己的言行進行自我檢查、剖析和反思，肯定和發揚長處，發現並克服缺點與不足。這是領導幹部加強道德修養的主要方法之一。領導幹部要經常對照社會主義、共產主義道德原則和規範，對照黨章、準則所規定的黨員和領導幹部標準，來評判、剖析自己的言行，對自己做出實事求是的評價，發揚成績，糾正錯誤，尤其要認真找出自己的缺點、差距，並通過主觀努力來加以改正。俗話說：“人非聖賢，孰能無過？”有了過失怎麼辦？改正就是了。要改過就必須知過，自己的過錯首先要靠自己去認識它。這就需要自我剖析、自我反思。批評和自我批評，其中自我批評就包含着自我解剖的內容。嚴於自我解剖，對於提高道德水平具有極其重要的意義，它是領導幹部不斷求得進步的重要條件。自我解剖貴在嚴格。只有嚴格要求自己，纔有
真正意義上的自我解剖。這就需要有高度自覺的自我批評精神。毛澤東同志指出，我們的責任，是向人民負責。每句話，每個行動，每項政策，都要適合人民的利益，如果有了錯誤，一定要改正，這就叫向人民負責。要經常進行深刻的自我解剖，通過自我解剖發現自己的缺點和錯誤，剖析自己產生缺點和錯誤的根源，認真總結經驗，舉一反三，採取相應的措施，避免或減少犯類似的錯誤。
第二，時刻自重自省。自重，就是重視自己的道德尊嚴和人格形象，珍惜自己的人格和社會聲譽，使自己的言行與自己的領導幹部身份相符。不做違背黨和人民的利益、背離領導幹部從政道德要求、有損黨和政府形象及自我人格形象的事情。自省，就是要經過反省、檢查自己的言行，看自己是否犯有道德上的過錯，同時還要注意進行嚴格的自我解剖和自我批評，找出自己的缺點和錯誤，採取措施加以克服和糾正。自重自省和自我解剖有着密切的聯繫，兩者都強調自我檢查，自我批評，後者着重於找出自身的缺點和不足及其成因，前者則要求通過注意自己的言行，反省自己的缺點，不斷摒除雜念，逐步樹立起正確的道德觀念，培養高尚的道德品質，提高自己的精神境界。
第三，經常自警自勵。自警，就是經常使自己保持高度的警覺，經常自己警戒自己、自己給自己敲警鐘。江澤民同志說：現在有的幹部職務升了，權力大了，對自己要求卻放鬆了；權力一大，直接監督他的人少了，利用他、爲他擡轎子的人多了。如果自己不警惕，組織上又不及時教育和監督，就很容易出問題，甚至出大問題。所以，自警十分必要。領導幹部的道德自警，主要是警戒自己不要做違背從政道德要求的事情。這一方面要以自己過去的失誤、錯誤爲鑑，避免重犯過去的錯誤；另一方面也要以他人錯誤特別是那些反面典型爲鑑，避免犯類似的錯誤或過失。要自覺用典型案件警示自己，從中認真汲取教訓，引以爲戒。反面典型給我們的警示，不僅僅是哪些能做、哪些不能做，更重要的是，它揭示了這些人腐化墮落的思想根源和蛻變軌跡。領導幹部不論職務高低，如果放棄世界觀改造，背離黨的宗旨，私慾膨脹，把黨和人民賦予的權力作爲牟取私利的手段，就必定身敗名裂。認真剖析這些重大案件，時刻用反面典型警醒自己，做到警鐘長鳴，對黨員幹部來說實在是太重要了。特別是在當前紛繁複雜的情況下，領導幹部更要用反面典型警示自己，分清主流與支流，分清正確與謬誤，增強改造主觀世界的自覺性，經常反思自己的所言所行，警惕各種錯誤思想觀念的消極影響，及時防止和糾正一些不好的苗頭和傾向，謹慎行事，防微杜漸，構築起牢固的思想道德防線。自勵，就是自己經常鼓勵、激勵和鞭策自己。一方面自己激勵自己堅持正確的價值方向和價值取向；另一方面自己鞭策自己向更高的從政道德目標前進，達到更高、更理想的道德境界。
第四，樂於見賢思齊。向先進學習，向榜樣看齊，是人們常用的一種修養方法。在心中樹立明確的學習榜樣，堅持不懈地學習，下決心在工作和精神境界上趕上他甚至超過他。這就是我們常說的“見賢思齊”。長期堅持這種方法，對培養自己的優良品行大有益處。馬克思主義創始人，老一輩無產階級革命家，焦裕祿、孔繁森、牛玉儒等優秀領導幹部，爲現在的領導幹部樹立了榜樣。他們崇高的思想、高尚的道德情操和感人的事蹟，是激勵領導幹部奮鬥成長的巨大精神力量。
在我們每個人的周圍，都有許多值得自己學習的先進榜樣。誠然，這些同志不可能在每個方面都很優秀，但都有一些長於我們、值得我們認真學習的地方。見賢思齊，還要注意從反面教材特別是從違紀違法的典型腐敗分子身上吸取教訓。看到別人有不良行爲，就應檢查一下自己有無同樣的行爲；看到別人犯了錯誤，就應反思一下自己有無犯同樣錯誤的苗頭，從別人所犯錯誤中吸取教訓，並舉一反三，及時防範，使自己不犯或少犯錯誤。領導幹部肩負着提倡高尚道德的責任，因此在修養中不能只求“獨善其身”，而要努力“兼善天下”。對暫時落後的羣衆，絕不能嫌棄他們，而要給予滿腔熱忱的幫助，引導他們進步。
第五，重視慎獨自律。所謂慎獨，慎是指小心謹慎，隨時戒備；獨是獨處，獨行其是。綜合起來，就是紀律和道德輿論管不到的地方，堅持自己的道德信念，不因無人監督而怠意妄爲。一般來說，人在衆目睽睽下，比較注重自己的言行，遵循社會的公德。而在無人監督特別是在做了壞事也不容易被覺察時，道德的防線就極易崩潰，慎獨要求道德主體有高度的自覺性和責任感。劉少奇同志在《論共產黨員的修養》中論及共產黨員的品質時所說：“他也可能最誠懇、坦白和愉快。因爲他無私心，在黨內沒有要隱藏的事情，‘事無不可對人言’，除開關心黨和革命的利益以外，沒有個人的得失和憂愁。即使在他個人獨立工作，無人監督，有做各種壞事的可能的時候，他能夠慎獨，不做任何壞事。”在我國監督機制還不夠完善的情況下，領導幹部更要學會慎獨，無論在公衆面前，還是單獨處事，都要嚴於律己，拋棄僥倖心理，增強社會公德和職業道德意識，做到表裡如一，言行一致，做一個真正具有自律精神的道德高尚者。
堅持慎獨要從“隱”處下功夫。一個領導幹部生活在集體之中時，如果他頭腦中萌發了某些不正確的念頭，一般來說比較容易在行動上進行自我克服和約束，即使在行動上做出了某些違揹人民利益的事，也能很快被領導和羣衆發現，及時加以批評、糾正和引導。所以，在有人監督的情況下，堅持道德的原則，不做違背黨和人民利益的事，相對來說比較容易。在沒有組織和他人監督，失去外力約束的情況下，領導幹部要防止自己犯錯誤，就要進行嚴格的慎獨自律。在這種情況下，要時刻想到黨和人民的利益，處處以社會主義、共產主義道德規範和法律法規要求自己，獨立地思考什麼是合乎道德的，什麼是不合乎道德的，怎樣做纔對黨對人民有利；產生了不正確念頭要堅決地克服掉，一旦發現錯誤就立即加以改正。有些領導幹部不是這樣，以爲在獨處時做了見不得人的事不會被發現，許多貪污受賄案件就是這樣發生的。但是，紙包不住火，心存僥倖是靠不住的。被貪污的款項自有它的來處，行賄的人也有他的證據，這些都不難查清。還是古語說得好：“要想人不知，除非己莫爲。”
堅持慎獨自律還要從“微”處下功夫。“慎獨”與慎微”是緊密聯繫在一起的。在現實生活中，一些領導幹部走上違紀違法的道路，正是從生活小事上放縱自己開始的。領導幹部要慎微，就要注意自己行爲中的每一個細小環節，“勿以善小而不爲，勿以惡小而爲之”。人們品德的高尚與卑下，既體現在對大是大非問題的把握和處理上，也體現在對生活小事的把握和處理上。古語告誡我們：“千里之行，始於足下”，“千里之堤，潰於蟻穴”。領導幹部要想成爲道德高尚的人、有益於人民的人，就要注意除惡積善，從大處着眼，從小處着手。領導幹部在加強個人修養方面，應該見微知著，防微杜漸。
第六，自覺接受監督。黨內監督是加
強領導幹部從政道德修養的重要方法，黨內監督是黨組織對其自身活動和行爲的監察督促，其實質是黨從人民利益出發，按照從嚴治黨的要求進行自我約束和自我完善。這種自我約束和自我完善的出發點是爲了人民的利益，堅持黨的先進性，堅持黨的全心全意爲人民服務的偉大宗旨。黨內外監督的重心是對黨員領導幹部的權力監督，對濫用權力行爲的制約。因此，領導幹部能否自覺接受黨內外監督，是加強從政道德修養中的一個極爲重要的問題。領導幹部要提高接受監督的自覺性，自覺接受黨組織和黨內外羣衆的監督。要視那些敢於批評自己的同志爲諦友，倍加信任和愛護；要敢於把監督權交給羣衆，在羣衆關心的熱點問題，諸如住房，家屬子女就業、上學等問題上，提高辦事的透明度，防止隨意性，減少決策的失誤。
黨員幹部進行道德修養，不是修養一陣子就結束了，而是終身實踐的過程，因此要“活到老，學到老，改造到老”。高尚的道德品質不是一夜之間可以養成的，它需要一個長期的積善。對於領導幹部來講，積善就是要爲人民羣衆辦實事、辦好事；對領導幹部而言，就是要努力做到“爲官一任，造福一方”。積善應當從小事做起。只有不棄小善，才能積成大善；只有能積衆善，纔能有高尚的品德。
（二）黨員道德修養必須堅持自律與他律、道德與法律相統一
黨的十五屆六中全會的《決定》指出：加強和改進黨的作風建設，要標本兼治，“堅持一靠教育，二靠制度，嚴格要求、嚴格教育、嚴格管理、嚴格監督，從源頭上預防和治理各種不良作風”。因此，要抓好乾部的道德建設，也同抓好黨的作風建設一樣，開展道德教育很重要，注重制度建設也很重要；既要始終堅持道德教育爲主的方針，強化思想道德教育，同時又必須加強制度建設，以法規爲輔助手段，把兩者有機地結合起來，堅持“自律”和“他律”相統一。
黨員幹部道德建設要重在自律，重在加強自身的道德修養。這是因爲真正意義上的道德行爲，是一種自律行爲，即能自我調控、自我約束的行爲。我們首先要加強幹部的道德修養，大力提倡幹部的道德自律。只有這種道德自律，才能使幹部自覺地忠實地履行全心全意爲人民服務的義務，才能經得住長期執政、改革開放和發展社會主義市場經濟的考驗。因此，我們要有針對性地開展道德教育工作，繼續深入開展各種創建活動，大力進行道德實踐活動。實踐證明，有意義的具體的道德活動就是教育，就是建設。各級幹部一定要在社會實踐中不斷地加強自身的道德修養，努力提高道德認識，陶冶道德情感，鍛鍊道德意志，確立道德信念，養成道德習慣，從而實現道德境界的昇華，最終形成一種道德人格力量，達到一種高層次的道德境界，真正做到“慎獨”。
我們倡導道德自律，但決不能把幹部道德建設完全建立在人人能自律的良好願望上。實踐證明，幹部道德建設的維護也離不開“他律”，離不開制度建設。在社會主義初級階段人們現有的道德水平上，道德教育的成果還必須依靠法律的外在強化。這是因爲道德教育手段屬於一種軟性調節，其明顯特徵是非強制性。如果僅僅訴諸單一的道德教育手段，那麼，對一些私慾較強的人來說，見效來得較慢，成效也不會十分明顯，道德教育就難免空泛。這就需要採取法規調節這種強制性的硬性措施作爲重要補充。特別是在由傳統的計劃經濟體制向市場經濟體制過渡時期，更加需要對人們的行爲給予及時而嚴格的規範。在社會主義初級階段人們現有的道德水平上，思想教育的成果還必須依靠法律的外在強化。1985年，鄧小平在回答美國時代公司總編輯格隆瓦爾德關於中國共產黨用什麼辦法解決貪污、腐化等消極現象時說：“我們主要通過兩個手段來解決，一個是教育，一個是法律。”鄧小平又指出：“制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至走向反面。”這就告訴我們，只有把德治與法治緊密結合起來，才能在較短的時期內有效地發揮調節人們行爲的作用。尤其是對於那些已經喪失德性的人，更需要的是依法作出處理，強化法律規範作用，堅持法律面前人人平等，維護憲法和法律的尊嚴。如果放棄法律手段而僅僅憑藉他們內心的道德自律，國家和人民的利益將難以得到保障。幹部道德的建設也不例外，同樣要靠黨內的紀律和制度作保證。當前幹部道德建設與實踐發展的要求依然存在一定差距，究其原因，同幹部道德建設的制度性保障還不完善是分不開的。因此，我們針對幹部道德現狀，必須要嚴格黨的紀律和組織生活，各級幹部特別是領導幹部要自覺接受黨組織的教育和管理。《決定》指出：“認真落實黨風廉政建設責任制，對發生重大案件和對重大案件不及時查處的地方和單位，不僅要追究直接責任人的責任，還要根據具體情況追究有關領導的責任。”我們對黨內出現的腐敗現象必須要下力氣進行整治，努力從糾正當前實際存在的突出的社會問題入手，使廣大羣衆爲之振奮。
建國以來特別是改革開放以來，我國在幹部道德制度化建設方面有了長足的進展。通過國家的法律法規與黨和政府的文件，確立了一套較爲完整的規範制度。實踐證明，上述規範的制度化，爲有效地遏制腐敗現象的蔓延創造了條件，對幹部道德建設起到了很好的作用。黨的十五屆六中全會的《決定》不僅十分強調製度建設，而且在黨的作風建設制度化方面做了很大努力。它涉及的各項制度主要有兩個方面：一個是發展人民民主、加強各方面監督的制度；另一個是黨內自我約束、自我完善、自我監督的制度。並且，《決定》在建立健全民主集中制的具體制度和建立健全學習制度、調查研究制度、聯繫羣衆制度、黨內生活制度、黨內民主監督制度、黨政領導幹部選拔任用制度等方面，都提出了明確要求，規定得很具體，有很強的可操作性。面對新形勢新任務，我們一定要按照《決定》精神，加大幹部作風建設和道德建設的制度性力度，進一步把市場經濟條件下幹部道德的規範、準則、要求及其相應的實施、評價等措施，以制度的形式肯定下來，繼續完善和建立有關幹部作風建設和道德建設的制度，努力運用法規的力量強化幹部行爲約束的力度，以此來增強各級幹部用道德規範來約束自己的自覺性。
當然，突出幹部道德建設的制度性要求，並不等於說幹部道德建設只能由制度約束。其實，這如同單純道德教育約束存在硬約束不足的缺陷一樣，制度性約束也有其自身的不足，諸如制度的規定難以周延，制度的執行又依靠主體的自覺性等。因此，幹部道德建設是一個複雜的社會系統工程，必須綜合運用各種手段。既要始終堅持道德教育爲主的方針，強化思想教育，最根本的是依靠自身的道德自律，同時又必須以法律手段來輔助，對於那些已經喪失德性的人，更需要的是依法作出處理，強化法律規範的作用。只有在幹部道德建設中堅持標本兼治，堅持“自律”和“他律”的統一，虛功實做，把道德規範這種軟約束和法律規範這種硬控制結合起來，把提倡與反對、引導與約束結合起來，通過嚴格科學的管理，才能真正搞好乾部道德建設。
（本章完）