酒宴之後，宋皇后首先說話，“諸位姐妹，哀家今天難得有空閒和諸位姐妹相聚，如果我沒有記錯的話，從端午節到現在，我們還沒有舉行過球賽吧？這些日子待在宮中，簡直把我悶壞了，今天說什麼也要盡興玩一把。諸位姐妹，希望你們等會賽場上公平競爭，不要再當我是皇后，好不好？”
陶王妃率先說道：“皇后，這個你放心好了，這些日子，我們都沒有怎麼放鬆過，今天下午一定好好打一仗。還是老規矩？”
宋皇后微笑着說，“那當然，輸了誰也不許賴賬哦。”
其他衆人跟着符合，“誰也不許賴賬。”
楊嘯心道：“球賽？我賽！踢足球嗎？太有意思了，記的歷史上，足球曾經在宋代很流行，太尉高俅就是靠踢球發家的，但是，踢球向來都是那些僕人，侍衛，或者宮女玩耍用來供皇親貴族觀賞的，想不到這些皇親貴族也耐不住寂寞，看來她們早已經十分熟悉球賽，看樣子沒少比賽。”
於是，晉王妃帶領衆人去內堂換衣服，不多會兒，六女身穿緊身的綢衣說笑着走出來，緊身綢衣將她們的秀美的身段襯托的凹凸分明，腳下穿的都是乾淨利落的白色繡鞋，看樣子這全都是踢球專用的服裝。陶王妃笑哈哈提着一罈子美酒，對楊嘯說：“楊嘯，你幫我抱着這罈子酒，今天你來當裁判，待會兒我們比賽睡熟了就罰酒一碗。”
楊嘯接過酒罈子，心中暗道：“這麼一大罈子酒，就算成年男子喝下去，也未必受得了啊？”
楊嘯跟着她們一直來到晉王府的後花園，原來這裡還真有一個專用的球場，古代的球場和現代不同，和現在室內足球的半場規模差不多，六人按照老規矩，分成兩組。宋皇后，晉王妃還有潘夫人一組，陶王妃，趙夫人和王夫人一組。宋皇后拿過球來，對楊嘯說：“楊嘯，你過來。”
楊嘯急忙來到宋皇后跟前，洗耳恭聽。
宋皇后說：“楊嘯，你當裁判，並且幫我們記錄比分。球教給你，等會開球后，你再將球發給開球房。”
楊嘯接過球看看，還真是一個皮球，裡面顯然是充了氣，皮子的手感十分好，掂在手中卻比現役足球輕了一些，楊嘯在學校乃是正選的前鋒，對踢球自然不陌生，自從穿越之後，還從未過過足球癮，現在球在手中，忍不住拋到腳上顛了幾下。
晉王妃驚訝地說：“楊嘯，你也會踢球啊？”
楊嘯說：“回稟王妃，我會踢一些，只是不懂規則。”楊嘯說的是真話，誰知道這些皇后王妃玩的是什麼足球規則？
雙方隊員做了一陣子準備活動，宋皇后讓楊嘯開球。
楊嘯一個瀟灑的動作，將球開入場，雙隊員頓時開始了激烈的拼搶，楊嘯站在場邊津津有味地看着，賽場上，香豔無比，這幾個美嬌娘想不到各個都是身手敏捷，做出動作來十分流暢。但是並不是像現代足球那樣具有極強的對抗性，而是傾向於半對抗，辦表演性。
宋皇后年輕的時候，也是馬背上的女將軍，見她接球之後，繞過防守的王夫人，飛起一腳，率先進球。
場上比分，一比零！
楊嘯坐在賽場邊上，一邊認真地記錄比分，一邊看着賽場上這幾位英姿勃勃的美嬌娘浮想練練……
足球，在古代稱爲蹴鞠。
蹴鞠“一詞，最早載於《史記?蘇秦列傳》，蘇秦遊說齊宣王時形容臨苗：“臨苗甚富而實，其民無不吹竿、鼓瑟、蹋鞠者。““蹋“即“蹴“，踢的意思。“鞠“，球，即古代的足球。
漢代的《西京雜記》、《鹽鐵論》、《蹴鞠新書》、《劉向別錄》中都有關於蹴鞠的記載。
三國兩晉南北朝時，蹴鞠之習依舊流行未衰。
唐代時，蹴鞠仍是一項很普遍的運動，杜甫有詩曰：“十年瞰鞠將雛遠，萬里鞦韆風俗同“。但是，卻有了很大的發展。主要有三：
（1）有了充氣的球：《宋朝事實類苑》中載：“顏師古注霍去病芽域踢鞠雲：‘鞠以皮爲之，實以毛，蹴蹋而戲也。‘顏謂鞠乃如此，至晚唐己不同矣。“徐堅《初學記》：“今蹴鞠曰戲毬。古用毛纖結之，今用皮，以胞爲裡噓氣閉而蹴之。“
（2）設立了球門：《文獻通考》“蹴球蓋始於唐，植兩修竹，高數丈，絡網於上，爲門以度球；球二分左右朋，以角勝負，豈非時鞠之變歟？“
（3）踢法多樣：雙球門踢法：唐人仲無顏《氣球賦》中有記載。單球門踢法：從《蹴鞠圖譜》中可窺一斑。無球門踢法：一人或幾個人單獨踢，稱爲打鞠；二人對踢叫白打；三人以上共踢稱爲場戶，如三人場戶、四人場戶。
隨着社會生產力的發展，足球製作技術也有所改進。唐代的制球工藝，有兩大改進：一是把兩片皮合成的球殼改爲用八片尖皮縫成圓形的球殼。球的形狀更圓了。二是把球殼內塞毛髮改爲放一個動物尿泡，”噓氣閉而吹之”，成爲氣球。吹氣的球，在世界上我國也是第一個發明。據世界體育史記載，英國發明吹氣的球是在十一世紀，較我國唐代晚了三、四百年。
球體的改進，帶來了踢球方法和踢球技術的改變。漢代因爲球是實心的，不能踢高，所以球門是就地建築，所謂”穿地爲鞠室”就是這個意思。唐代的球體輕了，可以踢高，球門就設在兩根三丈高的竹竿上，稱爲”絡網爲門以度球”。在踢球方法上，漢代是直接對抗分隊比賽，“僻脫承便，蓋象兵戍”。雙方隊員身體接觸就象打仗一樣。唐代分隊比賽，已不是直接對抗，而是中間隔着球門，雙方各在一側，以射門“數多者勝”。高球門的射門，從足球技術來說，是一種發展：而間接對抗，從體力訓練來說，卻是足球運動的一個退步。
由於球體輕了，又不用激烈的奔跑爭奪，唐代開始有了女子足球，女子足球的踢法是不用球門的，以踢高、踢出花樣爲能事，稱爲白打。唐代詩人王建有一首《宮詞》，是說在寒食節這一天，宜春院的伎女以踢球爲樂，寒食節就是清明節，在這一天，我國古代的人們有禁菸火吃冷食的習俗，都要郊遊或參加一些體育活動，以消除寒食的積滯。皇帝宮中有這樣的習俗活動，民間也有。唐代詩人王維《寒食城東即事》詩中說，“蹴鞠屢過飛鳥上，鞦韆競出垂楊裡”。可見踢球之高。杜甫《清明》詩中也說，“十年蹴鞠將雛遠，萬里鞦韆習俗同”。也說明了踢球活動的習俗。這種習俗一直延續到南宋時期。南宋詩人陸游在《春晚感亭》詩中描寫過這個情景：“寒食梁州十萬家，鞦韆蹴鞠尚豪華。”又《感舊末章蓋思有以自廣》詩中有“路入梁州似掌平，鞦韆蹴鞠趁清明”的詩句。
唐代不僅有了女子足球，而且有的女子踢球技術還很高超。唐人康駢寫的《劇談錄》中記載了一個女子踢球的故事：京兆府的小官吏王超，有一天走過長安城勝業坊北街，“時春雨初霽，有一三鬟女子，年可十六八，衣裝襤樓，穿木屐於道側槐樹下：值軍中少年蹴鞠，接而送之，直高數丈，於是觀看漸衆”。這個三鬟女子能夠接住軍中少年踢漏的球，而且穿着木展，一腳把球踢了數丈高，是具有一定技術水平的。於此可見當時足球活動的普及。
在宋代，足球是最受普遍歡迎的娛樂活動。“風流無過圓社”，”青春公子喜，自發土夫憐，萬種風流亭，圓社總爲先。”《蹴鞠譜》中的這些記載就是證明。踢球之所以成爲老少歡迎的娛樂，是因爲這種娛樂既使人”精神爽”、“消長日”、“度永年”；又可起到強健身體、預防疾病的作用，即”健體安身可美”，”肥風瘦癆都罷”。“得此消閒永日，運動肢節，善使血脈調和，有輕身健體之功。”此外，還可以“善誘王孫禮義加”，即培養人的道德情操。在七百年前，人們對於足球運動的娛樂、健身和培養思想情操的作用，已有如此充分的認識，這對於足球運動的開展當然會起極大的腿進作用。
宋代的足球和唐代的踢法一樣，有用球門的間接比賽和不用球門的自打，但書上講的大多都是白打踢法。所謂”腳頭十萬踢，解數百千般”，就是指踢球花樣動作和由幾個花樣組成的成套動作，共有幾百個之多。《水滸全傳》上寫高俅陪宋徽宗踢球，“使了個鴛鴦拐”。駕鴦拐就是個花樣動作，是用左右外腳踝踢球。描寫高俅給宋徽宗表演踢球時，“那氣球似膘膠一樣粘在身上”。這就是指用頭、肩、背、胸、膝、腿、腳等不同的一套一套的踢技，使“球終日不墜”。由此看來，宋代的足球，由射門比準已向靈巧和控制球技術方面發展。
宋代制球工藝比唐代又有提高，球殼從八片尖皮發展爲“十二片香皮砌成”。原料是“熟硝黃革，實料輕裁”。工藝是“密砌縫成，不露線角”。做成的球重量要“正重十二兩”。足球規格要“碎湊十分圓”。這樣做成的球當然質量是很高了。當時手工業作坊製作的球，已有四十個不同的品種，每個品種各有自己的優缺點。制球工藝的改進，促進了踢球技術的發展；而制球手工業的發展又反映了社會需要量的增加。
第一節比賽結束。宋皇后這邊一共進了7個球，陶王妃那邊進了5個球，比分是6:4。
宋皇后擦着額頭上的汗水，“姐妹們，中場休息，中場休息。”
因爲天氣炎熱，劇烈活動之後，六位美嬌娘身上的衣服，幾乎全都被汗水溼透，溼漉漉地粘在衣服上，勾起楊嘯無盡的願望，一邊茶水侍奉，一邊拿起芭蕉扇子給各位長輩扇涼，中場休息時候，潘夫人突然紅着臉小聲對宋皇后說：“皇后，臣妾下半場恐怕踢不了了？”