明天開始努力碼字，爭取日更一萬，實在不行的話就八千……故事主線已經明朗了，再補點血肉。
思考了下，還是決定採用烽火在《雪中》的修煉體系，九品到一品，一品三境，分別是覺悟、離玄和天象，再上陸地神仙。
名稱不一樣，意思也不一樣。這裡一品三境，是根據儒釋道三家在我心中的歷史上的印象確定的，不知道是算借鑑還是抄襲。
一品覺悟境，寓意上山，所謂心中本無樹，何處惹塵埃。歷史上佛家無論盛世亂世，皆入山苦修，求一個眼耳鼻舌身意六根清淨，這種出世的行爲，我把它命名爲覺悟，看破紅塵，方能入山。
一品離玄境，來自道家，縱觀歷史上有大亂之時，山上道觀除去老叟稚童，竟是空無一人，天下太平時反而門庭若市，這種亂世下山平天下，盛世上山深藏功與名的行爲，我把它命名爲離玄，突出一個“離”字，唯有離玄，方能近玄。沒有烽火的指玄好聽，烽火應該有別的意思。
覺悟和離玄，總歸來說殊途同歸，區別在於一個上山之後斬卻紅塵萬丈，從此不問世事，一個在於上山之後依舊心懷天下蒼生，天下蒼生處於水深火熱之中，怎可求我一人得道，真正的大離玄修士，願天下人皆可踏足天門。而在真正的大覺悟修士眼裡，在紅塵中苦苦歷經善惡、是非、功過等等的人，一夕念想，已然成佛。
一品第三境天象境，沒改名字，主要因爲烽火取得這個名字太好了，想破頭皮都換不了。這兩個字給我的第一印象是一把劍的傳說：“君有道，國興旺，劍在側；君無道，國破敗，劍飛走。”就是華夏傳說中十大神劍排行第二的仁道湛盧。
最直接的來源還是儒家侍君時講究的天人感應學說。
聖人之念，上達天聽，天降吉瑞或災難以象之。與覺悟、離玄不同的是，天象從來沒有入山一說，萬丈紅塵，便是最好的修煉環境。亂世豪傑蜂起，以我區區血肉之軀，換得天下百姓太平；盛世修身齊家治國平天下，換得天下百姓安康。終其一生，皆爲天下百姓謀福祉。
我是一個徹頭徹尾的崇儒主義者，佛道兩家覺悟和離玄或許會讓人敬佩、感嘆，但儒家天象，只有寥寥兩字，感動。
縱觀古往今來，最爲可歌可泣的，可不就是百無一用的書生士子？且看文天祥，且問譚嗣同。
恰如烽火所說，莫道書生無膽氣，敢叫天地沉入海。
但並不意味着這本書是和雪中一樣的書，我想寫的東西，和烽火還是不一樣的。
離陽與北涼的關係，應是類似西漢立國後，狡兔死走狗烹，劉家要攬大權，卸磨殺驢的劇本，所以離陽纔會容不下小小北涼，更何況三十萬北涼鐵騎。但我在這裡想寫的，不是這種劇本。
額，這本書是仙俠小說，如果有人看的話，請不要糾結於真正的歷史。雖然我想寫的大秦，就是歷史上那個大秦給我的印象。
作爲歷史上第一個真正統一的王朝，大秦是幸還是悲？我想聊聊大秦的責任，和那些應該永遠被人銘記的老秦人，以及一位遠遠被後世曲解實際上值得千古稱頌的皇帝。我們稱暴秦，我們說始皇帝焚書坑儒，我們只知道隋煬帝楊廣是暴君，可是這些斷章取義的東西，真的正確嗎？我想用另一種方式把這些東西表現出來。所以這注定不是一本見人踩人的爽文，極其慢熱。而且我腦中的框架很大，又是第一次寫書，只能盡力做到不寫崩。其實前面寫的，遠遠不夠精彩，這我知道，後面，我會更加努力。
既然本書的主角是西楚皇子陳慶之，註定大秦滅亡是早晚的事，只是在滅亡的這一過程中，大秦究竟做了什麼？
我還有一個野心，我想寫寫歷史上的將軍們，很多位將軍，被歌頌的，被嘲笑的，名垂青史的，千古罵名的，還有很多書生。
有些會用歷史上的名字，有些會用化名，反正有很多都是有跡可循的就是了。
當然還有幾個女人。
我寫的不是架空歷史類的小說，所以眼界沒有拘泥於一個時代，不用問我大秦爲什麼姓李西楚爲什麼姓陳這種問題，或者說明明孫武和白起是同一時代的人我卻要把孫武寫的《孫子兵法》放到白起之前，戰國之後的王翦陳佗也成了白起的同齡人等等，我只是想寫故事，不是想寫歷史。
和烽火一樣，我的靈感大多數來自於歷史。
能從瀚如煙海的歷史書籍中摳出一小塊，足以讓我受益無窮。
沒簽約，沒上架，寫了這麼多字又不甚精彩，其實我非常缺乏信心和動力。希望我剩下這爲數不多安心碼字的時間裡，能夠儘量把這本書寫好。
寫這些廢話，主要是爲了給自己信心，我相信故事是好故事，我想盡力寫好。
同時權作整理一下自己的思緒，給本書一個合理的規劃。
如果有人看的話，希望能夠多多收藏，寫的好不好多在下面評論，第一次寫書有很多不足，我會認真看，希望得到斧正。
最後，與諸君共勉。