早年第一次閱讀《三國演義》時，對於其中一個情節，感到很是奇怪。這個情節就是：袁紹和袁術身爲兄弟倆，爲什麼不團結？雖然兄弟閻於牆這類事，別說古代，就是現代，也是隨處可見，容不得奇怪。但讓我納悶的是，《三國演義》的作者羅貫中，竟然沒有說明袁紹和袁術之所以不和的原因，這有違小說的敘述風格。
參加工作不久，一同事因公受傷住院，領導派我和另外兩個警員參與外衛值班。三班倒中，第二次開閱《三國演義》，結果意外發現，袁紹和袁術之所以不和，源因袁術系嫡出，袁紹系庶出。按照咱們紹興的說法，嫡出就是"大娘生的"，庶出就是"小娘生的"。"大娘生的"袁術，不僅非常看不起"小娘生的"袁紹，而且還經常欺侮"小娘生的"袁紹。惟此，袁紹對身爲弟弟的袁術，也回以不待見的態度。
如此看來，袁紹應該十分在乎兒時的那段屈辱經歷。或許是過份在乎，也就有了病態的表現一一聽聞曹操出兵攻打劉備，謀士田豐建議袁紹趁機進攻曹操的大本營許都。袁紹以聰慧的小兒子罹病無心顧及政事爲由拒之，氣得田豐以杖擊地："千載難逢解決曹操的機會，就毀於一個孺子生病身上，可惜！"面對田豐如此感嘆，袁紹仍說："我不能虧待小兒子。"你瞧，袁術對袁紹造成的心靈創傷，大不？
袁紹在寵溺小兒子的同時，還下了另一步臭棋。他讓長子袁譚、次子袁熙，各領一支兵馬，各守一座城池，又讓三子袁尚打理鄴城政務。謀士沮授、辛評提醒他，說這種不分主次的做法，恐滋後患。但袁紹表示："我讓三個兒子在職權、兵馬、領地上一直處於勢均力敵、相互牽制的狀態，能會有後患嗎？"
袁紹的這種平均主義做法，在他活着時，確實沒有出過大的麻煩，但自從官渡落敗，他本人染上重痾後，原先難以察覺的隱患，開始顯現：三個兒子都認爲自己具有統帥之才：袁譚以長子身份傲視袁熙、袁尚；袁尚心裡鄙夷袁譚：長子算個屁！而袁熙，則思忖如何"漁翁得利"。
應該說，瀕死前的袁紹，己經發覺平均主義隱伏的禍崇了，但優柔寡斷的他，就是下不了確立世子的決心。公元202年，袁紹帶着大業未竟之憾，憂憤去世。因袁紹死前沒有明確把自己的權位和爵位傳給哪個兒子，導致謀士辛評、郭圖等竭力擁戴長子袁譚繼承，而謀士逢紀、審配等全力擁護袁尚繼承。最後審配假託了一個袁紹遺命，硬生生地讓袁尚當了繼承人。
自此之後，袁譚與袁尚交惡。兩人先是私下互使陰招，繼而公開自相殘殺。袁尚的謀士逢紀，就是在這個階段被袁譚所害。期間，袁譚因爲實在吃不消袁尚的凌厲攻勢，投了宿敵曹操。投了也就投了，但袁譚又想暗算曹操，結果事發被曹操處斬。之後曹操多次尋戰袁尚，終致袁尚不敵，向曹操乞降。但已經吃過袁譚詐降之苦的曹操，哪會再對袁氏家族抱以信任？於是斷然拒絕袁尚。不得已的情況下，袁尚逃到駐紮在故安的二哥袁熙處。就在兄弟倆對命運唏噓不已之時，袁熙的部將焦觸、張角，因實在忍不了袁家的衰敗，突然反叛。倉促間，袁熙和袁尚只得帶着殘餘，投奔烏桓而去。
烏桓就是時下的遼寧一帶。公元207年，曹操聽從謀士郭嘉之計，輕兵奇襲烏桓，雙方在白狼山地段大戰。曹操手下大將張遼，斬殺了烏桓首領蹋頓。袁熙、袁尚見勢不妙，帶着幾千親兵，轉投遼東的公孫康。聞知兩袁來投，公孫康思忖：如果自己接納兩袁，定會招至曹操仇視，無疑得不償失。於是就在一馬棚內事先佈置伏兵，然後笑迎兩袁入內。兩袁不知是計，進入馬棚，結果被割首做，送交曹操審驗。據此，曹操徹底統一北方。假如袁紹地下有知的話，他肯定會瞠目結舌：由於自己奉行平均主義政策，三個兒子，不，還應包括那個他十分寵溺的小兒子，陷入萬劫不復的境地。
相對於袁氏家族的沒落，我來講一講司馬家族的崛起。司馬懿事奉曹操多年，也被曹操猜忌多年，但懂得蹈光養晦、擅長以退爲進的他，硬是讓司馬家族，在亂世三國中活得遊刃有餘。
司馬懿有兩個兒子，長子司馬師，次子司馬昭。在培養兒子方面，司馬懿自有一套理論。他說，長子就是長子，次子就是次子，混淆不得。這也就是他站隊曹丕的原因。司馬懿時常叮囑兩子：關心弟弟，是兄長的主要責任；配合哥哥，是爲弟的主要職責。爲了對付曹氏家族的不信任，司馬懿讓司馬師側重攻研軍事，讓司馬昭側重攻研政務。這樣做的好處在於，既可及時察覺曹氏家族所有軍事行動，又可及時窺知曹氏家族所有治政方略。正是這種分工明確、有的放矢做法，促使司馬師與司馬昭，"合二爲一"，優勢凸現。
司馬懿終老後，魏國羣臣推舉司馬師輔政。司馬師自任大將軍，牢牢地掌控了曹魏軍政大權。公元255年，司馬師死於平定毋丘儉、文欽之反的歸途中。由於沒有兒子，他在嚥氣前，將權力移交給了司馬昭。踏着哥哥司馬師的肩膀，司馬昭開始了他的輝煌歷程。對外，他西滅蜀國，南征東吳；對內，他幹掉曹髦，獨攬朝政。雖然有生之年，他遭遇了"司馬昭之心路人皆知"的貶諷，但古今不被人議者，又有幾個能成就大業？
公元265年，司馬昭之子司馬炎逼魏元帝曹奐禪讓於己，晉朝開始。誰也不會想到，有着"四世三公"顯赫身份的袁紹，有着"挾天子以令諸侯"優勢的曹操，有着"中山靖王劉勝之後"脈系的劉備，都與統一華夏擦身而過，反而是司馬家族，完成了這一"光榮而艱鉅"的任務。
由此可見，家教對路與否，不僅事關子孫後代的安危，而且關乎江山社稷的得失！