在那說着也不知怎麼的就轉到了男女問題之上。
“說到男女問題，免不得就又要說到中國傳統道德上了。中國雖然對女性有些苛刻，但也絕非不無道理。若全和洋人那樣，大庭廣衆之下男女摟摟抱抱，女人坦肩露胸，全無男女之防的話，那這個啊”
衆人相視一笑。
王恆嶽也笑了一下：“國外那些女人，講究一個開放，和男人上牀便如家常便飯，要放這麼一個女人在身邊，那是大大不妥的，只怕我們也接受不了，這是外國人和中國人最大的區別了。我們國內有些女人老說着要婦女開放，於是開放得過了度，刁蠻任性，對男人非打即罵，似乎非如此不足以顯示女性權威一般。更有甚者，非但對此津津樂道，還要唆使周圍同伴皆是如此，可悲、可嘆。”
王恆嶽的話已經非常清楚的表達了他的思想，他對女人什麼“刁蠻任性，蠻不講理”的性格是大不以爲然的，甚至大是厭惡。
“女人就是女人，恪守婦道那是天經地義。”張作霖很快接口道：“要是俺老張的婆娘也和外國娘們一般，老子非一槍甭了他不可！”
王慶露一邊笑道：“恆帥的話要是讓那些什麼女權組織的人聽到了，只怕要引起一場軒然大波。”
“僅限此處，僅限此處。”王恆嶽一笑：“咱們這也就是酒喝多了一說而已。不過這‘女德’二字，我以爲是萬萬不可丟的”
這一頓酒喝了有三、四個小時的樣子，大部分的人都是清醒着來，醉着回去。
俞雷一直留到了最後，等到客人都走空了，王恆嶽拿冷水洗了下臉：“東北、朝鮮那裡安排得怎麼樣了？”
“都已經安排好了。”俞雷平靜地道：“我特遣遊擊第一大隊，正在聯絡東北各地土匪，對日本佔領區進行襲擊”
這話說的有些像繞口令。
王恆嶽沉吟着道：“讓他們繼續在那堅持着，要把東北、朝鮮鬧得天翻地覆，吸引住日本人的注意力，一定要堅持到民國１２年９年”
俞雷應了下來。
但他始終不明白的是，爲什麼恆帥對於日本的一切安排，都是圍繞着民國１２年，也就是１９２３年來進行的，而且甚至連日子都說的那麼清楚：
１９２３年的９月
“亂世英雄起四方，有槍便是草頭王。”
幅員遼闊的大東北，由於地理位置的特殊性，在中國版圖上偏居一隅，遠離中原，然而這裡卻有着獨特的異域風情、豐富的自然物產資源、濃郁的民俗特色，成爲自古傳說中的“化外之境”。
山海關，一道特殊屏障，界定着中原大地和關外這塊“化外之境”。
清朝初年，關東大地這塊“化外之境”，作爲滿族的“龍興之地”一直被保護，甚至反其道而行之，大舉進入關內，導致一段時間內東北人口劇減。
長期的禁關，非但沒有對關東大地有利的形成保護，隨着社會問題的凸顯，加之黃河氾濫，連年災禍，破產農民爲了謀生，忍不住富饒的處女地的誘惑，不顧被懲罰的危險，開始大舉北遷，掀起歷史上出名的“闖關東”熱潮。
然而，恰恰是因爲東北偏安一隅的緣故，統治者自認爲安全的大後方，最後成了空虛的大後方，爲未來埋下了禍根，社會治安就成了問題。隨着大批移民遷入、列強入侵之後，各自開墾，各地人馬不一，時間長了，不可避免的就會產生很多矛盾、摩擦，加之生活貧富差距的拉開，關係不斷惡化。另一方面，由於各種捐稅的壓力，正所謂，哪裡有不平，哪裡就會有反抗，一些窮苦人或者被壓迫的人爲了生存，自發的組織起來，形成一個個團體，互相搶奪地盤，爭權奪利，加之兵力空虛，內憂外患，促使他們入山爲賊，落草爲寇，這就是最初土匪形成的根源。
土匪雖然看着表面風風光光，但也是特定時期的歷史產物，也是一個特殊的行業，可以說土匪那是腦袋瓜子別在褲腰沿子上的兇險職業，人們不是被逼無奈還是不會走上這條不歸路的。
雖然說各地土匪猖獗肆虐，但終究還是行有行規，土匪也有土匪的規矩，並不完全向人們想象中的那種凶神惡煞。
對於土匪沒有統一的定義界定，按照不同的分類，有煙匪、林匪、山匪、兵匪等等；按人數的多寡有可以分爲散匪、綠林、綹子以及各種幫會等等。
由於各地文化上的差異，對土匪的稱呼也各不相同，比如說在山東，叫土匪爲“響馬”；在中原的河南、河北等地，稱呼土匪叫“老杆”。後來隨着時間的推移，時代的變遷，統一稱爲“鬍子”或“土匪”
“鬍子”或者“紅鬍子”，是東北人對土匪的特稱。
細說“鬍子”的來歷，衆說不一。但主要有三種起源。
較爲普遍的一種說法，是說從前有一家兄弟十八個，家裡是非常的窮，吃了上頓沒下頓的，兒子大了都討不到媳婦，清一色的光棍兒，老媽媽看在眼裡急在心裡，沒辦法，爲了出路，對他們說：你們兄弟都出去謀生吧，一年後回來見我，看看你們都學了什麼手藝、懂了哪些道理、長了哪些見識、能出息啥樣兒？
衆兄弟叩拜完老媽媽後，收拾完簡單的行囊就上路了。他們走了整整一年，看見的都是窮人窮、富人富、窮人多、富人少、窮人受凍捱餓、婦人卻是花天酒地，所到之處，處處都是不公平，到處都是苦難。於是，他們一商量，回到家，對老媽媽說：“這個天下，太不公平了。”
“這話咋講？”老孃問。
“窮人窮死，富人富死，天下就沒有窮苦人的出路。”
“那你們想咋辦？”
“世上什麼行業都有，就是缺少一個殺富濟貧的行業！”兒子們說。
老孃一聽可嚇壞了：“這個你們可不能做，你們一殺人、一搶劫，別人早晚會認出你們是我的兒子，我們以後可怎麼生活啊？”
“我們想好了，娘，我們都戴上面具，面具上再畫上鬍子，插上一些毛，別人就認不出我們是誰了，這樣就安全了！”
就這樣，他們化好妝，出去殺富濟貧去了，這就是管土匪叫鬍子的一種來由。後來，由於官府抓捕，他們也要各處飄蕩，常年累月的在山裡野外，很少能剃頭刮臉，時間長了，一個個長髮披散，也就成了名副其實的“鬍子”了。
在東北，還有人把土匪叫做“紅鬍子”，尤其在吉林省，這也是有來歷的，相傳在清末年間，東北土匪一般都用土槍，平時槍口處堵一塞木，塞木上繫着紅纓。當要射擊時便將塞木取出銜在口中，遠處望去就像紅色的鬍子，所以人們稱土匪爲“紅鬍子”。對此還有一種說法是和俄羅斯人有關，在日俄戰爭期間，俄國老毛子經常越過邊界燒殺搶掠，尤其是哥薩克人，他們生性殘忍，經常到我國境內搶劫財物、殺人越貨、無惡不作，因爲俄國人都留有大鬍子，東北老百姓又管俄羅斯人叫“紅鬍子”久而久之，中國的土匪也就跟着沾了鬍子的光,鬍子成爲泛稱。
還有一種說法就是，由於北方的土匪多嘯聚深山老林，爲的是防止互相蠶食，或者防止政府和地方武裝清剿。隔斷時間出來打家劫舍一番，然後又在老巢揮霍，時間一長鬍子長得長了，又沒有時間打理，另外，由於東北的天氣嚴寒，鬍子長了還能起到保暖的作用，自然就都長着亂糟糟的長鬍子，所以當地人一看這種長相的人就是土匪。見到都四處躲避，時間長了，“鬍子”就成了土匪的別稱，儘管後來土匪也意識到這一點，拉了理髮師入夥，讓匪友們能夠打理，注重公衆形象，以免打草驚蛇，但爲時已晚，“鬍子”的稱號就一直延續至今。
東北的年味兒是特別濃厚的，在舊社會，發展比較落後，生活極其困難，東北的冬天又特別的冷特別的漫長，每年秋收過後，沒有事兒乾的人們就開始進入漫長的“貓冬”季節。
“貓冬”是東北方言，顧名思義，就是貓在家裡不出去，以躲避冬天的寒冷。“貓”在東北土話有“躲藏”的意思，由於東北惡劣的氣候條件，冬天無事可做的人們就圍坐在熱炕頭，每天用火盤扒好火，男人打着紙牌，女人一邊嘮嗑兒，一邊做點兒針線活兒打發無聊的時光，小孩子則在炕上圍着大人們爬來爬去的嬉戲取鬧。
所以整個冬天最熱鬧的就數過年了，雖然那時候過年不能像現在一樣下館子，吃大餐，但過年了總可以吃幾頓白麪餃子或者大米飯，飽飽口福，家境好些的還會添置幾件新衣服，增添不少喜氣，所以小孩兒盼，大人也盼望着。
時值社會動盪，但是，過年還是馬虎不得的，歡歡喜喜，討個吉利，以圖明年一年能大吉大利！