李嘉誠很孝敬母親，他母親是一位虔誠的佛教徒。文革後回到故鄉潮州，走訪親人，發現潮州開元寺在文革當中受到破壞，就有意想要修復潮州開元寺這座千年古剎。李嘉誠瞭解母親的心意後，立即慷慨解囊，捐資修復開元寺。他給開元寺住持的信函說：“本人此次提出對貴寺重建稍盡綿力，緣於家慈信佛多年，體念親心，斯有以略盡人子養志之責。”李嘉誠養親之志，幫助母親實現恢復千年古寺的願望。這個寺院是重點的文物保護單位，是文化傳承的地方，也是佛陀教育的場所，可以幫助淨化一方的人心。李嘉誠實現母志，盡了人子的孝道，他之所以有今天的財富和成就，根在於德行。
《四書·大學》雲：“君子先慎乎德，有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用，德者本也，財者末也。”
一個君子最注重的就是德行、修養，不是追逐財富，只有小人才捨棄德行，追逐財富。君子明白德行是根本，“有德此有人”，有好的德行，自然就有人跟隨、幫助，就像跟隨李嘉誠創業的一班老臣，都是三十多年的，忠心耿耿，沒有離開過，即使在公司低潮時也不肯舍離，因爲他們信服李嘉誠的德行，所以有德的人，自然就有一批真心跟着他幹事的人，這是事業的基礎；“有人此有土”，有了人，自然要創業，就會有資產，“土”泛指是資產，就像房地產等，都是資產，房地產也是李嘉誠發家的一方面；那有了這些資產就能夠生財了，“有土此有財”；“有財此有用”，賺得的財產，不是自己驕奢淫逸，用來享受的，要把它服務社會、奉獻社會，這是真正的智慧。
李嘉誠在一次被記者採訪的時候說，自己的財產八輩子都用不完，現在還在努力經營，因爲希望用這些財富爲社會做貢獻，所以李嘉誠的財是“有用”。如果只爲自己享受，財不是真正的“有用”，那麼財也保不長久。所以，“德者，本也；財者，末也”。
因此，要成就一番事業，德是最根本的，財富都是枝末，一個企業的領導懂得這個道理的話，會把德行擺在第一位，肯定自己會修德，他的企業必定能夠長久，他的富貴也能長久。
三、知所先後則近道矣