其實毓敏猜得也不算十分離譜，她原本沒必要爲了紅樓夢散佚的結局篇感到過分困擾。
其實毓敏只需要好好活着，跟曹霑和李衛的兒子孫子搞好關係，自然就會知道紅樓夢的結局究竟如何。
倒也不能怪她無知或者傻氣，作爲21世紀的一個尋常草根宅女，她熟悉紅樓夢，熟悉清穿大劇，已經是挺難能可貴的了。更多的人，比她所知的還更少一些。
毓敏對於李衛，所知的全都是李衛當官之類電視劇裡的刻畫，一說起李衛，毓敏腦子裡蹦出來的首先就是徐崢那張萌萌噠搞笑臉譜。
她怎麼也料不到原版的李衛根本不是徐崢那樣模樣。
其實，李衛大人在歷史上名氣頗大，隨手在21世紀度上一把，毓敏便可以恍然大悟，偏偏是她的運氣不夠好，當毓敏還在21世紀做宅女的時候，從未有那閒情去度那個李大人的生平事蹟，她從未想到過此人對紅樓夢一書的創作和傳世，起到多麼大的決定性作用。
李衛根本就是這本書最靈魂的一個*oss，其角色意義，甚至比男主角賈寶玉還大一些。
等到毓敏清穿過來，當面遭遇了李衛之後，這時候再想訪問度娘，已經來不及了。
大清朝哪有度娘這樣給力的作弊工具。
所以毓敏是不知情，李衛的生平明明白白的寫着：李大人是個護花使者。他在西湖邊修造花神廟，在廟中供養了三位女神，據說這三位女神都是真人客串的。都是李大人平生眷顧的美貌才情女子。
毓敏是完全不知道歷史上竟然還有這回事兒！
倘若及早知道的話，又或者來到大清之後還可以惡補度娘知識的話，毓敏登時就能回過神來：尼瑪！澆灌了閬苑仙葩的赤霞宮那位神瑛侍者，作者君在書中從來沒寫過他是青埂峰下的那塊石頭啊！
神瑛侍者澆灌閬苑仙葩，直令得“護花使者”這個詞成爲中國語言中一個最通俗的經典日常語彙，這位侍者先生卻不是賈寶玉。補天石乖乖的呆在青埂峰下，遇到一僧一道將他帶去繁華都市裡歷練了一番。然後寫了本美膩多情的青春疼痛日記回來。石頭記何嘗有空閒跑別處去當園丁？
那麼林妹妹哭了一輩子，到頭來淚盡身死。魂歸離恨天，那流不盡的眼淚水兒酬答的對象，竟然不是寶玉公子？
還好毓敏不曉得這檔子咄咄怪事兒，倘若提前的話。她心目中的紅樓世界便崩壞的更加徹底了。
其實李大人就是石頭記第一代原版情僧錄草稿的作者。
神瑛侍者澆灌閬苑仙葩這個梗，便是李大人生平的真實寫照，也是他內心最牽掛之事的傳神摹寫。
花神廟芙蓉女兒誄之類的悲金悼玉詩文，也是李大人在西湖邊上賦閒時期所做的。
當毓敏拐角撞見賈雨村的時候，杭州西湖已經有了花神廟，已經小範圍私下流傳了護花使者的民間傳奇。
曹霑後來在紅樓夢中幾乎是大搬運大借梗，照搬照用了李衛的原創梗，卻並不是抄襲和剽竊，而是紀念和緬懷。曹霑寫書之日。李衛早已辭世。
曹霑因爲小怡親王弘曉和和碩多倫毓敏公主這層關係，跟李大人的關係十分親密，他幾乎就是他的衣鉢傳人。曹霑寫紅樓，其最大的初衷之一就是要拼命圓了已故先師的遺夢。
李大人也即是賈雨村其實就是毓敏一開始就在尋找，到最後都沒找着的神神秘秘躲在曹霑背後的紅樓夢第一作者。曹霑的確不能算是100%的完整曹雪芹，他在很大程度上確乎如毓敏所想的那樣，是替別人代筆的槍手托兒。
雍正十二年那個夜裡，皇帝坐在榻上讀着的那本書。正是他最寵信的漢族文臣在昔年貶官期間所作的一本小說。
歷史上記載李衛死於乾隆三年並不靠譜，這倒不是說歷史有誤。歷史是沒記錯的。李大人在官方等級的合理合法死亡記錄，就是那年沒錯。只不過刑部老大想要詐個死，跳出紅塵，遁入空門，實在太也輕巧不過了。
李大人詐死成了老僧一枚，曹霑跟毓敏都是知情人，曹霑便把這個梗隱隱約約地寫在了紅樓夢的第二回當中。
使用了輪迴玄幻的筆法，賈雨村在小廟裡瞧見的，正是他自己證果之後的歸宿景象。
同一個人，在同一個地點，竟然能夠瞧得見自己的結果，還能夠跟自己搭個話。（賈雨村只是企圖搭話，那老和尚是沒搭理他的。）
這樣的時空混亂構思，是超乎了大清文人腦回路之外的未來思維方式，這正是毓敏帶到大清去的念頭，也即是毓敏心中所想的所謂連續相鄰的平行位面關係，1.0版1.05版2.0版諸如此類的大同小異關係。
沒有被穿越客擾亂的原始大清時空，被稱爲1.0初刻原版。
最終定型成爲後世考古學家認定的最終歷史結果，被稱爲2.0復刻終結定型版。
後世之人認爲是真實歷史的那個歷史，其實是被多次反覆折騰改寫過後的最終定型結果。
1.0版跟2.0版之間的差別相當的大，但1.0跟1.05十分相似，1.05又跟2.0略有相仿之處。倘若是1.85版本的話，那就非常接近2.0版了，跟1.0版就會顯得非常非常的不同。
毓敏此刻身處在原始時空和最終歷史之間，在一個過渡位面上，所謂的金波般寶瓶恰是能夠將幾個平行位面鏈接在一起的一個奇珍異寶。
在最終鎖定的2.0版歷史記載當中。這個佛門寶具對國家統一和民族和諧，居功至偉。倘若不是乾隆朝將此寶歸還西藏，藏族恐怕未必會歸心大中華治下。紅黃兩教說不定互掐到死，最終鬧得兩敗俱傷。
可是，此刻毓敏身處的這個1.05版過渡歧路位面，這隻神奇的金波般寶瓶所具備的性能，卻大有不同。
這時候的金波般瓶還當真具備着超度人類靈魂去到相鄰位面的神奇功能，就好像霍金大師描述的那樣，這個空間內部的時間軸線和空間秩序。跟外面都是不同的。這幾乎就是道家追求的神仙修真洞府，只不過並不歸屬於中華道流。卻是傳自於佛陀釋迦摩尼世尊。
毓敏將如來稱爲佛陀，並沒有像西遊記那樣管那位大師叫做如來佛祖，因爲佛陀只是個人，他並不是佛。
但他也不是普通地球人類。其實釋迦牟尼他是個外星人。
佛典之中寫得清楚明白，阿彌陀星球距離地球星的距離大概是十萬億光年之遠，不但是外星，還遠遠的掉出了銀河系之外，遠得來21世紀的哈勃望遠鏡都望不見。
阿彌陀星人掌握了時空穿梭技術，把釋迦牟尼給傳了過來。來到地球星的釋迦牟尼腦子裡只有思想和記憶，手邊卻並沒有飛船和穿梭工具，只有一套隨身空間。
佛陀釋迦牟尼在娑羅雙樹之間禪坐，爲世界說教。說得來舌間燦現蓮花，鮮花自空中紛紛亂墜。普賢、文殊、觀音三人乃是前來聽教的地球星古代三大門派的教尊，一見佛陀展示出來的科學奇蹟。便誠心皈依佛門。
佛陀說法完畢之後，便涅槃圓寂，永久性離開了地球星，或者說，離開了這個位面。
於是地球星這個黑暗苦難的娑婆世界上，打一開始就沒有佛。佛陀也不是佛，倒是有觀音、文殊、普賢三尊菩薩。
但是。釋迦牟尼世尊涅槃坐化之前，有留下預言說：娑婆世界未來是有佛的，是彌勒佛。彌勒就是佛陀門下的小徒弟。師尊大人臨死前預言彌勒未來成佛，將在地球世界的末日來臨之前，普渡兩百億地球星人前往阿彌陀星避難。
在那一日到來之前，彌勒也只是凡人，不是真佛。
所以在正統的佛典之中，現世從來無佛。釋尊乃是過去佛，概指他前世在阿彌陀星的時候曾經是一位掌握了位面穿越技術的科學大能，能夠穿越就堪破了生死輪迴的界限，是爲阿彌陀佛。彌勒乃是未來佛，在末世降臨之日，他終將成佛，但是那一日來臨之前，彌勒也不是個現世佛。現世根本無佛。
阿彌陀佛從未來過地球，地球世界佛寺之中供養崇拜的佛像，乃是外星科學大能阿彌陀佛，根本不是如來佛祖釋迦牟尼。釋尊自稱本人乃是阿彌陀佛大人的胞弟，替乃兄前來地球，爲地球人提供這樣一個機遇，可以幫助地球人類在末世降臨的時候，成功逃脫。
這個教義是西元前五百年傳下的，地球世界當時根本不相信他的鬼話，那時候誰也不相信地球星能夠容納200億人啊。直到21世紀地球星人口在現代科技幫助下大肆破壞環保，人口超過60億的時候，這才恍然意識到釋尊原來是個外星科學怪人，他早在兩千五百年前就知道地球世界所能容納的最大人口數，恰好是200億，再多的話，地球肯定被蝗蟲一樣亂繁殖的魂淡人類給玩得爆炸了。
21世紀的時候地球星人口60億，已經感覺到地球快要hold不住了。而人口增長的勢頭，卻是地球星人根本控制不住的節奏。地球星人口勢必會朝着200億方向發展下去，人口真的從60億膨脹到200億的時候，地球會崩壞成什麼樣子，大家心知肚明。
這時候大家才恍然想起臥槽釋迦牟尼先生竟然並不是個騙子神棍啊！他還真是科學大能！地球人冤枉他是神棍長達兩千年，真是悔不當初，可是卻把他請不回來了。他永久離開了這個黑暗不可救藥的娑婆世界。
現在大家都知道超度和接引對地球的存亡是多麼的意義重大。
於是大家都去尋找佛陀昔年在梭羅雙樹之間講經說法之時，所攜的隨身衣鉢。也就是紫金鉢盂什麼什麼之類的外星古老神器。可是，此物最終沒被找到。
跟毓敏扯上關係的這個金波般寶瓶空間，也許就是那件神器，也許又不是。又或者只是那件神器上掉落下來的一個組件。
毓敏現在覺得很有必要弄清楚這件大事，跟大家夥兒全體性命攸關的大事。
……