“據我們所知，張翠珍嫁給繆智文之後不久，你就到智覺寺出家了。由此可看出你出家和張翠珍的出嫁是有非常密切的關係的。”
“純屬巧合。”
大家應該能看出來，嚴小格和卞一鳴一樣，所有的問題都是試探性的，這是李雲帆提出的基本原則，不必窮根究底。現在還不是攤牌的時候。
“你母親齊煙翠已經被捕，這——你知道嗎？”
“靜悟——早已是——佛門中人，塵世的事情，也早已了結。”
很顯然，靜悟是知道的。
有些事情不是誰想了結就能了結的。
“你難道就不想知道我們爲什麼要抓捕你母親嗎？”
“知之——爲不知，不知——爲知之，靜悟塵緣已了，二目皆空，心無旁騖。”
靜悟在智覺寺還真學了不少的東西，上面這句話的前半句，比“阿彌陀佛”要高深多了。我們在文學作品中看到的得道高僧，說的都是一些讓人聽不懂的話。既然是聽不懂的話，那就一定是非常高深的話，世人大都是這麼想的。筆者則不以爲然，真正高深的東西肯定不在佛門以內，在紅塵之中，人們要應對的東西太多了，爲名爲利，感情糾葛，利益紛爭，哪一樣不讓人絞盡腦汁、勞心費神？佛門之中，僧人們所面對的只有泥塑的菩薩，敲敲木魚，念念經文，無須動一點腦筋，一日三餐少不了一粒米和一口湯。有些人之所以出家，就是不想應對紅塵中那些紛紛擾擾的事情，時下流行一句話，叫什麼問道某某山，實際上，真正的道在佛門之外，而不在佛門之內。如今的佛門在改革開放的浪潮的影響下，銅臭味越來越濃，所以，僅有的一點道所剩不多了。
“靜悟，你難道就沒有懷疑過你父親的死有問題嗎？”
“我爹過世，我很小——尚未成年。”
“我們懷疑你父親是被人謀殺而死的。”
“我爹——已經死了——二十幾年。”
“今天早上，我們對田大幫進行了開關驗屍。”
“開棺驗屍？”
“對。這件事情，你難道沒有聽說嗎？”
“沒有，今天一天——我都呆在——寺院裡。”
“可我們從棺材裡面挖出的卻是一個六十幾歲的老人的頭蓋骨。”
“這是何故？”
“有人在我們之前，將田大幫的頭蓋骨換掉了。此人就是殺害你父親的兇手。”
“我爹——已經死了——二十幾年，只剩下——一堆白骨，你們——能查出——所以然來嗎？兇手——爲什麼——要將——我爹的——頭蓋骨——換掉呢？”
“我們懷疑你父親的頭蓋骨中有一根棺材釘。”
“棺材釘？”
“對，你的頭蓋骨裡面一定有東西，否則，兇手爲什麼要大費周章地換掉你父親的頭蓋骨呢？你父親並非死於飢餓，當年，給你父親擦身體，換衣服的人說你父親的肚子裡面有食物，這說明你母親沒有說實話。”
“你是不是——想說，我娘——也是——兇手之一囉。”