前面，筆者已經交代過了，一清住持的禪房，陳設非常簡陋，一張禪牀，一把椅子，一個佛龕，一個香案，對了，在香案的前面，還有一個蒲墊。枕頭內側，還有幾本經書，就這麼多東西。
禪房的四面都是牆，禪房的南邊也是禪房，西院的五六間禪房是連在一起的，禪房是一個獨立的建築，他不附着在任何建築上，這也就是說，在禪房的四面牆上，是不會有密室的入口的，天花板上就更不會有密室的入口了。那就剩下一種可能，密室的入口在地上。
大家還記得龍華寺嗎？龍華寺有一個地宮，地宮的入口在東院水井的井壁上。
李雲帆環視四周，將注意力集中在了兩個地方，一個是禪牀下面，一個是佛龕和香案的下面。
李雲帆先鑽進禪牀下面進行了仔細的檢查，禪牀下面是地磚，李雲帆用手電筒一條縫一條縫地檢查，最後又用手電筒的屁股在地磚上敲了敲。沒有聽到空鼓的聲音。
李雲帆和毛書記掀起香案上的桌幔——香案上有一個黃顏色的桌幔，桌幔覆蓋住了整個香案，一直拖到地磚上，掛下來的桌幔上寫着一個很大的“佛”字。香案下面有一個一點五平方的空間，
李雲帆用手電筒的屁股在地磚上敲了幾下，不敲不知道，一敲嚇一跳。在佛龕的前面——距離佛龕十幾公分的地方，聲音有點發虛。
佛龕和李雲帆以前見到的佛龕不一樣，在龍華寺方丈的禪房裡面也有一個佛龕，那個佛龕不大，高只有一米左右，寬在八十公分左右，佛龕的二分之一是鑲嵌在牆上的，而露出來的部分只有四十公分左右。眼前這個佛龕就不同了，這個佛龕有兩米高，上半部分是佛龕的主體——就是菩薩坐牀的部分，長度在一米左右，下半部分是基座，高度也在一米左右，所謂基座，其實就是一個櫥櫃，櫥櫃有兩扇門。按照常理判斷，佛龕的基座應該是用來存放法器、經書等一些東西的。最大的不同是，這個佛龕雖然也是鑲嵌在牆上的，但露出來的部分的寬度有八九十公分的樣子。
李雲帆覺得，如果禪房裡面有密室的入口的話，那就一定在佛龕的基座裡面。
三個人同時用力，將香案慢慢挪開。
李雲帆輕輕打開佛龕基座的門，裡面果然放着兩個蠟燭臺，一個木魚，還有十幾本經書。
李雲帆蹲在地上，將基座裡面的法器和經書拿了出來。
下面是一塊木板。
李雲帆用手前後左右推了推，木板紋絲不動。
李雲帆有用手電筒在裡面仔細檢查，在基座的東南角上，有一個像插銷一樣的木條——木條成垂直狀立在基座的角落裡面——木條和櫃體的木板在一個平面上。
李雲帆用手將木條向上拽了拽，木條竟然在向上移動。
一分鐘以後，木條被拿出來了，在木條的下方，有一個長方形的深槽，深槽長三公分，寬兩公分。