衆人被御劍帶到了天元峰的峰頂，遠看過去，只見峰頂象一口倒扣的綠色半球。半球直徑約七八里，不少洞府，在半球內，依山勢而建，只露出府門的一片紅色，這些紅色點綴於峰頂的綠樹叢林中，提醒着衆人這就是天元峰的修煉之處。
在綠色半球的頂端，有一顆方圓幾十丈的塊狀巨石，上面用劍刻着天元峰字樣，這塊巨石，又被稱爲天元石。衆人跟着帶隊執事修士落地天元石上。他開始分發給每位弟子一塊天元峰內門弟子玉牌，三套內門弟子袍服，並開始叮囑一些事項。
內門的宗規，比外門嚴格，在玉牌中都有記載。玉牌中也記載了分配給各弟子的洞府位置，以及其他內門弟子的洞府位置，無需再去挑選。如果需要查找其他弟子的洞府，就按地圖和上面標註的姓名找就是了，很方便。
韓玉長簡單叮囑了幾句，就離開天元石，自回洞府去了。
王先用神識掃了一下玉牌，他發現，洞府繞着峰頂半球，依山而建，一座座間隔其中，各坐洞府連起來，大體呈環形。環形洞府區大致還是分了四個部分，南環是元嬰區，北環是煉氣區，東環是金丹區，西環是築基區。
王先又查了一下洞府位置，果然發現了標有王先字樣的洞府，還發現了章芳芳，熊大，熊二和徐洪波的洞府。熊大和熊二的洞府較特殊，是連在一起的，想來是隔壁，有事就可以隨叫隨到吧。
王先看着這個地圖上呈半球狀的洞府區，回想着一路飛上來看到的擎天一柱天元峰，總覺得這形狀有點眼熟。略爲思考了一下，他不由莞爾一笑，這不就是牛哄哄的一根碩大的陽具嗎？大家就在龜頭上的邊緣修煉，如果不是有綠樹覆蓋着，沒露出地面紅土的話，早就讓人直接看出來了。
王先知道，宗門對內門修士的管理，有各種規條，經過上萬年的流傳，已經很成熟，也很穩定。以後的修煉，基本上詳細閱讀一下玉牌中的規條，就知道了。
王先和其他十一名弟子，不約而同的朝西環洞府區掠去，很快便各自閃入了自已的府門。王先拿着玉牌，來到府門前一劃，府門由兩塊紅色巨石拼成，有高階陣法護持，在玉牌的催動下，自動向左右打開了門。
王先進入洞府中，發現洞府比華天峰大了兩倍，格局和華天峰洞府一樣，只是院落也在洞中，進了大門，就是個相當於大院落的大廳，再進大廳後部的門，就是小廳，小廳之後是臥室，臥室之後就是密室。
密室中設有高階的聚靈陣法，直通天元峰山腹內的靈脈，以靈脈靈氣自然催動陣法。這樣，密室靈氣又比洞府外要濃郁半倍，比華天峰強三四倍。
王先知道，整個天元峰，煉氣期、築基期弟子和金丹期修士各幾十人，元嬰期修士十幾人，加起來不過一百多人，資源是很充足的。
王先在離開華天峰洞府時，已將能帶的靈物都裝在儲物戒指中，現在，他又把這些重新取出，重新安置。
大院大廳的修造很巧妙，雖然在山洞內，卻從山頂鑿了幾十個小管，直通大廳的天花板，白晝時，陽光可以星星點點的照射進來，天花板採光的幾十個管口，裝有透明琉璃，既擋風擋雨，還隔絕聲音神識和視線，不影響大廳的隱密性。
王先將華天峰洞府大院的靈花靈草全部移植過來，將大廳大致按原來的格局設計。一條通道直通小廳的門口，通道兩側用陣法隔成四份，三份用來安置穿雲雀、赤霞鵬、兩鬼，另一份用來做靈花園，置放玉石桌凳。
一切安置妥當後，王先才盤坐在密室，開始仔細瀏覽玉牌中的內容。
王先先看的是峰頂的洞府地圖，他對章芳芳，自然是最感興趣的。他發現，章芳芳的洞府，在西環築基期洞府區的女修部分。
西環執事韓玉長在安排修士洞府時，有意將女修的連成一片，男修的連成一片，男女修洞府分成兩片，相隔半里距離，明顯就是有意區隔，避免相互打擾。
天元峰宗規規定，峰內男修要找女修，不得直接到女修洞府扣門傳音，必須在自已的洞府先打出傳音符，傳到女修洞府後，收到女修傳音符回訊，纔可受邀前往。沒有收到回訊受邀，不得前往。
而且，所有向女修洞府發傳音符的行動，都是受到執事修士監視的。峰頂範圍不大，只要走到大廳，放出神識，就可以查探所有洞府的動靜。
天元峰西環執事韓玉長，值守時就是在大廳修煉，會不時放出神識，查探各府的動靜。
其他非執事弟子，是不便隨便放出神識，查探其他各府動靜的，那樣私自查探別人的行爲，很容易被其他洞府的修士察覺，是修真大忌。
築基期修士，如果不主動外放神識查探，平時的神識都是內斂的，查探距離只相當於神識距離的半成不到，也就幾十丈而已。這樣的距離，基本上，只能及時察覺自已洞府附近的動靜。
王先本想給章芳芳發個傳音符，報個訊，相邀一聚的。看到這些繁文縟節，他又暫時壓下了這個念頭，”剛進峰就找女修，怎麼解釋都沒用，會給韓玉長留下很不好的印象吧。”
王先又開始看拜師的規定。天元峰拜師，最振奮人心的，莫過於可以直接找元嬰期修士拜師了。只要有機緣，能入得了元嬰期太上長老的法眼，即使是煉氣期修士，都有成功拜入元嬰期修士門牆的先例，真可謂不拘一格育英才。
因此，天元峰有時會出現這樣的奇怪場景，煉氣期修士口稱一名元嬰期太上長老師父。一旦遇到其他金丹期修士，他就不再稱師叔祖，而是稱大長老或前輩。
遇到築基期師叔，更不用稱師叔，而是稱前輩即可。如果是遇到同爲師父門下的金丹期或築基期修士，他就只能稱呼師兄了。
這些被稱爲前輩的修士，不敢對這名煉氣期修士有絲毫不敬，雖然受了前輩的稱呼，執禮卻將對方當平輩對待。雙方都是相互拱手行禮，平輩論交。
正因爲有這些跨兩階以上拜師的成例在，東西北三環的修士，在峰頂遇上，沒事是不會亂行禮或受禮的，頂多是點頭致意。
因爲，一不小心說不定就會遇到輩份不低的低階修士，他的師兄可能就是金丹期修士，誰敢在他面前拿大？這頗有幾分凡人世界七十老人在家族中碰到十七歲表叔的尷尬。
例如，章芳芳的師父，就是她元嬰末期的爺爺，華天宗宗主章幹泉。章幹泉是不拘一格用人才的人，還收有金丹期和築基期的徒弟。因此，章芳芳在煉氣期時，就稱金丹期修士爲師兄了，輩份高的嚇人。
這種平輩論交的氛圍，也極大的激發了修士們互相切蹉技藝的熱情。
雖然章幹泉忙於修煉，對章芳芳指點的時間很少，但章芳芳在煉氣期修爲時，就可以隨時向同門師兄請益，那可是金丹末期的師兄。
華天宗的規矩，修煉有疑難，不能隨便打擾師父，除非師父有時間，主動過問徒弟的修煉，弟子纔可當面請益。這樣，在平時修煉時，弟子有了疑難，就全靠同門的師兄了，同門師兄是平輩論交，有責任隨時爲師弟妹解疑答難。