出家人戒律森嚴，其實很少會和不相干的人閒聊的。不過今日法會，來的都是各地高僧以及一些虔誠並且有禪心的香客信徒，說一些和佛門相關的東西是可以的。名義上
是說袈裟，其實大家爭論的是修行的態度和方法。
什麼是好袈裟？這對不同的人來說不盡相同。
有看破紅塵的大師覺得，莊重典雅就足夠了，至於製造袈裟的材料是什麼，並不重要。佛門弟子也不是那種虛榮之人，非要用各種珍貴的東西來裁製點綴。
另有人則不同意，既然佛像都有金身，那袈裟用一些珍貴材質也無可厚非，佛門七寶難道只是提一提嗎？當然是可以用在袈裟上的。
類似的意見很多，不過暫時都歸結在簡樸和奢華的爭論上，當然，問題本身其實還是清規戒律的苦修和順天由人的禪修之間的辯論。正道苦修，需要佛門修士捨棄諸如好衣、三餐、多眠等世間貪慾，精進辦道，修行無我的中道之法。此皆爲佛門弟子遵佛教敕，檢束身心，刻苦精勤，持戒修行。如經中
所言出家苦行、頭陀苦行等。另外佛將菩薩爲法捨身的行爲亦稱爲苦行。
苦修者既然要捨棄好衣等世間貪慾，那麼作爲袈裟來說，能蔽體保暖，再加上點莊重，不至於失禮就足夠了。其他的一切，都是貪慾的體現，影響修行。禪修則更注重心靈的修行，形式上卻相對自由。無論是出家生活的人，還是在家生活的人，都可以根據自己的生活方式，隨分隨力的行踐八正道來提升自己的人生境界，
逐漸減少煩惱的困擾和貪慾、嗔恚、愚癡的束縛；逐漸讓心靈淨化及得解脫自在，使自己向善、向覺悟解脫的方向前進。
任何一個發心修習的人，都能從這些平實的修習中，逐漸體會到極有意義、極具價值的覺悟真理。所以，在禪修者看來，袈裟不一定非要簡樸，碰上什麼穿什麼，有什麼穿什麼。樸素麻衣袈裟可以，上好棉布袈裟也穿得，甚至鑲金嵌銀的也無所謂，佛門七寶掛滿，左
右也不過就是一件衣裳，該吃吃，該喝喝，該穿穿，心無掛礙，隨性修行。佛門之中也不是鐵板一塊，個人堅持己見，誰也說服不了誰。還好，都是佛門高僧，即便觀點不同，卻也沒有什麼臉紅對罵大打出手的情形，都是心平氣和的表達。一方
面這是大家的基本修養，另一方面，這也是給興福寺東道主面子。
既然誰也說服不了誰，作爲修士，自然也就從袈裟聊開來，從簡單的袈裟發展到了佛門煉器之道上。從普通穿的袈裟升級到了法器，那自然就不一樣了。依舊還是各種各樣的意見，這個說要加持清心咒，時時清心定神，去煩止惡，修心養性；那個說要加持心經，輔助修
行；也有人要加持斬妖除魔的手段，驅邪祛敵，不一而足。
沈鳳書和一塵跟着了真大師出來的時候，外面正說到這裡。一塵小和尚因爲自己大明咒闖了禍，讓法會停了下來，一句話都沒敢說，乖乖的跟着師父。倒是沈鳳書聽到外面人的討論，忽的覺得，大家討論的很好啊！要是給自己一
件加持了大明咒的法器時時刻刻的戴着，豈不是相當於時刻有人幫自己加持大明咒？就算效果不如一塵親自施展那麼好，可架不住隨時隨地不間斷啊！
這是個好主意，看來法會之後可以找了真大師談談，實在不行就外面找找，看看有沒有類似的法器能夠買到。
了真大師沒有停留，帶着一塵和沈鳳書，走到了圈子中心，隨後向某位法師道歉。剛剛正是一塵的大明咒驚擾了這位法師的講經，道歉是應該的。法師也大度，非但沒有責怪一塵，反過來還稱讚了一塵的大明咒修行。能驚擾到他講經，也不是什麼人可以做到的，難得一塵年紀這麼小，能把大明咒施展的有模有樣，
震動全寺，也實屬難得了。
小小的風波之後，沈鳳書和一塵就老老實實的聽各位法師們爭論，聽的津津有味。佛法沈鳳書聽不明白，但聽他們講法器的厲害，還是能聽明白一些的。
一羣法師信徒說的興高采烈，卻也並不是誰都能服衆，號稱閒聊，實則還是言語中暗暗交鋒，針鋒相對，寸步不讓。了真大師身爲興福寺東主，眼見得貴客爭起來也不是個事。而且沈鳳書在旁邊，跟着聽大家辯駁，好像被冷落一般，總是讓了真大師覺得有點失禮。別人不知道沈鳳書的
身份，他可是十分清楚，這是冰仙子的親弟弟，真的要是怠慢了，可不太好。
“沈施主，你不是佛門弟子，也不修佛祖法門，你對袈裟怎麼看？”找了個空當，了真大師十分自然的將話題帶到了沈鳳書身上，順口問道。
“我？”沈鳳書倒是沒覺得被怠慢，正饒有興味的聽着大家辯論，忽然間問到了他的頭上，沈鳳書也是一陣愣神：“晚輩不是佛門信徒，晚輩來說合適嗎？”衆法師和信徒們誰也無法說服對方，此刻忽然聽到了真大師點了沈鳳書的名，也都是一陣詫異。不過這個年輕人不是佛門信徒，看樣子還和了真大師關係匪淺，衆人也覺
得新鮮，或許聽聽局外人的說法，也是一個很不錯的參考？
“合適！”了真大師笑道：“我等只是在佛法之中討論，或許你能給我等一些新的啓示。”
“既如此，晚輩斗膽了！”看着了真大師鼓勵的目光，沈鳳書也不怯場，先告了一聲罪，這纔開口道：“晚輩不懂佛法，如果有什麼說的不合適的，還請各位法師海涵。”
“阿彌陀佛！”一羣法師們齊齊的唸了一聲佛號。一個年輕人，謙遜有禮，就算是說錯了，也無傷大雅。
“晚輩不懂佛法，也不懂袈裟！”在衆人的目光中，沈鳳書開了口：“不過，晚輩聽說過兩件袈裟，或許可以給諸位大師們講講！”
講故事？有意思！許多法師在弘揚佛法的時候，都喜歡講佛門故事，想不到一個教外的年輕人，竟然也用講故事這一招來給一衆法師們上課。
“第一件袈裟，號稱佛祖所賜，當然，只是故事，莫要當真。”沈鳳書謹慎起見，還是着重提了一下，面得被人扣上褻瀆佛祖的罪過。
沒人和沈鳳書計較這些，大家只是靜靜的聽着。佛祖賜下的袈裟？這話題倒是引起了不少人的注意。
說起袈裟，沈鳳書第一個想起來的，就是《西遊記》當中如來佛祖賜予取經人的那件錦斕袈裟。“傳說那件錦斕袈裟乃是佛祖所賜，穿了這錦斕袈裟，免墮輪迴，不入沉淪，不墮地獄，不遭惡毒之難，不遇虎狼之災。”沈鳳書直接就把《西遊記》當中的原話說了出來
。“這袈裟，龍披一縷，免大鵬蠶噬之災；鶴掛一絲，得超凡入聖之妙。但坐處，有萬神朝禮；凡舉動，有七佛隨身。這袈裟是冰蠶造練抽絲，巧匠翻騰爲線。仙娥織就，神女機成。方方簇幅繡花縫，片片相幫堆錦餖。玲瓏散碎鬥妝花，色亮飄光噴寶豔。穿上滿身紅霧繞，脫來一段彩雲飛。三天門外透玄光，五嶽山前生寶氣。重重嵌就西番蓮，灼灼懸珠星斗象。四角上有夜明珠，攢頂間一顆祖母綠。雖無全照原本體，也有生光八寶攢。這袈裟，閒時折迭，遇聖才穿。閒時折迭，千層包裹透虹霓。遇聖才穿，驚動諸天神鬼怕。上邊有如意珠、摩尼珠、闢塵珠、定風珠。又有那紅瑪瑙、紫珊瑚、夜明珠、舍利子。偷月沁白，與日爭紅。條條仙氣盈空，朵朵祥光捧聖。條條仙
氣盈空，照徹了天關；朵朵祥光捧聖，影遍了世界。照山川，驚虎豹；影海島，動魚龍。沿邊兩道銷金鎖，叩領連環白玉琮。
詩曰：
三寶巍巍道可尊，四生六道盡評論。明心解養人天法，見性能傳智慧燈。
護體莊嚴金世界，身心清淨玉壺冰。自從佛制袈裟後，萬劫誰能敢斷僧？”
後面這段，沈鳳書完全使用評書的腔調說出來的，一連串的駢文對仗，末了還有一首詩曰，口齒伶俐，字正腔圓，當真是口若懸河，舌綻蓮花。如果聽衆是地球上的地球觀衆，絕對會因爲沈鳳書這一串宛如相聲灌口一般的表演拍手鼓掌。這裡不是地球，但一羣法師和信徒們顯然也沒有聽過這般的表演，一個個聽
的如醉如癡。尤其沈鳳書講解的這些，很多法師一聽到不入沉淪，不墮地獄，不遭惡毒之難，不遇虎狼之災，就已經十分上心，後面的內容更是聽的認真。聽的時候還在心中琢磨，這
樣的袈裟是不是真的存在？
“如果真有這麼一件袈裟，那算不算得上是好袈裟？”一口氣講完，沈鳳書等大家琢磨了一會之後，纔開口問道。
“你倒是真好文采！”了真大師從琢磨中醒過味來，看着沈鳳書一陣讚歎：“若是真有如此錦斕袈裟，恐怕是我佛門至寶啊！”一時間，無論是堅持苦修的，還是堅持禪修的，對此都是點頭，完全贊同。真要是佛祖賜下的袈裟，恐怕也只有這種華麗威嚴，才能代表佛祖風範，否則，難道佛祖真賜
下一件什麼神通都沒有的麻衣袈裟讓人苦修嗎？衆人議論紛紛，了真大師等大家議論了一會，這才問道：“那第二件袈裟呢？”