陳德見他只是苦笑，想必有難言之隱，既然人家不願說，他也不再追問樑左丘到底爲何棄官不做，只沉聲道：“敢問樑先生有何事教吾？”揮手讓僕婦給樑左丘搬過來一張凳子。
樑左丘毫不客氣地坐下以後，拱手道：“陳大人，嵐州地狹民寡，而處四戰之地，大人慾使民尚武，尊崇武人，原是不錯。但不可捨本逐末，中國之所以爲中國，不在武力而在文化。如今嵐州雖有軍民數萬，竟無鄉學私塾一間，雖有儒士文人，屈身萌戶賤籍，奉養赳赳武夫。長此以往，嵐州數萬軍民，必將只知有軍法，而不識倫理。唯力是視，而罔顧禮法。狄夷與華夏之別，不在血統，而在道德禮儀，文物教化。大人乃天下英雄，江南爲臣時亦有文章傳於天下，忍看此數萬子民，出華夏而入狄夷乎？將軍單以刑賞教化百姓，乃是秦時成法，豈不知秦亦二世而亡耶？”
他這話恰好說中陳德的一塊心病，嵐州如今胡族衆多，諸般制度迥異中原，長此以往，恐怕嵐州之人，如同胡化的燕雲十六州一般，將不能見容於中原。不過他也知道樑左丘說這麼一大堆危言聳聽，必然有後招，便臉色平和地拱手道：“先生既然洞若觀火，可有妥善之法？”
樑左丘見他毫不推搪，承認嵐州現行的制度下蘊藏的危機，心中也暗暗歎服此人的篤定，正色道：“吾有三策，其一開鄉校，教史書文字，廣傳我中華文化。其二尊崇文士，使其得脫萌戶賤籍，自立門戶。其三，不因言罪人，凡事當以理服人，不可唯力是視。”他胸懷坦蕩，毫不客氣地和陳德對視。
其時乃是五代末年，除了異軍突起大力優裕儒生的汴梁和金陵，各地都是重武輕文，樑左丘雖然貴爲進士，這番話實在是大大觸怒了陳德左右校尉軍士，都惡狠狠地盯着他，只要陳德一聲令下，便將這不識好歹的書生拖下去。
“先生，你看我嵐州之民，比之中原州府，誰更富庶？我嵐州之軍，比之中原，誰更雄壯？我嵐州之官，比之中原，誰更清廉？”陳德並未直接回答他的話，反問道。
樑左丘臉色難看，他沒想到陳德竟然直接反詰他的話語，但他素來不做昧心之語，點頭道：“嵐州士民富庶，可比開元天寶年間，軍威雄壯勝過禁軍，官吏廉潔奉公，未曾聽聞有貪墨之舉。”
陳德緩緩點頭道：“先生能秉公而論，乃正直之士。便請先生代爲聘請教習十人，開設鄉校，教我軍士百姓識文字，曉詩書，傳我華夏文華。這鄉校之事，煩勞先生一力操持吧。”說完起身拱手相拜。
樑左丘聽聞他獻上三策，陳德只取一策，最重要的爲讀書人脫卻萌戶賤籍的建議卻被置若罔聞，不禁大急，側身避過陳德見禮後，又道：“大人從善如流，爲何非要折辱文士，使其屈身武夫之下？”
陳德起身後，正色道：“周禮有記，養國子以道，乃教之六藝，敢問哪六藝？”
樑左丘聽他發問，愣了一愣，脫口答道：“一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數。”這話出自《周禮•保氏》，乃是儒生必須牢記的經典章句，說明了一個古代士人必須掌握的六種技藝。
陳德見他入彀，臉色放鬆，笑道：“樂之道，秦漢以降，早已失傳，如斯憾事。數之道牽涉天道渺茫，幽窮難明，放眼世間習者寥寥。德便不再多言。禮與書，先生貴爲進士，想必諳熟。射、御二藝，試問當今之文士，幾人能夠？”
樑左丘不虞他竟然扯上了先秦的君子六藝，意思是說，現在的士人，既然達不到先秦的水準，那就不要再談什麼特權了。
“豈有此理。”他倔性上來，也不管陳德乃是節鎮之尊，一拂衣袖，氣哼哼道。
“先生莫怪，軍士們爲國捍邊，灑血斷頭。詩云，赳赳武夫，公侯干城。使其地位尊崇，也是順天道人情而行。文士若是不習御射二藝，自保尚且不能，如何能夠堪稱國士？如何能厚顏食用民脂民膏？”
陳德這番話，若是落到中原久不經戰事的飽學宿儒耳裡，定要面紅耳赤地引經據典和他爭論一番。但這樑左丘生於邊關，長於亂世，又曾被胡人擄掠出塞過，自然曉得這武藝的重要。他沉思半晌，問道：“術業有專攻，文武之道，俱都博大精深，陳大人莫不是想讓文士們都與大人手下的健兒這般勇猛吧？”
陳德倒聽得樂了，倘若中國的文士都如嵐州的軍士這般彪悍敢戰，漠北蠻族的屁股估計都要被射爛了。在文官都要想方設法掛着武銜來榮耀自身的漢朝，哪怕天下大亂，北方一隅的割據勢力也照樣把塞外蠻人打得滿地找牙。後世中國衰弱，其實大部分都是自身原因所致，說什麼契丹、党項都是封建化了的遊牧民族，有領土意識不易對付那是純粹扯淡。等到遼國被金國一通亂拳打死的時候，又跳出來說女真族未脫野蠻習氣，搞定了漸漸不夠野蠻的契丹族。那倒底是半文明半野蠻厲害些，還是純野蠻厲害些？失敗了從別人身上找原因，不是蠢蛋，就是懦夫。
“文武並重，並不是文武兼通。這樣吧，只要百步之外連發十箭，分走上中下三條軌跡，七發射中箭靶，便算射術合格，古代重車，當今重騎，不管是車是騎，能夠御馬日行150裡，便算御術合格。至於書、禮二藝，可由先生暫且爲我掌管銓選士人。”陳德快速的說出自己的條件。周圍的校尉無不互相使着眼色，指揮使就是指揮使啊，就這射術水準，參加弓弩營都可以了。
樑左丘凝神思忖片刻，沉聲道：“大人好算計，假使天下讀書人都以此爲晉身之資，以中國之大，讀書人之衆，舉國憑空增加弓箭手當以百萬計，又能騎善御，蠻人賊寇，在中原寸步難以橫行。”
陳德笑道：“雖然有些爲難士子，但這是利國利民之舉。”
樑左丘點頭道：“既然如此，左丘當成人之美，請將軍借我弓箭，此後晉身文士，考校射御二藝，請從左丘始。”這時代的士人大都偏處一隅領悟經典，每個人境界不同，有人願爲“倉中鼠，食積粟，居大廡之下”，有人卻追求救世濟民的政治理想，而樑左丘恰是後者。他長於亂世，雖然是儒生，卻非常認可全民武裝的重要性，既然是嵐州公開拔擢的第一個文士，便決心以身作則，考校射御二藝。恰好他長在戰亂頻繁的豐州邊塞，這兩項技藝都是保全性命的本錢，按照陳德所說的標準，倒是可以勉強一試。
陳德見他如此知情曉事，大喜過望，道：“先生如此助我，德當親自送先生上場。”說完便站起身來，送樑左丘到演武場裡的射箭場。衆軍士民戶大都是認得陳德的，一見他入場，以爲陳德要親自獻藝，紛紛都大聲喝彩起來。
陳德見微微一笑，心道我這是作法自斃，只得取過親衛遞上來的鐵胎反曲弓，搭上雁翎箭，拉滿弓，嗖的一聲，箭如流星般穩穩紮在了百步之外的靶心。他這一箭沒有特別之處，舉重若輕，行若無事的便射中了紅心，對於久居上位的將軍來說，也屬難得。陳德不便喧賓奪主，舉手謝過軍士們的歡呼之後，將弓箭遞給樑左丘道：“這弓箭吾爲先生試過了，弓正弦穩，尚可一用。”
讓文士考校射藝，便如趙匡胤讓進士摔跤奪狀元一樣，很容易被人誤解爲一種羞辱。陳德親自試弓遞箭，大大保全了樑左丘的面子，他心中有些感激的接過弓箭，屏氣靜心，運勁開弓，叭的一箭出去，也是穩穩中靶。因爲要求連射，樑左丘也不多休息，徑自又搭弦開弓，大概估算了一番，把箭斜指天上，兩指一放，箭矢飛出一條漂亮的拋物線，仍舊射在了箭靶上。周圍的軍士都大聲喝起彩來。接着下來一箭，樑左丘將箭射出一條更高的拋物線，仍然射中箭靶。如此這般連射了十箭，九中箭靶。
旁邊的軍民見他文質彬彬，卻未曾想身懷上佳箭法，都沖天叫起好來。起先對他頗有不滿的嵐州諸校尉也頗爲服氣。樑左丘笑吟吟地將弓箭還給陳德，問道：“不知考校御藝的路線如何？”
陳德拍拍他肩膀，大笑道：“明日吾陪樑先生策馬出遊，至黃河而返，若是先生一路都能策馬騎行，便算是通過了。”樑左丘也是性情直爽之人，知道這是陳德示以親厚，躬身謝過。
正在衆人要轉身回到點將臺上時，忽然演武場外側有人尖叫數聲，接着，忽然一聲發喊“殺人了！”驚得旁邊中民戶俱都驚慌不已，若不是場外有衆多軍士，努力彈壓，只怕當場便要擁擠踩踏起來。
這大好日子居然出了這等事情，陳德臉色微沉，對李斯、樑左丘等道：“既然碰上了，我等且去看看到底何事？”
注1：見《詩經·周南·兔罝》,肅肅兔罝，椓之丁丁。赳赳武夫，公侯干城。肅肅兔罝，施於中逵，赳赳武夫，公侯好仇，肅肅兔罝，施於中林，赳赳武夫，公侯腹心。
注2：唐代對郵驛的行程也有明文規定，陸驛快馬一天走6驛即180裡，再快要日行300裡，最快要求日馳500裡。可見日行120裡乃是一個合理的標準。