羅長風在焰靈姬身邊蹲了下來，輕嘆一聲，對着她的腦袋伸出了右手。
此時通過回憶《天行九歌》的原劇情，將前後串聯起來，他基本已經推斷出發生在焰靈姬身上的故事。
不出意外，如果這個世界沒有自己和阿青的出現，那麼救下焰靈姬的十之八九就是那邊那位祝融夫人了。
從她身上散發出的火靈之氣來看，她多半就是焰靈姬的授藝之師。
焰靈姬因爲異能覺醒，自己又不懂得怎麼控制，在覺醒的瞬間，便將離自己最近的弟弟燒死，然後她心神大亂，導致異能失控，最後燒掉了村子，燒死了許多村民。
祝融夫人救下焰靈姬後，以火魅術封印了焰靈姬這段記憶，將她帶回祝融部落撫養，傳她控火之術與火魅術等絕技。
之後祝融部落不知怎的與百越太子天澤勾搭上，焰靈姬成了天澤的屬下，後天澤與百越王不合，太子之位被廢，最終被“夜幕”利用，發動叛亂。
韓國公子安派出大軍助百越王平叛，祝融部落因站在天澤這邊，導致部落被滅，天澤兵敗，與他一干主要手下全部成爲階下囚。
焰靈姬更是被關入水晶囚籠，成了一個寵物般的存在，這一關就是十年，直到十年後，才被無雙鬼救出。
而韓國公子安卻因平叛有功得封太子之位，最終繼承王位，成了韓王安。
這也是爲什麼原劇情中沒有祝融夫人的原因，她多半是在韓國大軍打過來時，就已經與部落共存亡，死在戰爭中，正劇情自然沒她什麼事了。
至於姬無夜等夜幕中人覬覦火雨公寶藏之事，那是另一回事，暫且不提。
祝融夫人封印焰靈姬記憶這件事，卻成了焰靈姬一個巨大的破綻，後來她對血衣侯白亦非施展火魅術，反而被白亦非趁虛而入，讓她記起了這段記憶，精神遭受重大創傷。
所以羅長風在替焰靈姬平復了劇烈的精神波動，控制住異能後，想了想最終還是沒有刪除她關於弟弟的記憶。
有些事靠着開導讓她自己挺過去，比刪除或封印她的記憶要更好一些，因爲對於太過深刻的記憶或執念，即便是開腦也不能保證絕對刪除，不會再恢復，這從《鎮魂街》世界的白水兒就能看出來。
與其讓她以後恢復記憶時受到更大的創傷，還不如幫助她從創傷中走出去。
異能失控對焰靈姬的心神損耗頗大，在羅長風平復她的精神波動後，她便在阿青懷中沉沉昏睡了過去，一直到睡着，她都還緊緊抱着阿青的腰，絲毫沒有放鬆。
那熊熊燃燒的烈焰自也就此消散，村民們這纔敢小心翼翼的往這邊圍過來，還有許多被燒傷的村民等着羅長風救治呢！
羅長風憐惜的輕輕撫了撫焰靈姬頭髮，對阿青道：“好好照顧她，這段時間多陪陪她，千萬別讓她做傻事。”
阿青緊了緊抱住焰靈姬的手，紅着眼眶點了點頭，“嗯，我知道，這丫頭命真苦，小邪子和方一琳跟她比起來，可幸運多了。”
羅長風嘆了口氣，拍拍阿青的手背，起身向着祝融夫人幾人走了過去，
“多謝夫人出手相助。”羅長風在祝融夫人面前半丈之處止步，打了個稽首，溫聲道。
祝融夫人欠身還了一禮，嘆息道：“不敢當閣下一個謝字，說來慚愧，這個村子本就受我祝融部落庇護，出了這等事，我們卻來晚了。”
“反而是我等要感謝閣下仗義出手，還未請教閣下尊諱，不知是巫家方士，陰陽家術士，還是道家煉氣士？”
羅長風微笑道：“貧道乃會稽山煉氣士，道號風虛子，那位是貧道的雙修道侶，名喚阿青。”
“原來是風虛真人，幸會幸會。”祝融夫人口中客套着，心下卻暗道：“貧道？這個自稱倒是頗有深意，這風虛子的確是個有道真人。”
無怪乎祝融夫人如此反應，《莊子·大宗師》篇中，已經闡明什麼是真人，所以這個時代對道家人士的尊稱通常是真人，但這個時代可沒有“貧道”這個自稱。
貧道這個自稱在魏晉南北朝時纔出現，朝廷規定僧人自稱貧道，唐以後僧人改稱貧僧，道人才稱貧道。
貧道是修道之人的謙稱，意爲自己德行和智慧尚且不足，告誡自己憂道不憂貧，不要只顧名聞利養，把修行證果給忘記了。
而方士、術士、煉氣士，這三種稱號許多人都將之混爲一談，其實是不同的，陰陽家雖然算是道家分支，但與道家也有所區別，是以祝融夫人方纔有此一問。
方士起源於巫文化，在夏朝時，可以說是“巫”的天下，他們懂得巫術，會利用巫術驅鬼除邪。
到商朝時方士們開始信奉神靈，盛行神仙之說，人人都想成仙，於是方士開始煉丹，也利用丹藥治病救人，各種丹方如雨後春筍，層出不窮。
到了周朝，“方士”這個稱號被賜予同名官職，兼管刑獄，而如今的戰國時代，巫文化又再度盛行，方士們信奉巫祖，自稱爲“方仙道”或“神仙家”。
而術士又有所不同，術士不但能驅鬼捉妖，還掌握陰陽之學，明鬼神之事，觀測天象、推演曆法、占卜吉凶、預知未來等等，對自然變遷、天象變化進行預報和解釋，可謂上知天文，下知地理。
本世界的代表人物，如陰陽家右護法月神，便是典型的精通占星，具有預知能力的陰陽術士。
至於煉氣士，便是人們認知中的修真者了，他們主要以修煉自身爲主，奪天地之造化，凝腹中一粒真丹，精神方面則是以還原祖性爲目標，即所謂的修得真我。
不過這個時代道家沒落，煉氣士少之又少，甚至根本不存在真正的煉氣士，像羅長風這樣達到內丹境的更是絕無僅有，但是快了，獨孤求敗與阿飛阿青三人，已經快要功行圓滿，很快就能凝丹。
總之，概括起來就是，方士擅長煉丹，術士擅長陰陽之術，煉氣士修煉己身，武力最爲強大，這就是三種稱號的不同之處。
當然，那些懂得宗教禮樂的儒士也被稱爲術士，是古時的相禮者，負責爲貴族主持祭祀、婚喪嫁娶等儀式。
到秦末之時，秦始皇開始追尋長生不死，這幫子名爲術士，實則只是一羣儒士的傢伙便投其所好，學方士煉起了丹，結果秦始皇發現自己被騙，就把這幫術士坑殺。
後世人所謂的秦始皇“焚書坑儒”，其實他坑的是那幫騙子術士，根本不是什麼儒家學子，燒的也是那些狗屁不通的丹方，而不是文學著作。
不過自從道教正式出現後，方士、術士、煉氣士這三者就被劃歸到一起了，統稱爲道人或道士，因爲前三者懂得的，道人基本都懂。
但是在這個時代，羅長風也只能自稱煉氣士，因爲他還真不懂煉丹和陰陽之術，這方面上官博玉纔是專家。