Act39 世界觀終於完成
此章免費、無視亦可
北冥神功的內元，可以化納他人修爲爲己用、煉化入本身功體……
北冥神功的功體，因此變化，成爲人爲的後天渾沌……
便是某人這裡，事態的展也是如此
哪怕某人始終不認同那種損人、卻不大利己的強大方式，也始終堅持着根基之類還是以最最精純之物凝練纔好的道路但北冥終歸是北冥：不管某人如何努力，被秘法化納的那些東西，終究還是要不受控制的攪合在一起、演化爲後天渾沌的……
……這無關它們的本來的面目，只因北冥之海的真實、本就是萬里渾沌之海……
成千上萬種屬性駁雜的他人修爲聚合起來，自然而然的就演變出渾天之沌亂象、也就是渾沌了而這份後天渾沌的具體屬性，自然是由武者爲了修煉北冥神功、而化納的各種元素，來決定
嘛，不同的人，哪怕是擁有完全的初始條件，只因爲個人際遇的不同，成就的北冥渾沌之海就全然不同……
……甚至同一個人、強自以時空能力回到過去、利用SL大·法反覆修煉這門神功、也不可能得到完全相同的兩份北冥
……不會重複的北冥，也將爲修習北冥神功之人，帶來各種各樣花樣百出的元丹異能
同時，這片刻意追求的北冥之海、渾天之沌，還要爲修習北冥神功的功體，帶去了對天地元氣的強極粘附力與容納力：追根究底的話，北冥神功的兩大異常之處，無論武道元神、還是兩儀元丹，都要基於這兩個特性……
這兩大異常之處，可以說是北冥神功另闢蹊徑了，卻也是北冥神功的精華所在
吶，一般人的修煉之途，都是沿着內力、真氣、真元、丹元的道路，一路向前的
畢竟，五類的修行之路，說到底也就是衆天、先天、元天、混元的修爲，和三品、入道、大羅、大覺的境界
好，或許看到這裡，大家又要會心一笑、或者砸鼠標，說非M俺又開始氾濫那些不入流的設定了……
確實，因爲人的關係，非M並沒有構築或曰腦補自己世界觀的經驗，據說對於一本小說來說這是致命的：別的不說，先你連個伏筆都埋不好，還寫個屁啊非M這本寫到現在，已經有好多伏筆因爲世界觀的衝突給掐線了，俺會到處亂說
嗯，所以，有大神是怎麼對非M說的？“不要管成績，一定要不惜篇幅不惜代價、設定儘可能多儘可能嚴謹的世界觀或曰框架體系，越萬用越好；同時不管這小說怎麼歪樓怎麼卡文怎麼偏離大綱怎麼遙遙無期，第一本一定要完本、兩年內能給它結尾都算做是正常：反正，這兩件大事只要給我完成了，那絕對是終身受用、開隨時隨地如有神助……”
好，大神就是大神，果然是料事如神：本寫到這裡，果然是又卡樓又歪樓，250W字廢話後已經徹底偏離即定大綱十萬八千里，正常完本的難度也無限放大非M都一度卡文到要開，好在被某大神的真人PK強制修正，於是那個公告還掛在公告區淚流滿面
於是本中，世界觀研討的文字到處氾濫，搞得跟考研論文一般，非M在慚愧的同時也覺得壓力很大但是不寫出來的話，又總是覺得不吐不快：在這裡，非M覺得很有必要爲了自己的任性，給陪伴了這本考研論文一年的大家，道個歉……
……如今，非M俺可以很自豪的告訴大家，非M終於完成了動筆之初，某大神給出的強制性建議、其中的前半段：一個完整的世界觀……
……然後，非M也保證：以後的章節，就徹底是劇情了一切的一切，都爲了一個合理且正常的水晶宮結局
……好，絮絮叨叨說了這麼多，讓話題重回到劇情
……以下，便是全最後的一次世界觀設定，絕對是前面所有類似文字的總結，主要是統一了凌亂的名目……
……
嗯，五類的修行之路，說到底歸納爲衆天、後天、先天、元天、無天、混元修爲，和人品、地品、天品、入道、大羅、大覺境界
之於魔術的領域，衆天是常規魔術師；後天則是開了自己獨門架空元素的魔術師，比如說御三家的創始人；而先天便是擁有大魔力和絕對神秘的魔術師，TM世界中以蓋亞和阿賴耶爲代表：也只是這倆位還持有一些特殊意義與珍貴道具，才顯得格外厲害……
而之於武者：衆天是以內功煉精化氣的內力修爲、後天是以氣功練氣化神的真氣修爲、先天則是元功運轉下煉神返虛的真元修爲、元天是玄功有成可煉虛合道的武源修爲：再往後便算是由武入道、肉身成聖了、功德圓滿……
說是功德圓滿到此爲止，只因爲以後的境界都需要莫大機緣，並非常人可以逾越……一個大千世界，人口以億億萬人計、傳承億萬萬年下來又是億萬代：可大羅之人始終不滿萬、混元之人數不過百、至於大覺之人能有十人便要謝天謝地
所以道境以後，萬般境界便不再因爲修煉體系的不同而做出區分，統一稱爲大羅、混元、和大覺……
這整個的體系，無疑是以衆天爲起點、大覺爲頂點，大概要分成四個階段
第一個階段，便是衆天、後天修爲，和人品境界了……
這個階段，是修煉者的最底層，江湖人稱炮灰是也
有道是衆天歸萬相、三才天地人：所謂的衆天，便是天地衆生的萬千修煉之道，不過是採生滅幻死和土水火風冰雷天地的後天四象八卦之力及其衍生靈氣修行，也難脫應對氣和神的功體和魂體方向，分爲武道和仙道……
只是天地靈氣終歸是天地靈氣，屬於天地而不屬衆生修煉者要提升自己的能爲，也只能以各種各樣的方式將之格式化，做爲自己功法所需的力量存在，這便是後天了衆生、人品和後天，都是第一檔次的存在
第二個階段，以後天爲起點、入道爲頂點
這個階段，放在輪迴空間，大概是第一檔次和第二檔次的強度，算的上是常規BOSS的主流
具體來說，也就是後天、先天的修爲，和地品、天品、入道的境界：此階段的主流人物，可以籠統的稱作先天高人
後天之人，可以近一步凝練自身力量，這便是先天之始、可證長生是否突破壽限，區分了人品和地品的境界：其實後天修爲之人就可以嘗試着突破壽限，此時不得其門而入也沒有關係，因爲只要達成先天壽限自然而然會得以突破……
又有名爲神通的特殊能力，把先天之人，給劃分了地品和人品……
等到了先天的境界，也開始出現令一項與先天之人休慼相關的事物，便是靈脈：按規模劃分有天脈和地脈、按作用劃分有靈脈和異脈……這隻因爲先天之人，必須依靠與自身功體屬性合適的靈脈，才能得到補給
所以先天之人蔘悟靈脈的機理，在自身功體中凝結先天符篆、可以把第一檔次天地靈氣源源不斷的轉化爲自身需要的第二檔次先天之力，一旦此道有成，便可算是入道、得到了，入道之人即可稱道境……
而先天之後，是第三個階段
第三個階段，以元天爲起點、混元爲頂點
這個階段，放在輪迴空間，約摸是第三檔次到第四檔次的強度：能有這個評價，輪迴空間中也算是大BOSS了、僅在終極BOSS之下
具體來說，也就是元天、無天、混元的修爲，和入道、大羅的境界：此階段的主流人物，可以籠統的稱作道境神人
……主角什麼的、終極BOSS什麼的，其實都是因果鏈和命運的安排，他們得到的也都是世界之力的加持、以這個強度爲上限：所以這個強度的存在，和那些終極BOSS什麼的相較起來，欠缺的也就是逆天之志、逆天之機、和逆天之能爲、總之就是不夠逆天……
先天之人一旦入道，就可以嘗試着給體內的先天之力凝練出源頭，便是是常說的神源和武源
之後流通的神源武源之力，有第三檔次的強度，還能爲修持者帶來排山倒海的大神通，修爲從此稱爲元天、是根正苗紅的道境之人……元天之人，能以天地爲元、因此出入無間，一境滅自往另一界生存：每每有異界元天降臨，往往稱作先天魔神……
而元天之人，還可以參悟鴻蒙轉化之道、領悟正反兩儀的道果，證就大羅果位，從此稱作真仙：封神演義中常說的天皇年間成道，說得就是領悟了兩儀道果大羅之證，可以說是一個徹底的分水嶺；而根基的重要性，也是在此境界，才真正的體現
這天地萬物，有正就有反，可以形成正反兩儀之道，何其多也只要你有這份根基和耐心：小到街角一坨屎、大到眼前一座山、再從最基本的虎鶴雙行、寒熱掌力、風雲合璧、水火相濟、你是風兒我是沙、冰雷化極、天地無極、咦有什麼奇怪的東西混進來了麼、到淫·蕩點的陰陽雙修、還有所謂陰陽交泰、鴻蒙兩儀等等高級貨……這些，不都是正反兩儀之道？
在天地間，能夠形成正反兩儀的天地至理，何止千千萬
可是這麼多的正反兩儀，大多都是扯淡
瑕疵的兩儀、無限運轉下去總會出現崩潰的時刻、讓承載者遭遇天人五衰、當不得道果之稱
也只有最純粹的根基造就的、能夠穩定且永恆存在的種類，才能夠稱爲道果
甚至近一步，那些道果中，也只有能夠脫離世界的大環境後還能繼續存在的，才當得起大道之稱、擁有繼續前進的資格……
……這兩儀之道能否稱作道果、又是否可以稱作大道兩個區分，也把真仙之流，生生分成了太乙散數、地仙、和金仙的區別……
……洪荒誌異中的東王公、西遊記中的鎮元子，兩人便是各自時代，地仙的統領……
而持有兩儀大道的道果之人，若是能夠了悟鴻蒙轉化之道，便能夠在無間之中長存、不再以世界做爲存在的必要條件、從此稱爲無天
只是無天之人雖然無懼傳說中世界生滅的元會之劫，也難逃太極重組、令世界盡歸混沌的的未來星宿劫要檔此劫，必需要了悟兩儀生滅之道、能夠自己控制和主持先天混沌之力到後天世界之力的轉化才行……
兩儀生滅之道，把道境修爲之人，區分作無天和混元
也只有了悟了兩儀生滅之道，金仙大道纔可稱作混元道果；而混元之人，也稱大羅金仙
可是未來星宿劫後，還有無量量劫，那是整個太極的崩潰、宇宙洪荒盡歸無極……
無量量劫中要想生還，也只有參悟傳說中混元道果的生滅之道，達成太極和無極兩儀……
那是最後的階段、傳說中第五檔次的實力，又稱大覺、即是所謂混元大覺金仙