地三百一十六回 德才之爭
劉明向王越敲定了徐庶，心懷大暢。遂又於王越長談多時，商量了一下九品武士考覈的細節。隨後，劉明讓蔣方爲王越安排住所。
次日。劉明召集衆部下，把王越介紹給大夥。隨即就把九品武士的計劃向大夥介紹了一番。
九品武士計劃，作爲吸納基層武官，鼓勵好武精神，那是極爲有利的。劉明手下的那些武將對此都極爲欣賞，興奮。但是，劉明手下的那些文官，想得就比較長遠了。
蔡邕首先反對道：“太尉大人。百姓好武，雖有強國之用。可是治理天下，不應過於偏重。正像如今太尉大人所訂立之九品武士制度。今後將有可能成爲普通百姓求官的一條捷徑。百姓爲求出身，必然勤於習武。如此，學武有成者，故可成爲人才。可不是和學武的那些百姓，必然會因此荒廢了光陰。況且，習武之人，好強鬥狠，頑劣之徒，缺乏管束，也不利國泰民安。太尉大人千萬不可貪圖眼前之利，草率行此等計策，還需三思。”
蔡邕一開頭，其他的文官，也紛紛的列舉事例，開口反對。只有楊軍，郭嘉，賈詡等少數的劉明鐵桿隊員，還在一語不發的觀望着，思考着。準備着看看劉明還有什麼後續的計劃，並想着如何完善劉明的計劃。
劉明一皺眉。沒想到反對意見這麼大。可劉明隨之也釋然了。自己確實是草率一些了。記得以前自己學歷史的時候，清朝末年，民國初期。當時的有志之士尋求救國之道。除了興辦強身館，強武學會等等之外，新文化運動，產業救國等等，那也是一個都不少的。自己如今愣頭愣腦的光提出來其中一個。這也太孤獨一枝了。也難怪自己部下的這些有識之士會如此反對了。
劉明想明白了，心裡暗暗笑道：既然如此，那咱們就按着馬三立老人家的說法，桃園三結義，咕嘟一枝。我再給你咕嘟出來幾枝也就是了。
劉明微笑的開口說道：“各位過於急躁了。本公的話還沒有講完。爾等如此反對，豈不是斷章取義。本公除了九品武士的計劃之外。還有鴻學士的計劃。本公準備在咱們開辦的各個書館設立鴻學堂。有識之士，可以到鴻學堂考覈等級。鴻學堂主要考覈文士的舌辯，吏治等等實用學問爲主，同樣也分爲一至九品。九品鴻學士，以能識文斷字，識文三千以上者，並能明辨事理者即可，九品鴻學士可以任地方村老。賜九品鴻學士木牌一面。以次類推，一品鴻學士可以任郡守參事。超級鴻學士，乃是當時大才，入仕則由本公酌情封賞安置。”
劉明心說：這回應該沒問題了吧。一文一武。這回可該平衡了吧。
沒想到，馬鈞卻站出來鳴不平道：“主公，學文習武之人，均有出頭之日。我等匠人難道就此碌碌無爲，終老一生不成？咱們幽州的製造部，難道就後續無人了嗎？”
劉明一聽，還真點頭疼。就以自己目前的狀況，龐大的軍隊，龐大的領土，都需要數量巨大的基層人才。文武兩途的人才，完全可以得到大量的安置。可是技工就不好說，難道是個人隨便得會打造一套傢俱，自己就給他安排一個官位嗎？自己這裡哪有這麼多的空餘位置安置這些人啊？
不過，來自現代的劉明卻也知道科技發展的重要。先進的科技，對一個國家，一個民族來說。那也是必不可少的。就像自己，不過就是了解了一些簡單得科技知識，就在這個時代發了大財，並由此發展起來的嗎？
而且馬鈞的說話，還提醒了劉明。令劉明意識到：由於自己本身的瞭解的東西比較多，故此自己的潛意識裡比較看不起這個時代的科技。一心以爲自己現在所需要得知識，自己已經完全掌握了，就連馬鈞他們的那個製造部，也經常是在自己給出方向後，然後由他們進行試驗，研究。所以，自己就忽略了知識的發展在於積累和系統。就好像自己來得時代那些發達國家一樣。他們本身的創造力和想象力，並不比自己的民族優越。正如他們頂級的科研人員，百分之八十都是華裔一樣。可是，他們進行了系統化的傳承，無數輩人的心血和努力，造成了他們後來居上。如今，自己開辦書館可以積累、傳承文化。興建太醫院可以傳承、發展中醫學。可科技的發展，自己又作了些什麼？
劉明有了一絲慚愧。
這時，不待劉明說話，蔡邕又發言道：“奇技淫巧，多亂人心智。君子偶爲之，可排憂解悶，但絕不可鼓勵之。而且，就連太尉大人適才選拔的人才之道，也過於的偏重才能，而忽略了德行、操守。夫之用人。才高者爲善，善之大也。才高者爲惡，惡亦大也。故用人爲官，德爲先也。太尉大人三思。”
劉明關於科技發展的問題還沒想通透呢，結果劉明這老岳丈梆梆梆，又是一頓不是，連劉明前兩個提議一齊推翻。劉明這個頭疼呀，這個老丈人還真頑固。不愧是當代的大賢，儒學的堅定捍衛者。
不過，蔡邕這一通發話也不是沒好處，那馬鈞一聽蔡邕斥責，立馬就灰溜溜的縮了回去。連一丁點的廢話都不敢說。
但是這也不能怪馬鈞，雖然馬鈞現在身爲製造部的部長，也是劉明手底下的重要人物。可是馬鈞的底子太薄了。馬鈞原本就是一個小木匠出身。要不是劉明擡舉，馬鈞現在還說不定在那打傢俱呢。而且，馬鈞從小又是被灌輸着文化人了不起長大的。馬鈞當然不敢跟蔡邕這個層次的大賢者頂嘴了。在馬鈞的心目中蔡邕說什麼都是對的。自己不明白，那是自己的學問低。而馬鈞剛纔敢站出來問劉明，那也是馬鈞腦子一熱，想得少，性子直，再加上和劉明的關係比較近，這纔有那麼一出的。要知道，早在虎嘯山莊的時候，劉明就經常和馬鈞一起搞研究。馬鈞那也算是劉明的絕對心腹之一了。
劉明一看馬鈞縮了回去了。暗罵一聲馬鈞膽小。不過，雖然提出問題的人縮了回去，但是作爲已經想到問題後果的劉明，那卻得獨自撐下去了。好在馬鈞縮回去了，劉明只需要把科技積累問題解決了，那就差不多了。
劉明對蔡邕說道：“岳丈大人。奇技淫巧，此言不妥。孔夫子傳六藝，禮、樂、射、御、書、數。那也是爲了開人愚智，教化於民。其中，射、御可以強身，即爲武士之道。而雜學的也可歸爲數之一道。就像用以傳承聖人言論的紙張，那也是需要人來研製的。若無人研製，我等現在還需要刀筆傳書。此外，燧人引火，巢人造屋。這也是古之先聖。他們研發的東西，更是造福天下，遺福萬代。這又豈能以奇技淫巧誠稱之？”
蔡邕一言不慎，被劉明堵個正着。蔡邕就是名聲再大，蔡邕也不敢跟這些古之先賢比肩。何況此時的文人講究的就是先賢之道。蔡邕急忙告罪道：“邕知錯矣。吾只是想提醒太尉大人不要忽略德政。絕無詆譭先賢之意。”
劉明和顏悅色地說道：“岳丈大人乃是我朝大儒，士林的典範。岳丈大人以德爲政的理念，那也是一點錯誤也沒有的。咱們幽州也需要這樣的人才。只是，有德者，未必能處理好政務，咱們也還需要實幹的人員來處理公務。故此，那些基層的文武職位，還是讓那些有一定才能的人去幹吧。有咱們幽州的法紀制約，就算有些有才而少德的人擔任了官職。可他們也萬萬興不起什麼風浪的。”
說到這裡，劉明緩了一口氣，看了一下下面的反應，接着又說道：“至於那些有德之人，咱們還是需要鼓勵。咱們可以設立善人榜。每個人每當他做了一件善事之後，當地的官員，均需給他們見義勇爲獎牌一面，正面刻其姓名，反面書其善舉，以及頒獎人的姓名。並把此善舉記錄在案。持有見義勇爲獎牌的人，可以見村長不拜。每當一個擁有了十面見義勇爲獎牌，當地官員可爲其發放一面善士的獎牌。善士可以見鄉長不拜。可以爲村長之候補。可以入鄉民情署爲調解員。每當一個人擁有十面善士的獎牌，當地官員可以爲其發放義士獎牌一面，義士可以見縣令不拜，可爲鄉長之候補。可爲縣民情署的調解員。每當一個人擁有十面義士獎牌，當地官員可以爲其發放名士獎牌一面，名士可以見郡守不拜，可爲縣令之候補，郡民情署的調解員。如果一個能有十面名士獎牌。由本公親自爲其發賢士金牌一面。可入善人榜，可爲郡守候補，或有本公酌情任免。”
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