莫子豪沒有驚慌立刻向那少年躬身行禮。莫文濮告訴過他，自第二臺以上就會有九龍使者，只有第一臺沒人接引，這也是他之前爲什麼想出冒充使者這個辦法的原因。
可是，他剛剛向齊戰世說的這句話，再由別人轉口說給他……莫子豪總感覺有點怪異。很快，他就知道這種怪異感來自哪裡。
只聽那九龍使接着說道：“我是出洋龍臺使者銳進，銳意進取這就是我的名字以及武道。你是我接待的第一千名來客，接下來將由我爲你進行引導，預祝你順利通過出洋龍臺的考驗。”
莫子豪臉色微微尷尬，還是他向齊戰世說過的話，只不過被銳使者改了幾個字又還給他。顯然，他在回臺龍的所作所爲全都落在了對方的眼裡。在人家的地盤上冒充使者去騙人，這的確說不過去。
“哈哈……不要擔心，九龍天幕臺超脫世俗，不會管你與其他人的恩怨。”少年尷尬的模樣落在銳使者眼裡，後者忍不住哈哈大笑。
“子豪感謝銳使者寬容。”莫子豪這才微微鬆了一口氣的樣子，一向不喜形於色的他竟然將“尷尬”等情緒表現的如此明顯……可見，這傢伙又在演戲！
莫子豪的膽子的確可以包天，竟然連九龍使者都敢騙！
“看你對回龍臺熟悉的樣子，肯定有人告訴過你九龍臺的情形吧。既然到了出洋龍臺，接下來該幹什麼你也應該知道吧。”銳進摸摸下巴並不存在的鬍子，這的確是他的習慣動作。只不過一個人在這裡待久了，想逗逗莫子豪的樂子，纔將容易幻化年青的。
“子豪知道，是武臺考校。”莫子豪恭敬回答道。
“那麼，你選擇‘論戰’還是‘論道’？”銳進雙目中充滿期待的樣子。
“子豪選擇論道。”莫子豪的回答讓銳進有點失望。
少年纔不管他高不高興呢，開玩笑，和一個很有可能是武聖的對手論戰……除非是腦袋被驢踢傻了才選擇這一項。在清楚自己有幾斤幾兩的情況下，莫子豪纔不會去標新立異，就隨大流選論道。
銳進帶着莫子豪走上武臺，兩人面對面相隔數米坐在了蒲團上。意料之中，銳使者問出了莫子豪已經知道的問題。
“何爲武道？”
莫子豪剛想按照莫文濮的交待回答時心中一動：爺爺的回答得到的是兵道，如果我也同樣回答得到的也是兵道，順風順水的走下去有什麼意義呢。我就按照自己的意願來回答吧，看看屬於我的武道會是什麼！
“道可道，非常道，不是非常道，而是難道也。每個人都有屬於自己的武道，如果我說出答案，這就不是武道了。嗟來之道，非道也！”
少年的回答讓銳進眼睛一亮，這是一個從未有過的回答，小傢伙既然知道出洋龍臺流程，還敢做出超脫前人的回答，有意思！銳使者的興趣被勾起來了。
“那何謂武道真意呢？”
“武道真意本源，是將萬物之靈凝結於心的產物。邁不過這道坎，內心只有彷徨和迷惘。只有找到屬於自己的道，將其樹立爲信念與同化的目標，以有形闡述萬物之靈，那纔是屬於自己的武道真意！”
這個回答中規中矩，沒有銳使者感興趣的地方。他想了想，接着問道：“你來自中域，就大概說說那裡武道修煉的現狀吧。”
“就拿近百年最強之人乾太祖齊中嶽來說吧，他的武道真意是‘王道’。王道之靈在於霸、德、仁三字，他以強大軍力橫掃中域五國，滅苗裔部族，毀頂陽道根基，將一個霸字展現的淋漓盡致。此後，又以德施政，將大乾朝之霸權分享於宗族、部屬和。”莫子豪稍稍一想回答道。
“照你這麼說，中域近百年的最強之人已經是武神了？”銳進雙眼一翻追問道。
“齊中嶽問鼎中域建立大乾朝，完美闡述了武道真意之中的‘霸’和‘德’。可惜……每一個強勢霸權的建立都無法避免殺戮，乾太祖征戰中域三十年，直接和間接死在他‘霸’之靈下的人沒有百萬也有數十萬。試問，這樣的人怎麼可能突破至神虛境？！”
莫子豪搖搖頭，針對銳使者的問題做了總結陳述。
“乾太祖雖然闡明瞭霸和德，但也正因如此失去了‘仁’。他三十年的征戰與‘仁’之靈完全是背道而馳，雖然他以德施政，以仁治民，讓大乾成爲五域之中最富庶的地方，卻還是不能闡明‘仁’意。最終，他也只能退位捨棄一身榮華富貴，獨自盪舟東渡什剎海，在苦修中追尋仁之真意。”
銳進滿意的摸摸光下巴，眼神中盡是讚許之意，不過問題卻越來越尖銳了。
“齊中嶽能當得起一個‘中域最強’之名，可是沒有記錯的話，還有一個莫文濮吧，你怎麼不說說他呢？”
莫子豪心中一沉，顯然銳使者知道他是莫家人。他沒有逃避這個問題，而是以旁觀者的態度對爺爺做了一個評價。
“兵道之靈是忠、勇、詭，真髓就在這個‘詭’字上。兵者，詭道也，體現的是心計與城府，自然就與‘忠’字格格不入。莫文濮忠勇有餘，但是這個詭字卻讓他給闡歪了。人人都以爲兵道即是詭道，然而詭道卻並非兵道。”
聽了如此回答，銳使者臉上笑意更盛，這是他駐守出洋龍臺以來最有趣的論道，可不想這麼快就結束了。銳進笑道：“那麼，你認爲武道和醫道有什麼區別？”
兩者的區別如此明顯，他還能問出這麼簡單的問題？莫子豪眼睛微眯，稍稍猶豫就給出一個讓人意想不到的答案。“醫道和武道雖有差異，但也有相同之處。二者都需要‘闡’，武道之靈要闡的很多，可醫道只闡一個字——仁！”
“王道之中也有個‘仁’字，和醫道之中的‘仁’字有什麼不同之處嗎？”銳進興趣大增，緊緊追問道。
“王道之仁，是對天下仁，對蒼生仁。這種仁字最難闡，試問只要是擁有七情六慾的人，怎麼可能做到兼愛天下。所以，王道之仁如果闡不準了就是僞仁，真要有誰能給它闡明瞭，那麼他就不是人，而是神！”
“那麼醫道之仁呢？”
“醫道之仁不兼愛天下，也不福祉蒼生。這是一個自我定位問題，試問你可以救治百病，但能醫得了人性嗎。醫道之仁就是仁人之仁，不要嚮往成神，你救不了這個世界。”
“那麼……請給醫道做一個總結。”不知不覺中，銳進的態度發生了變化，身爲武聖竟然用上了“請”字！
“醫道之仁就是能仁則仁！”
說白了其實就是能救的就救，不能救的也不要勉強。醫道之仁不是給別人看的，不需要像王道之仁那樣得到世俗評判纔算。銳進聽得連連點頭，卻聽莫子豪繼續說道。
“能仁則仁只是其中一種闡法，還有一種就是非仁者勿仁。”
“非仁者勿仁？”銳進只是微微一想就明白了莫子豪的意思。王道之仁突出在一個“博愛”，就算受到傷害你都要想着感化對方。醫道之仁就不同了，你對我不仁我就對你不仁。這纔是人心之仁！
怪不得乾太祖齊中嶽無法突破至神虛境，說到底他只是一個人，擁有了七情六慾的仁，根本就不是王道之仁。所以他闡了一生的王道之仁，結果還不如醫道的小仁。
“千萬不要拿武道之靈和醫道仁意相比，只有心才能闡明武道真意，但凡有點自我見解，一說出來就是錯。所以，你所認爲的王道之仁並非王道之仁。”莫子豪一看就知道他在想什麼。
銳進滿面驚訝，一說出來就是錯，只能用心去闡？這麼說，闡成什麼樣子只有自己知道，而闡的結果和標準卻沒有一個人知道。“那你剛纔說的這些……”
“都是錯的！”莫子豪語氣不容置疑。
銳進的失落感很強，好不容易聽見一個對武道醫道全新的見解，到了他這種層次再想突破就需要頓悟，可是對方竟然說全是錯的。他有種被戲耍的感覺，語氣中隱隱帶上一絲怒意：“武臺論道，你就給我講些錯誤的東西，你以爲這是兒戲嗎？”
莫子豪沒有絲毫怯意，針鋒相對！
“我講出來的東西都是錯的，之所以講出來就是爲了讓你知道，這些都是錯的。武道並非醫道對症下藥，如果人人都有自己的見解，人人都說自己的見解正確，那麼幾千年了中域爲什麼還沒有一個武神出世！”
銳進大怒，指着少年的鼻子吼道：“大膽，依你所言，千古聖賢著書立說都是錯誤？無數先驅留下的武道精華竟然就被你一言否定？！真是井底之蛙，中域千年沒有武神出世，並不代表整個華夏同樣如此，你可知還有東南西北四域，還有傳承千萬年的古武家族？！”
面對武聖怒火，要說心裡不害怕那是假的。到了如今地步，莫子豪卻始終堅持自己的論點，他表面平靜淡定說道：“上古至今，能武破虛空者不過三人，請問這三人是否留有武道學說？”
銳進如醍醐灌頂，上古至今最有名的武者就是三皇五帝，可武破虛空只有伏羲、燧人和神農三皇。三皇沒有一人留下武道學說，只有神農著有醫道《神農百草經》。其次黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜五帝，同樣沒有武道學說留世，只有黃帝著有醫道《黃帝內經》。
“這……這是巧合嗎？”銳進震驚的無語論述，儘管他不想認同莫子豪的論點，但事實就擺在眼前！
{www.感謝各位書友的支持，您的支持就是我們最大的動力}