那人形巨怪雖然口不能言，卻似乎能通人語，曉道義。李牧野曉之以理，動之威脅，這傢伙爲了保命居然懂得配合李牧野的問題，幫着樑弘農把那道青銅門給關上了。李牧野大爲驚奇，又嘗試問它應該走哪道門戶。
這東西沉默了一會兒，揚手指向右手方向第二道門戶。
“那是兌位死門。”樑弘農一驚，說道：“這地穴神宮的入口是按照八卦八門的方式排列的。”又道：“兌爲少女，死門居離坎主大凶，居乾兌二宮則主生，意在置之死地而後生，我之前以爲兇險不吉，所以沒有走那道門。”
李牧野受到白無瑕的影響，對陰陽八卦之學也曾有所涉獵。
所謂八卦八門，說的是乾、震、坎、艮、坤、巽、離、兌爲八卦。開、休、生、傷、杜、景、死、驚共計八門。
中華文明的始祖伏羲氏在天水卦台山始畫八卦，一畫開天。八卦表示事物自身變化的陰陽系統，用“一”代表陽，用“- -”代表陰，用這兩種符號，按照大自然的陰陽變化平行組合，組成八種不同形式，叫做八卦。
卦，說的是宇宙間的現象，是我們肉眼可以看見的現象，宇宙間共有八個基本的大現象，而宇宙間的萬有、萬事、萬物，皆依這八個現象而變化，這就是八卦法則的起源。能夠觀察到的宇宙的現象，將之歸納成八大類，畫成八卦，這豈非是超人的智慧？所以八卦是智慧之學，我們看到京戲中孔明出場，身穿陰陽八卦袍，就是說明高度的智慧。
八卦原是屬於哲學範疇的學識，是樸素的唯物論；客觀的總結了宇宙中蒼生萬物的演化現象，並以此爲基礎推演預測物質變化命理術術。但是，後來的一些學者，牽強附會，圖讖預測，宣揚萬物天定的宿命論觀點，使太極八卦摻雜進了唯心主義的內容，塗抹上了迷信的色彩，失去了本來的科學意義。
伏羲是夏朝之前的上古神話時代當中的人物，目前的考古發掘的文獻關於伏羲的記載最早見於先秦時期。而後歷朝歷代都有文獻提及。關於這位文明始祖，歷史文獻中沒有生卒年的記載。民間有農曆三月十八祭伏羲的傳統。
在考古學界，關於中華文明有多少年曆史這個問題，中外學者是存在極大爭議的。一般外國學者認爲中華文明始於商周，之前的夏朝因爲缺乏具有足夠說服力的遺址在國際上並不得到認可。所以，在學術界的親西方派眼中，很多夏朝之前的歷史人物都被貼上了神話的標籤，伏羲氏自然也在其列。
外行看熱鬧，內行看門道。樑弘農雖然爲人鄙薄，經常做一些令人不齒的行徑。但學識見聞卻着實不凡。三言兩語點出其中關鍵。李牧野認爲他說的有道理。立即決定進入這道門戶。
用寶劍脅迫着那人形怪推開這道門戶。二人走到近前往裡看了一眼，面前是一條光線昏暗的甬道，撲面一股陰風吹來，裹挾着青銅金屬的氣息，居然沒有陳腐的味道。李牧野心念一動，擺寶劍催促那人形怪先進去。
這東西除了不會說話外，其他行徑與人幾乎一致。生存本能的慾望十分強烈，面對李牧野手裡的利劍，這傢伙老老實實的走進麼那道門戶。李牧野和樑弘農也跟着一起走了進去。
石壁本身就是一種能發光的石頭，甬道內溫度怡人，雖有陰風撲面，卻並無多少陰森恐怖的心涼感。那人形怪龐大的身軀走在前頭，彷彿一堵影壁牆，若有什麼機關暗算，它必然首當其衝。
一路深入不知走了多遠，估計不下二十里路，卻仍看不到盡頭的光景。
李牧野一邊走一邊跟樑弘農說道：“這地穴神宮若只是個墓葬，地方未免也太大了些。”
“的確有些不可思議。”樑弘農道：“進入這青銅門戶之前，我還以爲咱們已經接近神宮核心了呢，沒想到才只是初窺門徑而已，照現在所見到的看，簡直跟陰曹地府差不多了。”
李牧野道：“當日解除封印讓神宮地穴重見天日時，陳局是啓動了一個遙控裝置打開的封印，我之前曾派人研究過那個入口封印的留痕，發現了一些特殊的金屬物質和一套非常先進的全息影像發射裝置，金屬物質看上去與山石無差別，但是卻有很強的輻射功能，無防護狀態下，人畜接觸幾乎必死無疑，那全息影像發射裝置則在輻射範圍外製造了假象讓這封印口不會輕易被人發現，這麼先進的東西，我們現有的技術條件都沒辦法成功複製，而這地方少說也存在幾千年了，老樑你倒說說看，究竟是什麼人在那個時候就掌握了這麼先進的技術，還把這座地宮給封印在了地下千米的深處？”
樑弘農嘿嘿一笑道：“李主任太謙虛了，你可是掌握核心機密的大人物，老朽不過江湖一草莽，年老眼花，庸碌無爲，怎麼可能曉得這其中的奧秘，有道是大千世界無奇不有，妄加猜測難免貽笑大方。”
李牧野道：“你就不必跟我謙辭了，咱們是水賊過河，誰都別用狗刨，你老樑是當代月部蟲地師第一人，一輩子在地下跟蛇鼠榌蟲爲伴，這地底下的勾當，你認第二，別人誰敢認第一？”說着，笑眯眯目射寒光盯着對方的眼睛。
樑弘農注意到小野哥目光不善，陡然意識到這是一個考驗，他老樑若是拿不出什麼有價值的東西，這位李主任翻起臉來只怕比翻書輕鬆得多。沉吟了一下，道：“會不會是上古年間造訪地球的天外神物所爲？”
李牧野面無表情點點頭，道：“說說看，你有什麼根據？”
樑弘農道：“您還記得墓道入口附近那座湖泊吧。”不等李牧野回答，接着又道：“如果老朽所觀不差，那地方應該叫養龍池。”
老傢伙果然有些乾貨。李牧野撇起一絲笑意，道：“接着說下去。”
“十三年前在豫西，老朽發現了一座大約四千年前的地下城市遺址，當時老朽是偶然循着地下脈絡找到那裡的，結果卻無意中找到了那座城市旁邊的一座人工修造的水池，當時那裡已經是一片氣脈枯竭的爛泥沼，老朽在那裡發現了許多頭上生角，身下有足骨的蛇形生物，以老朽淺見，那必是龍獸無疑。”
李牧野點點頭，道：“那地方我也曾有耳聞，好像是在豫州吧？”
樑弘農得意一笑，滿臉皺紋都擠在了一起，他乾癟的身軀坐在龐大的生化機械身軀裡，本來看上去就有點滑稽可笑，這一笑就更古怪滑稽了。
“李主任說的是那些考古工作隊搞的遺址發掘行動吧，那些人也就只能撿點咱們江湖人玩剩下的零碎。”樑弘農道：“真正的好東西都在地下深處藏着呢，沒有點道行的人，想都不要想。”
李牧野道：“你別把話題扯遠，接着說那個養龍池。”
樑弘農道：“要說起這個來那可就說來話長了，一時半刻我怕說不完。”
“你可以長話短說。”李牧野道：“我看這條路一時半刻也走不到盡頭去。”
江湖門戶森嚴，各家都有自身的立身根本和核心機密。人在江湖，大家都習慣了敝掃自珍。相互交流基本原則是儘量不涉及門戶辛秘。樑弘農這老滑頭顯然是不想說的太具體，但在李牧野的壓迫下卻不得不繼續說下去。
“要說這養龍池，首先得從咱們道教的福地洞天說起。”
李牧野面帶不悅，詫異道：“怎麼又扯到道教上去了？”
樑弘農趕忙解釋道：“這麼說絕非是老朽有意打岔，而是這裡頭的確有重要關聯，那道教始創於漢代，自來便有十大洞天，三十六小洞天和七十二福地的說法，這些好地方離不開兩個字，山和水！”
李牧野問道：“跟風水學有關？”
樑弘農點頭道：“有很大關聯，風水之學古來有之，上古先賢們將生死看作一個循環的過程，他們不認爲死了就代表萬事皆休，甚至把死亡看作是另一種生命存在的形態，他們崇尚自然，認爲一切生命的消亡和誕生都來自自然的能量，所以堅信只要選對了地方，在合適的環境裡，死了的人是可以重獲新生的。”
“所以你剛纔提到的這些風水寶地的下面都有可能藏着上古先賢的墳墓？”
“答案几乎是肯定的。”樑弘農道：“老朽這一生都在研究這件事，絕對錯不了。”
李牧野又問道：“你研究了一輩子也沒找到個續命的良方？”
樑弘農道：“長生續命，談何容易，世間萬物從誕生一刻起，命數已定，想要逆天改命的又有幾人有好結果？那些青燈長伴左右，守着一點生命真元苟活個百幾十年光景的倒是長命了，但那樣的生命又有什麼滋味？老朽這一生葷素不忌，生冷不懼，善惡由心，痛快自在，每多活一天都是享受，所以縱然得了許多天材地寶卻只能是得失相抵，苟活至今已是僥倖。”
這樑老怪雖然人品不怎樣，卻不失爲一個快意恩仇的爽快小人。
“明白了。”李牧野點頭道：“你接着說。”
樑弘農道：“上古先賢們觀天地而師法自然，掌握了一些特殊的文明秘密，從而進化出一些特別的力量，終於能夠降龍伏虎，令得人類取代龍虎之輩成爲萬物之長......”