何蜜始終認爲一切都在自己的掌握中，此時她已經掩飾不住自己的得意了，如今是在朝廷勳卿面前，讓那些士族們瞧瞧自己的力量，這大漢皇位該是誰的還是誰的。
“陳學士，事涉太尉，此事你們御史臺意欲如何查？”
這話問的是翰林學士、前遼州牧現任御史大夫陳曦。
自秦漢實行三公九卿制，三公爲丞相、太尉、御史大夫，丞相掌政，太尉掌軍，御史大夫掌監察，三公之間互不相屬，直接對皇帝負責，三公職權雖然不一，但有實權，爲百官之首，地位尊崇。
楊伊進京之後，對官制進行了改革，將三公位進行了改變，任命了三名重臣爲上公，次於之前的三公。
御使大夫陳曦，兢兢業業，立下大功，不但被封爲列侯之爵，也是上三公之一的御史大夫，要知道此位此前可是三公之位。
陳曦如今是攝政長公主麾下的標杆，太后以往絕對不會招惹此人，如今卻忽然朝他問話，令人詫異。
馬日磾此時也忽然明白怪異來自哪裡，原來剛剛他被圍攻之時，竟然沒有一個人爲自己說話。
“臣以爲此案未結案之前，馬日磾不宜擔任太尉，請攝政殿下，太后免其相位，令其返家居住，無事不得出京。”
果然，此前的種種行爲，如今也有了結果，陳曦這言論，落井下石當之無愧，馬日磾長吁一口氣，現在他已經明白自己終於大敗虧輸了，只是不知道幕後佈局拿下自己的到底是誰。
太后觀之，不過一個婦人，沒有這樣縝密籌謀的本事；賈琮太過耿直，多半也是被人設計。
如今思來想去，也就大概是那位吧，想要更進一步，自己總是一個障礙，如此遭遇，也不算爲過。
“太尉爲先皇籌謀，嘔心瀝血，怎麼能這樣一個下場。”一直未曾說話的楊伊忽然開口：“太尉是關西人，不如就攢任涼州刺史吧，也可造福桑梓一二。”
“攝政殿下，太過慈仁了……”
楊伊話音一落，尚書鄭玄此時出列附議，鄭玄是天下經學大家，道德楷範，他說話的力量自然不一般。
此時他可以說是天下儒師，雖然爲尚書，但只是掛名，當然此時的尚書也只是一個位卑權重的職位，甚至不如九卿之列，不過如今被楊伊列入三上公之中，和御使大夫並列。
鄭玄出生時，鄭氏家族已經敗落，他的祖父鄭明、父親鄭謹，都沒有出仕，只在鄉間務農，家中生活比較貧寒。
他從小學習書數之學，到八九歲時就精通算術，十二三歲時，就能誦讀和講述《詩》、《書》、《易》、《禮記》、《春秋》這儒家“五經”了，同時，鄭玄還喜歡鑽研天文學，並掌握了“占候”、“風角”、“隱術”等一些以氣象、風向的變化而推測吉凶的方術。
鄭玄自少年時就一心向學，不尚虛榮，天性務實，有一件小事很能說明這個問題：他十一二歲的時候，他曾隨母親到外祖家做客，當時客人很多，在座的十多位客人都衣着華美，打扮得煥然一新，一個個言語清爽，誇誇其談，顯得很有地位和派頭。
唯獨鄭玄默默地坐在一旁，似乎身份和才學都趕不上人家，其母見狀，感到面上無光，便暗地督促他出頭露面，顯露點才華，表現點闊綽和神氣。鄭玄卻不以爲然，說這些庸俗的場面“非我所志，不在所願也”。
鄭玄十六歲的時候，不但精通儒家經典，詳熟古代典制，而且通曉讖緯方術之學，又能寫得一手好文章，被大家稱爲神童。
鄭玄雖然立志於潛心鑽研經學，並已具有了一定的經學造詣，但由於家境貧寒，生活困苦，已沒有條件繼續專門攻讀了，父母兄弟迫於生計問題，也都不允許他再不事產業而長年讀書了。
在十八歲那年，他不得不出仕，充任鄉嗇夫之職，鄭玄在任上勤勤懇懇，十分認真，撫卹孤苦，甚得鄉里的好評，不久便晉級而成爲鄉佐。
鄭玄不安於鄉吏的工作，不願爲吏以謀生，一心向往研究學術，因此，他在做鄉吏的同時，還利用一切可以利用的機會刻苦學習，每逢休假日也不回家，而到處遊學向山野博士請教各種學術問題。
他的父親對此極爲反對，並一再督責和訓斥他，但父、兄的反對也改變不了他的志向，他仍堅持不懈地努力學習，到二十一歲時，已經博覽羣書，具有了深厚的經學功底，並精於歷數圖緯之學，兼精算術。
當時的名士杜密任太山太守、北海相，到高密縣巡視時見到鄭玄，認爲他是一個不可多得的人才，就把他升調到郡裡爲吏錄，使他得到學習和深造的機會。
從此，鄭玄便結束了鄉吏生涯，到了北海郡不久，鄭玄又辭去吏職，入太學授業；他的老師第五元先，是當時京兆平陵的大姓，曾任兗州刺史，是一位很有學問的經學博士。鄭玄從師第五元先，先後學了《京氏易》、《公羊春秋》、《三統曆》、《九章算術》等，俱達到了通曉的程度。
其中《京氏易》是前漢京房寫的，《公羊春秋》是戰國公羊高傳述、前漢初成書的，這兩部書都是經學的重要典籍；《三統曆》是前漢劉歆寫的歷法，《九章算術》則傳說是西周周公著的，這兩部書都屬歷數之學的重要著述，此後十年左右，皆爲鄭玄折節求學的時代。
他師事第五元先後，又從東郡張恭祖學習了《周官》、《禮記》、《左氏春秋》、《韓詩》、《古文尚書》等書，其中除《禮記》和《韓詩》外，均爲古文經學的重要典籍。
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鄭玄向第五元先和張恭祖學習了今古文經學兩大學派的重要經籍後，尚不以此爲滿足，又從陳球受業，學習了《律令》。在此期間，他還以明經學、表節操爲目的，遊學於幽、並、兗、豫各州，遍訪名儒，轉益多師，虛心向他們學習，共同探討學術問題。
讀萬卷書，行萬里路，不辭勞苦，孜孜求道，鄭玄的青年時代，就是這樣匆忙而充實地過去了，到了而立之年後，鄭玄已經成了一名有着較深造詣的經學家，他的學問在中原一帶已經可以說首屈一指、無出其右者了。
鄭玄雖然已經學富五車，但他自己卻毫不滿足，當他感到關東（指函谷關以東）學者已經無人再可請教了的時候，便通過友人盧植的關係，離開故國，千里迢迢西入關中，拜扶風人馬融爲師，以求進一步深造。
馬融是當時最著名的經學大師，學問十分淵博，他遍注儒家經典，使古文經學達到了成熟的境地，他的門徒上千，長年追隨在身邊的就有四百餘人，其中優秀者亦達五十人以上。
馬融是勳爵門第，爲人比較驕貴和講究，雖然門徒衆多，但他只親自面授少數高材生，其餘學生則由這些高材生轉相授業。
鄭玄投學門下後，三年不爲馬融所看重，甚至一直沒能見到他的面，只能聽其高足弟子們的講授；但鄭玄並未因此而放鬆學習，仍舊日夜尋究誦習，毫無怠倦。
直至有一次，馬融和他的一些高足弟子在一起演算渾天問題，遇到了疑難而不能自解，有人說鄭玄精於數學，於是就把他召去相見。
鄭玄當場很快就圓滿地解決了問題，使馬融與在場的弟子們都驚服不已，馬融對身邊的盧植說：“我和你都不如他呀！”自此以後，馬融對鄭玄十分看重，鄭玄便把平時學習中發現而未解決的疑難問題一一向馬融求教，對於篇籍的奧旨尋微探幽，無不精研，終得百尺竿頭更進一步。
鄭玄在馬融門下學習了七年，因父母年邁需要歸養，就向馬融告辭返回山東故里，馬融此時已經感到鄭玄是個了不起的人才，甚至會超過自己，他深有感慨地對弟子們說：“鄭生今去，吾道東矣！”意思是說，由他承傳的儒家學術思想，一定會由於鄭玄的傳播而在關東發揚光大。
從馬融那裡學成回鄉後，鄭玄已經四十多歲了，這時他已成爲天下著名的精通今古文經學的大師了，於百家之學無所不通；於是遠近有數百上千人投到他的門下，拜他爲師，聽他講學，當時他家裡還很貧窮，便“客耕東萊”，一面種田維持生計，一面教授門徒。
建寧元年，朝廷下詔各州郡查究黨人，凡“黨人”及其門生、故吏、父子、兄弟現居官位者，一概免職禁錮，發生了第二次“黨錮之禍”。
鄭玄曾爲杜密故吏，受杜密的賞識與提攜，所以也被視爲黨人，於建寧四年和同郡人孫嵩等四十餘人俱被禁錮。
鄭玄起初從第五元先學習《京氏易》、《公羊春秋》，是屬於今文經學派的。後來他又跟張恭祖學習《周官》、《左氏春秋》、《古文尚書》，這是屬於古文經學派的，他在馬融門下受業多年，而馬融乃是古文經學大師。
總的看，鄭玄是傾向於古文經學一邊的，但是，鄭玄並不遵守當時經學中師法、家法那一套，他以自己淵博的學識遍注古文經，注中並不專用古文經學家的釋義，同時也採用了許多個今文經學家的解釋；即以古文爲主，兼採今文，擇善而從。
鄭玄從四十五歲被禁錮，到了五十八歲才蒙赦令，前後長達十四年，在此期間，他打破了經學的家法，註釋與著書“幾百餘萬言”，創立了“鄭學”，在經學發展史上做出了無與倫比的傑出貢獻。
“鄭學”逐漸成爲“天下所宗”的儒學，例如，鄭玄所注的古文經學費氏《易》流行，而今文經的施、孟、樑邱三家《易》便廢止了；鄭注《古文尚書》流傳，而今文經的歐陽、大小夏侯三家《尚書》便散失了；鄭玄箋註了古文經的《毛詩》，而今文經的齊、魯、韓三家的《詩》也就不顯了。鄭學的出現，使經學的發展產生了重要的變化，它使經學進入了一個“統一時代”。
若是假以時日，天下仍舊太平下去，那麼鄭玄不難成爲儒家一個繼往聖之絕學的在世聖人，成就不會下於儒家一脈孟子，荀子……
不過去年黃巾起義爆發，朝廷被迫大赦黨人；解除黨禁後，朝廷當政者對鄭玄的大名已早有所聞，於是爭相聘請他入朝擔任要職。
但鄭玄爲學而不求官，絕不願涉足仕途，乃屢拒徵辟，一心一意從事著書講學的學術工作，不過執掌朝廷權柄的外戚大將軍何進爲了籠絡人心，首先徵辟鄭玄入朝爲官。
州郡官吏脅迫起行，鄭玄不得已，只好入朝去見何進。何進爲表示禮賢下士，對鄭玄禮敬有加，設幾、杖之禮以待之。
此後不久，不等何進用出更多的手段，何進就迅速敗亡，京師紛亂而起，鄭玄被迫藏身民宅，至楊伊進京，窮搜洛邑不法以及各家死士，鄭玄也就這樣出現在楊伊麪前，被楊伊拜爲三上公之一的尚書。
何蜜以爲鄭玄是何進所請，雙方淵源深厚，鄭玄也該和他是一派的，以往鄭玄在朝堂上也是一眼不法，給了何蜜一個錯覺。
此時，聽鄭玄忽然出來表態；這個老匹夫！何蜜憤怒地一拍座椅，她百般算計拿下馬日磾，是顯她之威嚴，以懾羣臣，想不到最後竟然讓楊伊摘了果子，那麼如今打蛇不死以後是要吃虧的。
馬日磾可不是什麼無背景的人物，爲馬融之祖孫，伏波將軍之後，無論是經學士族還是將門士族，都有不少的淵源，這次不打死他，那麼以後就等着報復吧！
“馬日磾身爲太尉，對朝廷無一益處，當處以極刑，以儆效尤！”
何蜜此時掀開珠簾，站了出來，朝着殿中人一字一字的說着，這是押上了自己太后的臉面。
鄭玄當年師承馬融，此時自然不能無視，當先走出朝班道：“請太后三思。”
“請太后三思。”
“請太后三思。”
“請太后三思。”
…………
這一片請命聲，非是楊伊的那一脈中人，而是以往大多默不作聲之人，何蜜卻是一片心寒。