“人家的姑娘有花戴，老漢我沒錢不能買，扯上二尺紅頭繩，給我喜兒紮起來。”
“人家的姑娘有花戴，我爹沒錢不能買，扯上二尺紅頭繩，歡歡喜喜紮起來。”
大戲臺子上，一個面黃肌瘦，的小姑娘，一個面黑骨立，赤腳短衫的漢子，雖是喜氣洋洋的面貌，可卻引起太多共鳴了。
這時一聲諂媚的聲音出來，是狗腿子管家：“只要嫁給我們黃世仁黃老爺，別說二尺紅頭繩，便是十來年吃不盡的白米麪，十來年穿個盡的綾羅也是有的，楊白勞你想好了沒？”
臺下百姓中見到此人，有的面露厭惡，恨不得去打，有的卻露出了羨慕，一些個同樣看戲的女孩子好奇的問道：“爹爹，爲啥喜兒家這麼窮，還不願意嫁給地主，只要嫁給地主，她跟他爹不是會過的更好嗎？她太自私了吧。”
她剛剛問出，她爹就不可置信的看向她，心驚肉跳：“你怎麼會這樣想？”
“我聽鄰居家阿姐說，大戶人家的丫鬟，過的比小戶人家的小姐還好呢，吃穿都跟主子一個樣，他家要輸回去，她還不肯呢。”
這是典型一個與人爲奴光榮，爲奴不得可恥的思想。
這也是許甲均田的阻撓之一，地主好抓也好殺，可維護地主的，卻大部分是他的佃戶，僱農……
他們已經把這些人當成了自己頭頂上唯一的一片天，吃喝仰仗其鼻息而活，不可一日失去，就像是大戶人家養的一條狗，家沒了，就成了喪家之犬。
許甲心中也有些挫敗，因爲自己忽略了“思想解放運動”，才讓一部分老百姓對皇權去魅，才孕育出革命的土壤，讓百姓思想上迎來追求自由的可貴精神。
就像是科舉是封建制度的維護一樣，這些奴性思維亦是封建制度的一座大山，這些地主背後還有宗族，還有世家，還有大大小小的官員小吏。
哪怕是許甲的那些抄家的人，有時候都會偷偷貪墨所得，覺得抄家哪有不拿的道理，這可是肥差。
這樣抄家結果，不過是創造出一批新的封建地主，甚至是奴隸主階層，他們還算不得原先的地主呢，乍富之下，他們的刁鑽會更勝百倍，從窮苦出身的他們，會知道怎麼更容易的爲難窮苦人，這就是基層得了一些小權勢的小吏的通病。
許甲恰好在海外培育了這麼一支親信，如今也坐船回到了這裡，比如陳公明，他到海外已經過了三年了。
呂宋那邊最基礎的建設已經差不多完成了，收伏土著，吸收流民，開墾土地，建造房屋，碼頭，開採礦石，修橋，鋪路，全是一年一定生產計劃，一年乾的比一年多，五年計劃，三年就完成了。
如今回來正好主持工作，此外第一批“留學生”也回來了，自是第一批上山學藝的五百道童，第二批道童還繼續留在海外，第三批道童正在招收中。
許父此時也從鄱陽回到了玉山，他在那邊主持工作，但畢竟還不算太穩定的根基，均田重分配需要他在此做調和作用，他畢竟是個舉人，也是地主出身，也能代表一部分地主，而且是那種維持鄉里穩定，捐學校，修廟宇的士紳階級。
許父一來，便對着許甲說道：“你讓那些地主，將土地平價出讓，去開辦工廠，去經商，可朝廷從來的思想，士農工商，他們認爲經商低賤，從來都是主家掌握田產基業，安心讀書，努力科舉當官，當初我也是這樣過來的，只庶子，或者次子，做個大管家，打理家族商業資產。”
“這些地主，從來都沒有經商的經驗，反而是這些次子，庶子願意，你這麼做，等於分裂他們的宗族制度，嫡系的利益必然受到破壞，你得給他們有一條路，認爲是比商人更有出路的路，能夠做官的路。”
許甲明白許父的意思，於是道：“我會開辦學校，會讓他們一部分人擁有認同感，現在我們還沒有到選官的時候，但您可以暗示他們，提前做好準備，只是我們要考的，就不再是四書五經，那個也考，只考一部分，其他的，物理化學數學，地理生物歷史之流，也會成爲試題，讓他們的孩子到我們開辦的學校讀書吧，就叫做新學。”
許父道：“除卻新學之外呢？他們真正想要的是做神仙，如果可以做神仙，什麼榮華富貴不可以拋棄呢？人窮的時候只想吃飽，吃飽了想富裕，富裕了，自是想要有權勢，有了權勢，就想要謀子孫後代，世世代代如此，想要長生不老。”
“你幾次顯法，人前顯聖，神通種種，便是我和你娘，都有了幾分神異，他們如何不知？哪個人不幻想自己有神通，彷彿一切事情艱難，只要有了神通就可以解決。”
“那些巫婆神漢，本來也就是鰥寡孤獨，如何爲人尊敬，不就是你傳了他們法術麼？”
“古往今來，想要學成法術神通，散盡家財的多少人？”
許甲雖在阿美莉卡傳播法教，沒有什麼忌憚，甚至可以說比褲腰帶還寬鬆，可這邊那是真不敢太過於亂來，自己的根基真的在這裡，一世天仙的功果就在這裡。
每每傳法，都要人發願發誓，若有違背，必生應驗。
許甲想想道：“原來現在學法修仙頂替了科考讀書，成了新的權貴階級。”
不過許甲確實有期望，可以有更多人修行，將修仙和工業化結合起來，但修行從來不是速成的，能速成的都是左道，左道又是透支根基的。
“那就讓他們求仙吧，比誰心誠，前朝廷有捐官，現在我也捐仙，哪個捐得多，就收哪個爲記名弟子，兩個月速成，包教會一門法術。”
許甲也比較抽象：“其實這神通法術，是爲衆生排憂解難的過程中，自然而然的孕育出來的，我修行至今，除卻一些左道法門是學來的的，真正的神通妙法，都是心中自悟的，若能明心見性，便是仙真一流，可衆生愚氓，且先這麼着吧。”
許父點點頭：“能學一門法術，便是用千畝良田來換，他們也是願意的，只要學的一門，傳於子孫，子孫再學一門，多學幾門，就成了修行世家了麼？”
許甲聽到這個腦子一亮，不覺得是什麼壞主意，他們自己培育修士，費盡家財，供養出一個後，結果是給自己進廠打工……
許甲當即計劃起來，該教些什麼法術呢？
修仙小說中什麼法術最受歡迎？
那自然是什麼“小云雨訣”了，種田神器。
再一個就是什麼“化泥爲石，化石爲泥”，這是個土木神器。
只是許甲這種仙俠畫風，和那種仙俠畫風不一樣。
要降雨的話，得開壇，宣降五雷正法，要化石爲泥，化泥爲石，起碼得研究一二奇門遁法。
這降雨好說，自己這有龍神，土石法術呢，可以讓山神也就是常玉處獲得權限。
許甲想想，除卻這兩種，像是什麼“庚金劍指”，完全可以當“刀工”來用，手搓精秘件，那祝融火炁咒可以冶金，鑄造……
這些可以都融入進靈寶道民籙中，叫這些人修煉之後，從勉強催動，到連續催動，再到八小時催動，倒也是十分不錯。
再傳些調禽御獸的小法術，豈不是可以搞大規模特色養殖了，
其實許甲正常學院派招收學生，培育義務教育，好是好，可出成績慢，這些人趕上門速成，從地主轉型成爲急需的人才，也能填補一些空缺。
雖然訴苦大會效果寥寥，但許甲多多少少還是從中發現了一些問題，便是思想的問題，孩童處是重點，但成年人更不容忽視，他們言傳身教，更容易影響下一代。
找幾個唱曲的，編戲的，說書的，可以把《西遊記》，給講一講，又是古典神魔小說，又具備反抗鬥爭精神，還包括許多道理哲學，貫通三教。
除此之外，還該辦報，找些文化人互噴互罵，辯論觀點，老百姓喜歡看熱鬧，雖然沒啥文化，卻也有樸素的善惡觀，哲學觀，稍微引導引導，有些思考，總比麻木的要好。
文化的風，就像是春天的雨，夏日的雷，春雨潤無聲，夏雷震天響。
除此之外，許甲雖然培育神祇，但神祇並不是迷信的萬靈丹，萬應萬靈，還得讓百姓對神靈祛魅，甚至鼓勵百姓“成神”，一些有特殊貢獻的，難道不可以“功德成神”麼？
當然，個人崇拜是要不得的，可生前留名，死後千古，最是這個時代的人所追求的。
許甲的大願，就是衆生的大欲，許甲從來個會想着剋制衆生慾望，堵不如疏，得讓所有人都有個出路才行。