天剛矇矇亮，街道兩邊小販們就開碌碌地準備着新一天的營業，林立在街道兩邊的商鋪客棧也開始了新一天的工作。
慢慢的，叫賣聲，吆喝聲開始充斥着整條街道，人羣由寥落既而變得熙熙攘攘，摩肩接踵地在寬闊的街道上穿梭。
車水馬龍的街道，川流不息的人羣，琳琅滿目的店鋪……這裡是南部瞻洲，大漢帝國的帝都，洛陽。
走在寬敞的街道上，一襲白袍楊玄放眼望去，一切是那麼的自然，處處流露着和諧幸福，繁榮的景象。
百餘年前，他在南部瞻洲遊歷的時候，就來過洛陽。
那時的洛陽雖然也很繁華，但相比如今卻少了一樣東西。
國運龍氣。
漢光武帝劉秀依靠南陽帝鄉與河北龍興成就帝業，出於各種考量而選擇帝都洛陽。
也正是因爲身處洛陽，楊玄可以看到這裡的百姓們大多衣着體面，有着不同於別處百姓和精神面貌，臉上都帶着一種自信和驕傲。
首都人嘛，自然是總有一隻迷之自信。
快到晌午了，楊玄挑了家專爲修士服務的酒樓，上二樓尋了一處臨窗的座位坐下，要了一壺清酒和兩碟蔬菜，獨自一人獨酌。
“唉，南部瞻洲本是我道門之地，如今那番邦胡僧竟敢在大漢國內宣揚佛法。”
“聽說六年前，皇帝夜夢金人飛行殿庭，其後問詢大臣，得知金人名爲‘佛’，乃是西方的神，竟然派遣郎中蔡愔前去西域訪求佛法。”
“我朝皇帝本是赤帝之子後裔，居然躬親迎奉，還爲頌其公德無量，選址修建僧院。如此勞民傷財，浪費民脂民膏，當真昏聵！”
“浮屠教源自天竺，非我中土教派！”
“哼，貧道觀浮屠教實乃弱民禍國之邪教！”
“此話正合貧道之意，浮屠教講究人有輪迴，今世受苦，下世享福，只會教人不思進取，而且浮屠教好辯論，喜好空談大言，一羣跳樑小醜罷了”
……
楊玄一邊喝着酒，一邊聽着周圍的修士相互交談，似乎他們談論最多就算兩年前的佛法東傳。
每當談到那件事，修士無不是痛心疾首，毫不掩飾對於佛門的厭惡與嫌棄。
“白馬寺”
楊玄放下酒杯，雙眼微眯，一縷神識朝着城西雍門外擴散。
只消片刻，洛陽城外十多裡處，北背邙山，南面洛水，一座紅牆碧瓦的寺廟出現在識海中，古樸的牌匾上是蒼勁有力的三個字。
白馬寺。
南部瞻洲的佛門祖庭。
如今白馬寺雖然香火鼎盛，每逢初一十五前來朝拜的香客絡繹不絕，甚至還有達官貴人來上香祈福，但是底蘊實在不咋滴。
白馬寺新建不過百年，寺內的僧人也不過區區數十人，更是沒有一人是得證羅漢果位，在這道門勢大的南部瞻洲，根本就算不了什麼。
甚至寺廟內的僧衆，都是來自西牛賀洲的胡人，無一人是華夏本地的僧人。
“算算日子，金蟬子再過不久，也該投胎轉世了。”
劉莊雖然引入了佛門，卻不準漢人出家當和尚，直到曹魏那會兒，纔有潁川人朱士行第一個出家。
朱士行，第一位西行取經求法的僧人！
楊玄記得沙僧曾說他在流沙河吃過九個取經人，而唐僧又是金蟬子十世轉世！
這也就意味着金蟬子的前九世取經，全都以撲街告終了。
而朱士行很可能是金蟬子撲街的第一世！！！
對了，朱士行的法號是“八戒”，可惜這貨取太倒黴，經是取回來了，卻是他徒弟帶回來的，他自己反倒死外面了，名聲也不如後世的唐三藏那麼大。
“盛極則衰，截教如此，佛門也不會例外。”
楊玄收回了神識，他對於那座白馬寺並沒有多少興趣。
天道不會允許任何教派永遠一家獨大下去，佛門本就先天不足，即便暫時依靠天道大勢能做大，但終歸盛極必衰，此乃天數！！！
南部瞻洲的大漢邊陲之地，鬱郁蒼蒼的莽林之中，有一座形似巨人五指的巨山。六十餘年前，王莽篡漢之時，從天而降，一座巍峨巨山隨風而來重重落下，從此之後便在此地落地生根。因它狀若人的手掌，五座山頭猶如五根手指，因此便被稱爲爲五指山。
這五指山風景優美，茂林修竹，不少動物在此地生活。這裡人跡罕至，周圍定居的人族也很少。除了有些進山採藥的人，幾乎就沒有人影。
在中央山峰上，有一張黃色佛貼，散發着金光將五指山籠罩。
傳聞這座山下被壓着個老猴子，生個毛臉雷公嘴，長相兇惡，在山腳下露個腦袋出來。初時還能聽到他狂喊亂叫，六十餘年過去便再也沒有聲息了。再有人來，也只見到原本猴子所在的地方長滿青苔樹木。
南部瞻洲正值深秋，五指山的山腳下一片荒涼，荒草蔓延，石峰崎峋，陡巖怪礪，橫柯密織交錯，遮住了大半陽光，陰霾叢生。
山底下，一個被壓在巨石之間的毛絨絨的小球正在晃動，他一身亂毛，原本金色的毛髮沾滿了灰塵，變得如同荒草一般枯黃，像個無處可逃的小丑。
孫悟空，那個曾經威名赫赫的妖王，妖族七大聖之一，大鬧天宮的齊天大聖!
若是此刻有其他妖族中人看到這副場景，定然無法將他跟那個曾經威名赫赫的妖王，妖族七大聖之一，大鬧天宮的齊天大聖，孫悟空聯繫起來。
五指山下，沒有花果山碗口一般大的桃子，沒有他懷念的猴兒醉，風吹雨淋，日曬雪埋，飢時渴時只有鐵丸銅汁可飽腹。也沒沒有他的猴子猴孫，沒有他的結拜兄弟，只有對他冷臉相待的山神。
就在呆呆愣愣的望着地上的幾隻螞蟻之時，一雙銀底雲紋白靴忽然出現在了他的視野中。