第四十章 古代的儲錢罐

“它就是個儲錢罐,但在古代叫撲滿。”江楓說道。

“啊!真是儲錢罐?古代就有了?”

“很奇怪嗎?儲錢罐在漢代便有記載。司馬遷的《史記》就有記錄過,唐代的的高僧齊己還根據撲滿的功能寫過一首詠物詩。”

撲滿,爲我國古代人民儲錢的一種盛具。

先民們爲儲存之便,用陶作罐形或匣形的器具,頂端開一條能放進銅錢的狹口,有零散銅錢即投入其中。有的腹部還開有一小眼,供插繫繩子用,懸吊於樑上。裝錢只有入口,沒有出口。錢裝滿後,則將其敲碎取之。

撲滿的形制多樣,有泥制、陶製、瓷制、竹製等。由於當錢儲滿時,只能將罐打破後,方能取出儲存的錢幣。因此,完整的古代撲滿極少。

“只不過,古代的儲錢罐大多數都是罈子形狀的。像這種,做成動物的很少。”江楓補充道。

還真是儲錢罐,直播間的人都驚訝。

好多人以爲那玩意是近代纔出現的。

“所以,這算是一件陶器?不算瓷器吧?”樑寬又問。

“呃!這不是陶瓷,是泥塑。”江楓解釋。

樑寬疑惑:“有什麼區別?”

他真的分不清呀!都是泥巴做成的。

瓷器能分清楚,畢竟瓷器潔白如玉。但陶器和泥塑,感覺差不多。

“區別大了。陶瓷的工藝比泥塑複雜很多。

泥塑只有四步,分別是制子兒、翻模、脫胎、着色。

而陶瓷的工序多一半不止,淘泥、摞泥、拉坯、印模、修坯、捺水、畫坯、上釉、燒窯、成瓷。

陶瓷的材料需要進行淘泥和摞泥兩步驟,泥塑的材料只需要找一塊和好的泥,比較隨意。

泥塑運用雕、塑、捏等手法,通過翻模把泥土印成模子,而陶瓷則需經過拉坯、印模、修坯成坯。

泥塑只需簡單晾乾後即可,而陶瓷則需經過燒窯和成瓷這個兩個過程,進行燒結。

泥塑最後工序是着色,着色之前先上一層底色,顏料調以水膠,進行着色,陶瓷着色則是在燒結這個工序前進行的。”

這說得,樑寬頭都大了。

看着差不多的東西,竟然從頭到尾都不一樣。

“那它值錢嗎?”

江楓又打量了手上的“小豬”一眼,說道:“它應該是鳳翔彩繪泥塑,造型優美,生動逼真,清代的物件,三五萬應該是值的。”

說完,就把東西還給了樑寬。

陝西鳳翔彩繪泥塑,始於先秦西周時期,流傳民間三千年之久,是至今我國保留最古老、最具民族特色的泥塑類手工製品。

其泥塑內容有人物、動物,也有植物,大都是空心的圓塑作,也有浮雕式的掛片。

製作方法簡便易行,將粘土和紙漿攪拌成塑泥,先制好模子,翻成胎坯涼幹,上白色底粉,隨後塗彩、繪畫和上光。

一般來說,泥塑都不太值錢,值得收藏的,就三大類。

第一類就是名家名作,著名藝人,著名的工藝美術大師等創作的作品。

第二類是那些瀕臨滅絕的,瀕臨失傳的泥塑品種。

最後則是各地生產的精品,那些粗製濫造的和地方特色比較弱的,收藏價值相對就較弱。

“三五萬?那也不錯了。”樑寬有點愛不惜手。

雖然跟江楓前面撿漏的差距極大,一個天,一個地,但他滿足了呀!三五萬,他得當好久的羣演才行。

講真,他第一次賺錢如此輕鬆的。

可惜!這是藉助江楓才賺來的,自己沒有那本事。

江楓看到直播間有人說泥塑就沒有特別值錢的。

他糾正道:“也不是這麼說,古代一些泥佛像、泥菩薩等,都是泥塑的作品。有些還是蠻珍貴的,一百萬以上的泥塑也出現過拍賣市場。”

大家會發現,凡是和宗教有關的藝術品,通常都會身價倍增。

那就是宗教賦予它們的價值加成。

“玉器店,你好像都不感興趣呀!不喜歡玉嗎?”又路過了一家玉器店,但樑寬發現,江楓從來不進玉器店。

“不是不喜歡玉。玉器店的東西,我們且不說真假,價格都絕不便宜,撿漏幾乎不怎麼可能,沒有必要進去。”

專業的玉器店,人家對自己的玉很瞭解,絕對不會賣便宜的。

假玉都當真玉賣,真玉就更不可能讓你撿漏。當然了,凡事也不能說絕對,但相對而言,在玉器店撿漏的機率很小。

樑寬認真一想,感覺好像也對。

“你要想買玉的話,我可以跟你進去呀!起碼不會買到假玉。 ”

“幾百塊能買真玉嗎?”樑寬問。

太貴的,他也消費不起。但幾百元的,他也不確定是不是真玉。

“有貴有便宜的,看品質。有些品質差的真玉,其實也就那樣,幾十塊都有。但幾十元的,水頭太差勁,還不如不戴。”

再說了,也看是什麼玉,像普通的青玉,真的很便宜。

“那進去挑一件,男戴觀音女戴佛,是這個說法吧?”

江楓點頭,確實有這麼個說法。

在古代,男人經常在外,性格也相對急躁。漢家佛教裡的觀音菩薩是女身,慈悲又包容,能保佑人的平安。於是家人會求個玉觀音作爲平安符戴在男兒的身上,希望觀音菩薩能震住男兒身上的急躁之氣,讓男兒在外待人柔和一些,保佑他的安全。

女人多在閨閣之中,遇到家長裡短的事情較多,眼界窄,心眼也小,容易生氣、善妒,最需要的就是大度些。女戴的佛指的是大肚彌勒菩薩,代表着快樂有度量。

說白了,男戴觀音女戴佛更多的是一種“男女互補”的意思。

江楓拖住想要走進去的樑寬。

“你是買來戴的,別進這裡。”

“爲什麼?”樑寬不解。

“這裡面多是古玉,買來戴的話,最好是買新玉。因爲古玉的來歷太多,祖傳、盜墓、還是死者佩戴的等等。

如果是買來單純收藏的,那就無所謂。”江楓說道。

古玉和新玉相比,古玉的自身文化價值高,具有升值空間,這點毋庸置疑。

第三十九章 我在練手感第五章 印盒第五十六章 玻璃做的第二十三章 鈴鐺杯第六十四章 古泉五十珍第一十四章 叫姐姐第一十七章 平叔第三十章 你就帶我來這種地方?第九章 繼承家業的第二天第四十九章 又被罵了吧?第六十章 收音機第五十九章 有沒有一種可能第九章 繼承家業的第二天第二十五章 菜園子的老物件第十章 你會不會聊天?第五十三章 再來一杯第六十章 收音機第三十六章 犀角杯第四十四章 沉香一十八籽第三十八章 崖柏作品第六十一章 古代的密碼鎖第四十二章 不一樣的扳指第五十一章 都這麼先進了嗎?第五十一章 都這麼先進了嗎?第四章 老頭真有錢第三十一章 那玩意不吉利第二十章 鎮店之寶第十章 你會不會聊天?第十章 你會不會聊天?第六十三章 鬥彩還是五彩?第二十九章 魯班尺第五十二章 去掃貨第四十四章 沉香一十八籽第五十一章 都這麼先進了嗎?第二章 清庫存第二十四章 筊杯第三十五章 拒絕議價第四十二章 不一樣的扳指第二十三章 鈴鐺杯第一十一章 飈戲第四十章 古代的儲錢罐第一十二章 原來是專家第六十一章 古代的密碼鎖第一章 繼承家業第五十一章 都這麼先進了嗎?第五十一章 都這麼先進了嗎?第三十四章 行業規矩第三十一章 那玩意不吉利第二十一章 齋戒牌第三十七章 根雕饕餮紋獸足鼎第一十六章 擔心有點多餘了第五十三章 再來一杯第九章 繼承家業的第二天第一十八章 梅瓶底部的編號第二十四章 筊杯第五十七章 墨魚骨雕第四十三章 道具裡的寶貝第五十四章 袁大頭甘肅版第四十章 古代的儲錢罐第五十四章 袁大頭甘肅版第二十二章 權哥第五十二章 去掃貨第五十章 鴨頭丸帖第四十四章 沉香一十八籽第二十九章 魯班尺第六十三章 鬥彩還是五彩?第四十二章 不一樣的扳指第二十章 鎮店之寶第六十三章 鬥彩還是五彩?第六章 還是太年輕了呀!第三十八章 崖柏作品第二十一章 齋戒牌第三十七章 根雕饕餮紋獸足鼎第一十四章 叫姐姐第二十八章 吃飯的傢伙第四十章 古代的儲錢罐第二十一章 齋戒牌第四十三章 道具裡的寶貝第四十八章 天工開物第三章 乾隆通寶第一十二章 原來是專家第四十三章 道具裡的寶貝第五章 印盒第四十六章 民國制瓷大師第七章 惡人第一十八章 梅瓶底部的編號第三十九章 我在練手感第三章 乾隆通寶第四章 老頭真有錢第一十四章 叫姐姐第三十三章 五百萬,一分不能少第一十二章 原來是專家第九章 繼承家業的第二天第六十一章 古代的密碼鎖第五章 印盒第五十九章 有沒有一種可能第八章 永樂甜白釉第十章 你會不會聊天?第五十七章 墨魚骨雕