“《黃帝內經》素問·陰陽應象大論篇有記載‘天不足西北，故西北方陰也，而人右耳目不如左明也。地不滿東南，故東南方陽也，而人左手足不如右強也。’”
“西北屬陰，天氣不足，影響到人體就會使人的右耳目不如左耳目聰明，東南屬陽，地氣不足，影響到人體就會使人的左手足不如右手足有力。”
“這是天氣與地氣對人體的影響，也稱之爲氣交。”
“《黃帝內經》素問·六微旨大論篇就提到了‘氣交’的概念：‘言天者求之本，言地者求之位，言人者求之氣交。曰：何謂氣交？曰：上下之位，氣交之中，人之居也。’”
“天地人三者是一氣分佈到不同領域的結果，天樞之上，天氣主之；天樞之下，地氣主之；氣交之分，人氣從之，萬物由之。也就是說，人與萬物，生於天地氣交之中，人氣從之則生長壯老已，萬物從之則生長化收藏。人雖有自身特殊的運動方式，但其基本形式不外乎升降出入、闔闢往來，是與天地萬物相同、相通的。”
“天地是一大宇宙，人體是一小宇宙，‘氣交’是連接陰陽之氣相互消長平衡的樞紐，陰陽需要‘氣交’方能化生萬物。《黃帝內經》素問·決氣篇有言：‘兩神相搏，合而成形。’所以，‘氣交’是生命形成的必備條件。”
“既然人是由氣交而成，那麼人體五臟六腑自然也是，黃元御《四聖心源》臟腑生成篇就有這麼一句，‘祖氣之內，含抱陰陽，陰陽之間，是謂中氣。中者，土也。土分戊己，中氣左旋，則爲己土；中氣右轉，則爲戊土。戊土爲胃，己土爲脾。己土上行，陰升而化陽，陽升於左，則爲肝，升於上，則爲心；戊土下行，陽降而化陰，陰降於右，則爲肺，降於下，則爲腎。肝屬木而心屬火，肺屬金而腎屬水。是人之五行也。’”
“人之五行雖然有木火土金水，但這五種屬性也只是氣的運動規律及多少而產生的，五行本質上就是氣的不同表現，那這些氣又是怎麼變化的呢？”
“其實我一開始也不瞭解，後來有位長者給我講了易經，給我講了五運六氣，我才明白，氣的運動規律都源自於宇宙，這也解開了我讀黃帝內經以來，多年沒有明白的疑惑。”
“《黃帝內經》素問·金匱真言論最後一段，‘東方青色，入通於肝，開竅於目，藏精於肝……其應四時，上爲歲星……；南方赤色，入通於心，開竅於耳，藏精於心……其應四時，上爲熒惑星……；中央黃色，入通於脾，開竅於口，藏精於脾，……其應四時，上爲鎮星……；西方白色，入通於肺，開竅於鼻，藏精於肺……其應四時，上爲太白星……；北方黑色，入通於腎，開竅於二陰，藏精於腎……其應四時，上爲辰星……’”
“這段話中的歲星、熒惑星、鎮星、太白星、辰星，就是現在的木星、火星、土星、金星、水星，幾千年前，古人便已是知曉這五顆星影響着地球，從而使得地球的陰陽二氣運動規律發生變化，形成五行之氣，影響着地球上的萬事萬物，包括人類。”
“還有二十八星宿，以東南西北各七宿影響四時，改變着木火土金水的旺盛之機，因此纔有了四季，四季之變周而復始，既影響天地之間的六淫，也影響着人體五臟六腑的氣機。”
“太陽、月亮、天上星辰，這些有形的物質散發着無形的能量，無時無刻不在影響着我們，影響着五臟六腑，所以，我認爲人體的自愈能力，源自宇宙星河。”
陸九一直覺得人體五臟六腑不可能自己擁有自愈能力，它的能量來源也不僅僅是食物。
因爲如果單純是從食物中獲取到能量的話，那麼很多人吃的食物都不可能做到平衡五臟六腑，另外，即便是食物，它也是採天地之氣成長起來的，人吃食物，是否是一種獲取宇宙星河能量的途徑呢？
而且食物中的水谷精微，在中醫的概念之中，被稱爲後天之本。
那人的先天之本是什麼呢？
是從孃胎裡帶出來的嗎？
可爲什麼有些父母健康，生出來的小孩卻有先天之疾？
有些父母天生殘疾，生出來的小孩卻很健康？
是遺傳學的概念嗎？
還是說影響一個人的生命狀態，不僅僅侷限於父母的基因，還有人以外的因素，比如環境、時間、季節……
那決定環境、時間、季節等等因素的，又是什麼呢？
這些個問題困擾了陸九很多年。
直到陸九開始跟老頭兒學習易經，聊到了五運六氣，天上星辰。
他才跳出了人的思維框架，一下子躍遷到了宇宙之中。
從整個大世界來看待人的問題，視角便一下子清晰了許多。
人類雖然是有智慧的生命，但本質上也和天地萬物沒有任何區別。
春生夏長，秋收冬藏，自然界中的飛禽走獸，一草一木，都遵循着這個規律，人也一樣，有幼年的成長，青年的茁壯，中年的衰退，老年的死亡。
這便是天地間的規則，而決定這個規則的是什麼？
陸九這些日子也曾夜間仰望星空，只是城市的燈光太亮，讓他幾乎看不到任何星星。
不過不管他看不看得到，這天上的星辰，也一直都在爲人類而閃爍。
不，應該是爲天地萬物而閃爍。
人類，不過是其中一個物種罷了，並無特殊。
教室內，陸九發言結束後進入了一個長時間的沉默，直到一陣掌聲響起，才終於打破了平靜。
啪啪啪~~~
“人體自愈能力源自宇宙星河，很不錯的解釋，看來你對易經也有一定的研究啊。”黃傅生眼中的笑意再也藏不住了。
他在問出這個問題時，目的就已經很明顯了。
就是想考一考陸九懂不懂易經。
中醫與其說是叫中醫，不如稱其爲道醫。
因爲中醫本就是從道醫分支而來，古代的一些神醫，幾乎都是道士出身。
葛洪、華佗、孫思邈等等，這些名醫都是道士。
陰陽五行學說也本就源自道家。
只是後來因爲要打倒封建迷信，醫道才慢慢分家。
以至於到了近代，幾乎很少有中醫還懂易經這些東西。
但只要深入學習中醫，你就不可能不去了解道家的東西。
就像你要了解華夏文化，就必須要全方位學習，因爲華夏文化自古一體，從不講什麼分科思維。
“只是粗淺的瞭解過一些，並沒有系統性學習。”陸九如實道。
這還粗淺？
安先達等人恨不得把陸九揪過來呵斥兩句。
他們這些人在陸九這個年紀，別說易經了，五運六氣都不懂是啥。
陸九倒好，醫理基礎夠紮實就算了，連易經都懂，而且居然還知道人與宇宙的關係。
老實說，黃傅生幾個學生裡面，有那麼兩三個還真不知道這些。
頭一次聽到這種觀點，他們也是覺得有些離譜。
但離譜中卻總覺得很合理。
因爲在中醫的理論中，這些都是對的。
伱找不出任何的破綻。
但落在別人耳朵裡，可能就會覺得有點玄學了。
人就是人，怎麼可能會跟宇宙有關係呢？
再說了，黃帝內經距今一兩千年，那個時候的古人又是怎麼發現人和宇宙的關係的？
僅憑肉眼？
那不開玩笑嗎？
這種東西要是真的，那你說上古時期有修仙者，好像也都變得合理了。
“可以了，能有這個認知便已經是非常難得了，我想問問，你師承何處，哪位是你的老師？”黃傅生問。
呃？
老師，你這個問題不屬於考覈內容吧？
黃傅生的學生哭笑不得。
難不成這考覈面試的現場，要變成拜師大會？
陸九也有納悶，不過黃傅生既然問了，他自然得回答，“我是家傳的，也上過醫科大學，老師是我爺爺。”
黃傅生一副瞭然模樣，“你爺爺叫什麼？”
陸九道，“陸山。”
嗯~~沒聽過。
黃傅生認識的大醫之中，好像還真沒有姓陸的。
不過這也正常，他們一個在北湖，一個在南河，地理位置就差了十萬八千里，就算陸九家裡面出現了比較厲害的中醫，但又沒有進入正統的醫療系統，那麼他想認識也挺困難的。
黃傅生笑着問，“你爺爺醫術應該相當了得吧。”
陸九道，“嗯，比我厲害多了。”
黃傅生問到這，忽然像蒼蠅一樣搓了搓手，表情有些許不自然，他抿了抿嘴，緩緩開口，“那，如果我想收你當學生，不知道你還有你爺爺，能否同意？”
啊？
陸九一臉懵逼。
黃傅生的學生也沒想到自己的老師居然如此的不矜持。
竟然真的在面試現場收徒了。
好傢伙，這到底是怎樣的誘惑才能讓他老人家如此把持不住，連等待面試結束都等不了了？
陸九所展示的基礎理論確實相當深厚，但是中醫最看重的還是臨牀表現，知識要是不能轉化爲能力，那麼再厲害也是沒用的。
這也是黃傅生的學生納悶的原因。
陸九此刻也同樣覺得很奇怪，自己就回答了兩個問題，然後就被國醫大師求着收徒。
這劇本戲劇化程度，堪比網絡小說啊。
難道自己剛纔的回答很令人驚豔嗎？
也沒有吧。
至少陸九覺得黃傅生作爲一個國醫大師，是絕對不可能不知道這些東西的。
難道是大伯走了後門？
可大伯能送出去的東西，貌似一個國醫大師也不可能缺吧。
搞不懂……
陸九撓了撓後腦勺。
“您真的不是在開玩笑嗎？”
寫到這章忽然有個想法，以對話五臟形式，將中醫養生的概念雜糅到五臟之中，讓五臟教主角如何養生，或者是長生？
不寫玄幻，不練武，就寫都市長生，探尋人體密藏，以求無病無災，你們覺得這個想法有看頭嗎？
只是探討啊，寫不寫另說，反正下本是絕對不會寫中醫治病了。