二候：倉庚鳴，黃鸝也！
親愛的玉樹女士：
久聞青海一處密林，可以遙望雪山，可以俯瞰湖泊。清晨霧氣繚繞，傍晚霞飛滿天。又聽說有一位仁波切在這裡開了一個禪修班，每年都有很多人去那裡進行禪修。前一段時間，我的一位朋友要去青海辦事，恰好路過那個地方。聽說我對這個禪修班心嚮往之，就提出要跟我一起去看一看，開一開眼界。我滿心歡喜的跟着他出發，乘車先是南下，然後一路向西，到了一處山腳下把車停了，然後步行上山。那正是一個下午，夕陽西下，這個時候，山澗瀰漫着一種紫色的煙霧。這種紫色煙霧充滿了肅殺之氣，不久之後看到一處平地，遠處有一片密林，密林當中有一條窄窄的小道。這個時候我看到很多慕名來參觀禪修班的人，我不善與人交談，而我旁邊的朋友卻跟他們攀談起來。在他左手邊是一位道士，右手邊是一位和尚，三個人聊的非常投機。朋友說：“開禪修班的是一位仁波切，和尚來到情有可原，你是道士來是什麼道理？”
道士捋着鬍鬚微笑着說：“和尚也好，道士也罷，都是爲了追求覺悟，都是爲了超脫痛苦。大家殊途同歸，有什麼不能交流的呢？老實告訴你，開禪修班的仁波切與我是多年的好友，來這個地方有故地重遊者，有慕名而來者，我來這裡是爲了拜訪故人，同時看一看這裡的環境。”朋友說：“既然如此，你與那位仁波切應該是盤過道了，你覺得他道行幾何？”道士說：“耳聞不如目見，等你見了他之後，你自然會有一個結論。我要再叮囑你幾句，看一個人的道行，不要道聽途說，不要去聽別人的評價，要相信自己的感覺。”朋友說：“像你這樣的得道之人，自然不用去聽別人怎麼說，我就不一樣了，一個酒肉之徒，凡胎肉眼能瞧出什麼來呢？”道士說：“很簡單，看這個人待人接物的樣子，看他生活的狀態，看他對金錢的態度，不要聽他怎麼說，言語是最容易騙人的。”
我一邊聽他們聊天，一邊注意着那個和尚的反應。很顯然，這位和尚此時此刻跟我一樣感覺有些寂寞，有一種被拋棄了的心態。小道彎彎曲曲，不知道走了多久。走到兩腿發酸，走到懷疑人生。走到頭重腳輕，走到嘴脣長泡。就在很多人的耐心到達極限的時候，再一想，現在就是要回去也要走極長的一段路，那還不如一條道走到黑算了。於是大家咬着牙走到了終點，終點的風景給大家帶來滿滿的驚喜，這個時候所有的疲倦都消散一空。大家頻頻發出驚歎之聲，雖然對外宣稱那只是一個禪修班，其實是一個非常大的院落，在門口就可以看到遠處的湖泊。這個時候天色已晚，天上的星光反射在湖泊裡，就像是在水裡撒了大量的鑽石，發出晶瑩的光。我說：“能看到這樣的風景，真是因緣殊勝。”朋友說：“我讓你來的時候你還有些猶豫，現在怎麼樣？”
我笑着說：“我這個人向來如此，無論做什麼都會猶豫。”這個時候旁邊的道士不屑的說：“一個人猶猶豫豫，顯得非常的懦弱，是不會有出息的。”朋友的目光之中閃出了不悅的神色，我趕緊止住了他，說：“說的沒錯，一事無成人將老。”道士說：“怎麼樣？想讓我給你算一卦嗎？”我說：“算卦這種事我也略懂一二，所以就不勞煩閣下了。”道士說：“不知道你用什麼方法算卦？”我說：“測字、擲硬幣。”道士說：“看手相呢？看面相呢？”我說：“這個我只知道個大概，至於用他算卦是不敢的。”道士說：“既然這兩樣你都不會說明在這方面你談不上精通。”我說：“精通兩個字我不敢當。”和尚卻在那裡雙手合十嘴裡說：“南無阿彌陀佛，這些都是虛妄，有何必執着呢？”
道士說：“在沙門看來，一切都是空的，那你一天到晚還修行，做什麼呢？爲什麼不及時行樂？”和尚說：“沙門所說的空跟你說的空不是一回事，沙門所說的空是變化，事物始終都在變化當中，所以人們不能把眼前事物所呈現出來的樣子當做它本身，佛家把事物的本身叫做道叫做法，你可以悟道，可以證法，最終獲得解脫。”道士說：“佛陀曾經說過，衆生皆苦。我覺得這話不對，你要說那些生活在底層的那些鰥寡孤獨，那些純粹靠出賣體力過活的人過得非常非常苦是沒有問題的，可你要說那些過得非常體面的人，他們西裝革履，他們享受生活，有的在海島度假，有的在吃早茶、喝咖啡、夜間還有人在蹦迪，這也叫苦嗎？還有人住在巨大的房間裡，裡面有各種價格昂貴的精美裝飾，每一個細節都體現着主人獨特的品味，這也叫苦嗎？這些體面人士爲了自己的事業愉快的付出，這也算苦嗎？”
和尚笑着說：“如果這些都是快樂的，他們到這裡來做什麼呢？”道士說：“來這裡是爲了追求他們在工作休閒當中沒辦法獲得的東西。”和尚說：“如果得不到這些東西，他們會覺得苦嗎？”道士說：“你也不用把話說的這麼清新脫俗，這個禪修班能建起這麼大的一個院落，是因爲自己有錢。可以這麼說，如果物質生活跟不上，精神生活也無從談起。”和尚說 ：“那些錢都是那些體面人士耗盡心血賺來的，可他們卻寧願把錢丟在這種地方，因爲他們以爲這樣做會讓他們內心平靜。”道士說：“天色已晚，我們還是先進去吧！”跟着他們一起靜去之後，先打聽仁波切在不在？不久之後，這位仁波切就出來見客了，他看上去剛剛三十出頭，長得十分體面，渾身透着一種貴氣。不過我怎麼感覺這個人都有點怪怪的，爲什麼他看起來如此的面熟呢？是似曾相識還是我真的見過他？
閉上雙眼開始搜索自己的記憶，過了很長時一段時間終於發現，原來他是某一年某個省的高考狀元，而且可以肯定的說，他是貨真價實的漢人。在驚愕之餘，我開始用手機查這個人的資料，才知道他在知名高校學的是金融，之後開始讀MBA得了博士學位。到了這個時候仍然沒有停止求學之路，在英倫北美不同的大學讀了一共三十一個博士學位，回國之後本打算大幹一場。沒想到他仍然是一個不受重視的角色，於是心灰意冷，並且對眼前的一切都開始懷疑。就在他準備要去求助心理醫生之前，忽然改變了想法。心理醫生能幫他什麼忙呢？竟然拜在了京城一位仁波切的門下，據說這位老仁波切也是一位高考狀元，二人一見如故，相談甚歡？師徒之間十分得誼。
仁波切在上中學的時候被查出來患有腦瘤，爲了給他醫病，他的父母一直維持緊繃狀態，爲了給他治病，他的祖母甚至想把房子賣了，租房子住。爲了給他治病，他的叔叔，也就是父親的弟弟打算把房子賣了。就在這個時候，另外一個患者進入了他的世界，那是一個知名高校的大學生，本來有着非常光明的前途，結果被查出腦瘤所有的一切在一夜之間煙消雲散。可即便在這種情況之下，他仍然堅持學習。在二人交往的過程當中，這位患病的大學生身上的精神深深的感染了他，影響了他，激勵了他。但三個月之後，這位大學生就夭折了。從那之後他就開始發奮學習，在學習的過程當中許多事情在他的眼前變得明白起來。它變成一個非常具有慧根的人，所以能夠在很短的時間內就拿到三十一個博士學位。他成了京城三千仁波切當中最具有名望的一位，可京城的氛圍實在不宜修行，因爲凡是滯留在這裡的人都是功利心非常強的人，大家想的都是公民，誰會想着放下呢？
於是他隻身一人來到了青海密林之中，爲了緩解孤獨，他養了一條狗。最初的幾年，日子過得非常的清楚，而他作爲京城著名仁波切，在一夜之間消失成了天下奇聞。後來有消息說，青海密林之中發現了他的蹤跡，於是弟子們蜂擁而至。通過幾年苦修的，他在這個時候，道行已經高的不可目測了。弟子們終於與他在密林之中重逢，有很多弟子抓住他的衣角嚎啕大哭。原來有很多生活體面的人，面對各方面帶給他的壓力，漸漸對這位師父有了依賴心理。他不僅是精神導師，簡直是再生父母。所以這個時候我看到的哪怕是陌生人都會對他產生敬畏之感，因爲這裡幾乎每一粒灰塵都洋溢着這樣的氣氛。朋友撞一下了我的胳膊肘說：“咱們跟這位仁波切聊聊怎麼樣？要不讓他收咱們當徒弟，給咱們哥倆指一條發財的門路。”
在電燈的輝映之下，仁波切顯得法相端莊。他坐在那裡說：“來這裡參觀，我們歡迎，想參加我們的禪修也歡迎，但請大家遵守這裡的紀律，儘量不要打擾這裡的禪修生活。另外有一點要跟大家說明，這個地方雖然風景如畫，但是物資卻短缺，因爲路途遙遠，運輸困難，所以大家如果要使用這裡的東西，價格可能稍微要貴一些，請大家多多體諒。”原以爲他會給大家說一堆有關於禪修的大道理，沒想到除了請大家不要打擾禪修生活，遵守這裡的紀律之外再沒有提一個字。解散之後，大家各自全歇，我和朋友卻悄悄的跟着仁波切，我們兩個人的行動立刻引起了弟子的警覺。過多一會兒就有十幾個人把我們控制起來了，朋友舉着雙手說：“老實說，若要打架，就算是面對千萬人，我也不怵，但今天我們不是來搗亂的，所以請你們有一點待客之道。”
沒一會兒，仁波切就從禪房裡出來了，一臉嚴肅的看着弟子們，其中一個趕緊說：“這兩個人鬼鬼祟祟的跟在你後面，不知道要做什麼。”朋友說：“我們只是想找任波切聊一聊，我們從很遠的地方來到這裡，如果不跟這裡的仁波切聊一聊就回去，那實在是白來一趟。”那個人瞪着眼說：“你知道自己在說什麼嗎？太拿自己當根蔥了吧！仁波切是何等尊貴的人，是你說見就能見，是你說想跟他聊就能聊的嗎？”仁波切手一揮說：“你們先退下吧！”弟子們不肯走，因爲他們擔心師父的安全，仁波切說：“他們與我往日無冤，近日無仇，跟我過不去做什麼呢？”弟子們散去了，我們被他帶進了禪房，原以爲他的禪房會非常的寬敞，裡面的設置會非常的奢華。沒想到他的禪房雖然顯得雅緻，卻非常的簡潔，而且房間出奇的狹小，三個人坐在這種地方實在是太擁擠了。
仁波切笑着說：“喃喃喃，道德玄，遇了知音談幾句不是知音枉費舌尖。我與二位素昧平生，二位所思所想，我一概不知，我所思所想，二位一概不想，就這麼硬生生的坐在這裡能聊什麼呢？”我說：“我聽說沙門比丘都是非常重視弘法的，難道你在這方面不重視嗎？”仁波切說：“那你也一定聽說過，一個人有沒有機會聽聞佛法要看因緣，因緣到了自然就能聽得到，因緣沒有到自然是聽不到的，一切都是自然形成的，而不是人爲構成。所以我又何必強求呢？是我們裡的人終究還是要來的，不是我門裡的人強求也沒有用。”我說：“難道你沒有這樣一種感覺嗎？誰門下的弟子衆多，誰的主張就會成爲日後沙門的主流。”仁波切說：“這又有什麼用呢？佛門講究四大皆空，活着的時候都講究空，人都死了，還有什麼是不能放下的呢？”
我說：“沙門不是一般說往生或者圓寂嗎？爲什麼你說死呢？”仁波切說：“如果真的四大皆空，誰又會在意這些名詞呢？”我一下子愣住了，想要找話跟他繼續說下去，卻一句話都說不出來了，朋友說：“如果真的是四大皆空，佛門的戒律也是沒必要存在的……”仁波切說：“話不可以這樣說，如果我說人生來就會死，可如果有人讓你去尋死，你會去嗎？”這個時候現場的氣氛顯得非常的僵硬，朋友這個時候面露尷尬，額頭上青筋直，冒臉泛紅光。我說：“真的不打算給我們講一講關於禪修的事嗎？”仁波切說：“我說了這個看因緣。”聰明的人既不失人也不失言，而我經常是失人有失言，之前我從來沒有意識到自己是如此的糊塗和愚蠢。
之後我們兩個人就下了山，回到附近的一個小鎮，找到一家餐館吃了一頓便飯，然後買了點下酒菜回到賓館喝酒。朋友說：“這一趟旅程怎麼說？”我說：“如果我們的因緣不在這裡，到底在哪裡呢？”朋友忽然臉上洋溢着燦爛的笑容，把一大杯酒倒進自己的嘴裡，說：“我們的因緣的確不在這裡，我們也不應該去禪修，而應該到那種能給人帶來快樂的地方，那種純粹的世俗的快樂。”次日凌晨，開車出發不久之後，我們到達了更大的城市。雖然是在西北，但這個地方仍舊是燈紅酒綠，凡是世俗世界，該有的快樂這個地方都有。特別是來到那種店鋪集中的地方，我們挑了一家比較寬敞的走了進去，一位服務生立刻迎過來，說：“兩位哥，請跟我來。”我們走進電梯，這位服務生一刻不停地與我們攀談，我因爲不善交際，背過臉去，由我的朋友負責跟他進行交流。朋友非常細緻的問了該店鋪服務員的詳細情況，雖然我背對着他們，但我仍然通過聲音可以聽出來，兩個人在說話的時候一定眉飛色舞。
電梯到了我們走了出去，邊非常的熱鬧。這裡的裝飾顯得非常的精緻高檔充滿想象力，服務生說：“不管顧客在外面過着什麼樣的生活，來到這裡都是皇上。”朋友說：“我這個人最看重的是技術。”朋友堅定的眼神，讓對方顯得非常的感動，以至於有一種相見恨晚的感覺，服務生抓着朋友的手說：“英雄所見略同，人和人生來是不平等的，技術有一個相對公平的起點，不管你是誰，只要你堅持訓練，久而久之就能夠把手藝練到爐火純青。”朋友說：“我的這位兄弟他跟我就不一樣，他非常的膚淺，凡事總喜歡看表面，總是說表面好的東西里面就好，他聽說過金玉其外敗絮其中嗎？聽說過虛有其表嗎？聽說過人面獸心嗎？”我說：“馬老先生說物質決定意識，我覺得老人家說的沒錯，那些殘忍的罪犯，哪一個不是面目扭曲眼神怪異，長成我這個樣子只敢來這種地方胡說八道。”
經過了短暫的等待之後，我們被分別帶去了不同的房間。從這一刻開始，時間彷彿放慢了。漫長的等待似乎過了一個世紀，而快樂似乎只維持了一瞬間。等到我們兩個人從裡面出來，都看不出虛弱的樣子。我笑着對朋友說：“看得出來你平時還是挺注意保養的，元氣很足。”他說：“你也不賴在一個地方一貓就是一整年，損失一點元氣對你來說也不算什麼。”話雖然這麼說，他還是給自己要了一瓶紅牛，要給我來一瓶的時候我拒絕了。我說：“還是免了吧！平時我素慣了，若是在這裡習慣了過腥羶日子，那還真的有麻煩了。”朋友白了我一眼說：“這麼下去可不成，咱們的古老傳統講的就是不孝有三，無後爲大。”
我說：“紅牛又不是多麼珍貴的物件，哪兒都可以買到。又不是非得現在喝不可，就算是哪一天突然太陽打西邊出來了，有一個女人非得嫁給我不可，我怎麼也躲不掉那個時候再買一瓶紅牛也來得及呀！”朋友說：“聽聽，這是人話嗎？生兒育女，吃苦的是人家，怎麼會有女人追着給你幹這種事呢？你以爲你是誰？你有鹿晗那樣的盛世美顏嗎？你有郭敬明那樣的驚世才華嗎？你就是一個爛大專生，你腿子一個，就算是你哭着求着人家給你幹這事，別人都躲着走。”我說：“命裡有時終須有，命裡無時莫強求！”朋友拍着我的肩膀說：“你將來一事無成就壞在這種話上，命這種東西，只有人死了之之後才知道自己是什麼命，現在你看得見它嗎？摸得着它嗎？你知道他它什麼樣嗎？所以你怎麼聽它的呢？你應該聽自己的。”我一下子愣住了，朋友說：“作爲一個男人，你應該活出自己的樣子，我們都知道你是一個非常有才華的人，但這樣過一輩子有什麼意思？後世的人不會知道你的才華，因爲你的才華跟那些真正有驚世才華的人相比，相去甚遠。這樣的話你聽起來一定不會心服口服，但是沒有關係，就拿你寫那麼多小說來說吧，有什麼用呢？如果你真的能夠青史留名一首短詩就夠了，如果沒那個命，就算是你寫一千萬 兩千萬 一萬億字的作品都沒有用。”
他的話讓我目瞪口呆，玉樹，我把這些情形都告訴你，不知道你會怎麼想這件事。但是無論如何這件事我打算把這件事情做到底，事情了結之後，不知道會有什麼樣的結果。我真的非常期待省作協能夠通過我的會員申請，但我知道這不會發生，所以我現在有點擔心，那個時候要是申請沒有被通過，我會不會難過呢？這件事一旦發生，意味着年初吃餃子，吃出硬幣所顯示的吉祥的預兆最後落空。
此致
敬禮
你的朋友陶唐
新豐九年二月十一日