劉哥呵呵一笑，收起本子拿起筷子說道：“趁熱先吃飯，我要等太陽下山的時候測量一下太陽的直徑，才能具體的推算出刈冥族的大概位置。”
我有些無語的說道：“今天也不是秋分日，它的直徑和秋分日的太陽也不一樣啊？你測量這個幹嘛？你就是想在這裡找好吃的吧？”
“是不一樣，但是可以從地球自轉和公轉的角度和速度推算出來這個緯度看到的太陽在秋分日具體是多大，然後就可以根據石月亮的橫向半徑來推算出來刈冥族大概距離石月亮多少千米，還能求到一個刈冥族的具體方位，有了這倆數字，我們就能準確的找到刈冥族的遺址了。只要算的精細，經緯度的偏差不會超過0.02度。”劉哥邊吃邊說道。
“0.02度是多少公里？別差太遠啊，你可要算準了啊，這深山老林的，走起來很麻煩的。”我提醒道。
劉哥橫了我眼說道：“0.02度大概是2.2公里，這個偏差已經是我能夠做到的極限了，要不然你來算？”
我趕緊擺手說道：“別別別，不就兩公里嗎？分分鐘就走到了。”
算這個我完全不會，甚至連原理都搞不清楚。
“劉芒，你真厲害，懂這麼多。”吳維倫笑着說道，並且朝着豎了一個大拇指。
“嗯，劉芒師兄簡直就是變態。”茹景師妹也開着玩笑說道。
劉哥臉一紅，呵呵呵了幾聲，有些靦腆的說道：“也沒什麼厲害的，只要你喜歡研究地理，再懂點風水堪輿的常識，也能推算出來。”
“賣弄！不要臉！”我忍不住潑了一盆冷水過去。
“這裡的雞縱確實好吃。”劉哥再次轉移了話題。
當天下午，劉哥站在福貢縣的石月亮觀景臺看了很久，帶着一個墨鏡手伸直了不停的比劃着，搞了將近一個小時，直到太陽下山，夜幕降臨，他才收起羅盤和紙筆走到我們身邊說道：“走吧先回旅店明天早上再出發，很遠，一百多公里呢。”
“臥槽，這麼遠，通馬路嗎？”我問道。
劉哥
笑了笑說到：“有，有一條288省道貫通怒江大峽谷，不過離江的距離長短不一，如果要去刈冥族的遺址，估計要走一二十里山路。”
“一二十里山路，小事一樁！”王小素笑着說道。
“爲什麼不今天晚上出發呢？”靈靈疑惑的問道。
劉哥摸了摸靈靈的頭說道：“因爲峽谷裡面的路況複雜，有一些水毀路段，而且我感覺今天晚上要下大雨，如果碰上泥石流或者車子被陷住的情況，那我們就只能在車上過夜了。”
“哦...”靈靈的表情有些失落。
“呵呵，靈靈，開心點，我們畢竟肉體凡胎，要顧及的東西很多，所以你要理解一下哥哥姐姐們，對不對？”我見靈靈有些不開心，出聲安慰道。
靈靈咧嘴一笑說道：“嘿嘿，我知道，我故意撒嬌的。”
“......”
又在福貢縣住了一晚上，當天晚上確實下了一場雨，不過福貢縣城裡面的雨並沒有多大。
第二天一大早，我們整裝待發，據劉哥說，如果順利的話，我們天黑之前應該能到刈冥族的遺址，當然，這只是理想狀態，刈冥族與世隔絕，途中肯定有些天然的屏障，不會那麼容易到達。
離開了福貢縣後，我們駛入了沿着怒江大峽谷而建的228省道，路上的風景讓人震撼，峽谷兩邊的山平均海拔一兩千米，因爲修路，路邊靠山的植被被破壞，光禿禿的，沒有用水泥加固，所以也比較容易發生山體坍塌把路堵住的事情。
我們沿着228省道一直往北走，走了將近三十公里左右，這裡能夠更加清晰的看清楚石月亮。
我們一路欣賞着沿途壯闊的景色，一邊向靈靈打聽着刈冥族的事情。
靈靈也毫無保留的和我們說了刈冥族的具體情況，靈靈說的和茹景師妹之前在飼靈洞裡面瞭解的有很大的出入。
據靈靈所說，古代的刈冥族的族人確實都是些奇人異士，不過這些奇人異士不是源自刈冥族本身，刈冥族的形成並不是民族的傳承，而是由四面八方的玄門中人
匯聚在一起而形成的一個特殊的民族。
在元朝建朝的時候，開國皇帝忽必烈對於道教的扶持讓道教出現了非常興盛的局面，這種興盛不是教理教義上的，而是在教團組織上，是指新老教派合流的趨勢。
宋末元初的時候，王重陽在北方創導了全真道，王重陽的弟子丘處機爲當時的成吉思汗講道，勸其不要濫殺無辜，道義有理有據有說服力，頗得成吉思汗的信賴，被他授予了主管天下道教的全力。
北方的全真道主修內丹，而南方的各大道教受中國傳統的巫術影響較深，宗教儀式中存在着大量的符籙，咒語和一些驅鬼辟邪的巫術內容，所以從教義教法上來說，南方的道教和北方的全真教顯得有些格格不入。
爲了應對北方全真教的迅速崛起，南方的三大道教派別，龍虎山天師道茅山上清派和閣皁山靈寶派合併爲正一道，尊張可大爲正一道的教主。
南宋末年，張可大與元室結上關係，其實是元世祖忽必烈主動效仿成吉思汗的對全真教丘處機的禮遇，主動派密使進入龍虎山，向張可大密求了一道符令，張可大預測給出符令稱：元室二十年內便可一統天下。
忽必烈舉並滅掉南宋之後，召見了張可大之子張宗演，待以客禮，命其主領江南道教，賜銀印，鞏固了正一教在南方道教的統治地位，從而形成了南正一北全真的格局。
中國民間，自古就是藏龍臥虎的，道教興起之後，其他教派就受到了元朝統治者的武力打壓，包括一些巫師，術士，方士，役獸人，墓掘（盜墓賊）還有一些民間趕屍匠等等。
一將功成萬骨枯，浮華的背後總是充斥着無盡的滄桑，統治者視其他教派的人爲異類，要麼依附道教而存在，要麼停止一切異教活動，否則就會被視爲邪教被清除。
這種局面出現之後，大多數的方士和術士都在道教掛名，依附道教而存在，而有一些風高亮節的高人根本不會委身於人。反抗不成，就只能選擇退隱。於是，那些奇人異士在一個人的組織下，聚集到了一起，形成了後面的刈冥族。
（本章完）